孫子兵法

《孫子兵法》共有6000多字，分為13篇，每篇都有一個主題思想。比如：《計》篇論述的是能否進行戰爭的問題。它深刻地指出了戰爭與政治、經濟的關係，提出決定戰爭勝負的五個基本因素是政治、天時、地利、將帥、法製，而首要的是政治因素。《作戰》篇闡述了如何進行戰爭。《謀攻》篇講述如何進攻敵國。孫武主張以盡可能小的代價，去取得最大的成功，即力求不戰而勝，不靠硬攻而奪取敵城，不需久戰而滅敵國。為了實現這一目標，他特別強調以謀略 取勝，他指出：用兵的上策首先是以政治謀略取勝，其次是以外交手段取勝，再 次是使用武力取勝，下策才是攻城。而要做到“謀攻”，不僅需要知道自己的實力，還要做到知道對方的情況。在《用間》篇裏，孫武指出，要先知敵情，就要善於使用各種間諜，獲得廣泛的情報。《孫子兵法》包含了許多有價值的哲學思想。比如：其中的“知己知彼，百戰不殆”這句話，已成為中國老百姓的口頭禪。

《孫子兵法》有豐富的辯證法思想，書中探討了與戰爭有關的一係列矛盾的對立和轉化，如敵我、主客、眾寡、 強弱、攻守、勝敗、利患等。《孫子兵法》正是在研究這種種矛盾及其轉化條件的基礎上，提出其戰爭的戰略和戰術的。這當中體現的辯證思想，在中國辯證思 維發展史中占有重要地位。《孫子兵法》談兵論戰，集“韜略”、“詭道”之大成，被曆代軍事家廣為援用，書中不少計名、典故，在中國也是婦孺皆知。《孫子兵法》縝密的軍事、哲學思想體係，深遠的哲理、變化無窮的戰略戰術，常讀常新的探討韻味，在世界軍事思想領域也擁有廣泛的影響，享有極高的聲譽。

[萬瑞]

二，《孫子兵法》經典


兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。

　　夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況於無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。

　　夫用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之。

是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。

故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得已。修櫓轒轀，具器械，三月而後成；距堙，又三月而後已。將不勝其忿而蟻附之，殺士三分之一，而城不拔者，此攻之災也。故善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭於天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。

　　故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不若則能避之。故小敵之堅，大敵之擒也。夫將者，國之輔也。輔周則國必強，輔隙則國必弱。故君之所以患於軍者三：不知軍之不可以進而謂之進，不知軍之不可以退而謂之退，是謂縻軍；不知三軍之事而同三軍之政，則軍士惑矣；不知三軍之權而同三軍之任，則軍士疑矣。三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣。是謂亂軍引勝。

　　故知勝有五：知可以戰與不可以戰者勝，識眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不禦者勝。此五者，知勝之道也。故曰：知己知彼，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰必殆。