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古玩行以前有句行話，“瓷器長毛，不值一毫”，啥意思呢？意思是瓷器如果出現了殘缺破損，就一文不值了。
國家定文物級別，一件特別珍貴的文物，如果破損，本來可以定一級的，一般都隻能定為二級，甚至三級文物。
民國時期，北京琉璃廠古玩行內精品文物多，殘器根本不值錢。現在大拍的一些海外珍品，很多都是那時候合法流出國境的。老外收藏的很多東西，也不像愛國群眾認為的都是八國聯軍搶掠走的，大部分都是花錢買的。中國經濟沒起飛之前，這些玩意在歐洲也不甚值錢。
日本是個特例。日本人從唐代開始，13次派遣遣唐使和大批留學僧留學生來大唐學習，也帶回去不少中國文物，現在都完好的保存在正倉院裏。後來和中國交流不斷，日本對中國物品極為重視，稱為唐物。自己產的稱為和物。唐物價值遠遠高於和物和高麗物。
日本人把珍貴文物分別稱為國寶和重要文化財。今天說的這件文物就屬於日本珍貴文物，他有個名字叫做螞蟥袢瓷碗。
這個碗在日本曆史上意義重大，它不僅僅是一件南宋龍泉窯瓷碗，更多的記載了日本的曆史。
碗高9.6厘米。口徑15.4厘米。粉青釉，六瓣花口，外壁光素，因破損開裂用鋦釘修補，極為難看，宛如一條大螞蟥附著在瓷碗上。所以被形象的稱為螞蟥袢瓷碗。
日本有以天然物品命名人造物品的習慣，如茄子茶入，油滴天目，都是日本人對唐物的命名。
一方麵，可能是這件瓷碗由於珍貴難得，而舍不得丟棄，被修補後繼續使用；另一方麵，日本人相信人生無常，禪宗文化在日本與茶藝融為一體，形成了和敬清寂的日本茶道，物哀，幽玄，侘寂成為日本文化的重要組成部分，所以這種殘缺在日本人眼中變成了一種美。而這種美，比起完好無損的完美，更令生活在島國的日本民族認同和追捧。所以，這件殘破的茶碗就成了日本文化的重要組成部分。
其實不僅如此，還有更深層的原因。第一，這件瓷碗屬於龍泉窯極品。龍泉窯常見蓮瓣碗，這種六出口的葵口碗屬於南宋官窯碗型，龍泉窯罕見。此種極有可能為當時進貢宮廷的名品。而這種粉青釉，極為淺淡，藍中帶綠，在龍泉窯精品中這種釉色也是極美和極罕見之品。所以，據此判斷，此物本來就是名貴之物。
第二，這件瓷器，根據日本江戶時代著名儒學家伊藤東涯於享保12年(1727年)所著的《螞蝗絆茶歐記》記載:安元初年(1175年左右，南宋孝宗淳熙二年)，平重盛向浙江省杭州的育王山布施黃金，作為回禮，佛照禪師以本茶碗贈之。此後為室町時代將軍足利義政(1449～1473年在位，明正統-成化年間)所有。足利將軍在日本曆史上非常重要，他得到瓷碗後，因為碗有破裂，曾經派人到明朝尋求再燒製一件，但當時已經無法燒製這種釉水了。在遺憾之下，此碗更顯珍貴，所以足利將軍命人將碗鋦好後珍藏，不再使用。
這件瓷器，就好像曆史上的幹將莫邪，名重一時，雖得之然不敢使用，慢慢的就成了傳說中的寶物，在明治維新以前，根本無法一見。其色淡如春水，其型雅似蓮花。寶器名物，青史流傳，雖然破損，卻成為天下第一的殘器。碗上的鋦釘，談不上美，但一見此釘，馬上就能識別其身份，令人想起金戈鐵馬的日本那段曆史。將軍已成白骨，紅顏也早已凋零。物不變，人已非。今人不見古時月，今月曾經照古人。人生苦短，何不秉燭夜遊，效古之先賢，得一宵之樂？收藏的樂趣也在於此。
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