哥窯的仿製由誰而起？民間又是如何造假？

哥窯自章氏以後，大致有一時期失傳。林撝《典略》載有哥窯複陶說，謂：明仁宗監國時，複陶哥窯。據此則明代複陶，與原哥窯出品無異。惟諸書所載，元明繼起者，類都不及原品。

 

哥窯青釉弦紋瓶（故宮藏）

匋雅老人所謂：龍泉官窯，代有仿製，坯質泥鬆，物多罅窳。惟元瓷有一特征，即以釉色為主，其釉厚而垂，濃處或起條紋，淺處仍見水浪，且其花紋以印花為主。《陶說》有謂：哥窯在元末新燒，土脈粗燥，色亦不佳。龍泉窯在明初移處州府，青色土堊，漸不及前。《中國陶瓷史》載：處窯為章生所燒龍泉窯之舊，明初移於處州，時為處器，或仍有呼為龍泉窯者。所製之器，雲不甚精。

 

元 哥窯四方倭角小洗（大維德藏）

《古歡室青瓷研究淺說》載：明季瓷器中興，有龍泉窯在琉田，後遷麗水寶定。存坑窯在存坑村，安福窯在安仁，竹口窯在慶元，當正統間，尚有顧仕成者，在劍川自折鄉（琉田）築窯製器，色惡品劣。邑乘亦有：明正統時顧仕成所製者，已不及二章遠甚，化治以後，質粗色惡，難充雅玩矣等記載。匋雅老人亦謂：廠村所謂哥與龍泉，大抵明仿為多。元明間繼起之說，實彬彬可考。（正統以後、化治以前，為西曆1449-1465年。）

 

哥窯五足洗（上博）

 

哥窯碗（故宮）

竹口窯，據邑人沈慶如氏謂：在距大窯四十裏之慶元竹口鎮，現已淹沒不知所在。其器龍慶及鄰近縣屬尚有家藏。按此窯爐、瓶、盂、盆表裏俱厚。釉多白湖，梅子綠與湖綠次之。紋片粗細不一，式樣亦仿宋章氏兄弟。製法，瓶有鯉魚耳瓶、鼇魚耳瓶、雙耳環瓶，約高尺許，可數數觀。爐，則八卦大爐、鼓釘八卦爐、牡丹燒花爐，口徑尺餘。盂，有雕空卍字雙套盂。盎有雕空卍字雙套盎。寺廟祠宇，先時到處可見，近被滬商購買殆盡，完善之品，絕無僅有。

 

哥窯魚耳爐（大維德基金會藏）

 

哥窯青釉貫耳瓶

 

哥窯青瓷高足碗

另外，明代龍南孫坑亦建有民窯，窯今尤存。多仿製二章瓷器，大抵為爐瓶大盤，滬商稱為老孫坑。其價格低而質料粗，釉帶黃色或梅子綠，亦有紋片者。清光宣年間，尚有範祖紹、祖裘昆仲同主孫坑窯，所出仿古亦係老孫坑一流，不堪精妙。

降及現代，民初龍泉人蔡齡於宮頭設立瓷業工場，聘景德鎮技師，出品精美，荷蘭人爭相訂購。及其逝世，改為官商合辦，即一蹶不振，卒至閉歇。惟其出品式樣，力求現代化，與仿古不同。自德傳教士本德宣傳出土貨後，外人競來采購，供不應求，邑人廖獻忠首謀仿古，幾可亂真，是為近代仿古之先河。

 

宋 哥窯膽式瓶（故宮藏）

西鄉寶溪鄉之溪頭，有陳佐漢、李君義等，亦建兩窯，原製日常用品，繼仿大窯古法製器，如爐瓶盆缸盒等，式樣不一，種類繁多。爐，有鬲爐、直筒爐，鼎爐，扁爐，彝爐，穿心爐，鼓釘爐，瓶有龍虎瓶，五德瓶，三管瓶，牡丹瓶，天球瓶，鳳耳瓶。盆有雙魚洗，梅花盆，菊花盆。缸有金魚缸，鼓式缸。盒有光素印泥盒，雲鶴印泥盒，山水印泥盒等。均仿二章破式製之。釉色有粉青、天青、或蔥翠，或點彩，但梅子青、白湖、片文、魚子紋，則不易仿製。尤以胎骨太厚，間有跳釉不勻，更泥土中夾雜黑點，而底腳端燒現紫色，較諸真品，難忘項背。但擇其精者用弗酸浸洗，去其新光，亦可混珠。其巧者，即鑒賞家亦茫然難辨。海上此貨，戰前頗為充斥。

 

清仿 哥窯衝天耳爐

 

哥窯葵口盤

 

清仿 哥窯貫耳瓶

 

清仿 哥窯八卦方瓶

作者：正廣文化
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