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心有靈犀一點通，李商隱原以此來比喻相愛的雙方心有默契，現多比喻彼此默契，心照不宣不需言行而能心領神會。
很多人心中有佛，虔誠拜佛，家中供著佛像，時不時還要燒香上供，叩頭跪拜。還有的，甚至不顧路途遙遠，關山阻隔，執意跑到佛教四大名山去燒香禮佛。
看到佛像就燒香，有所許願就下跪，可你在許願拜佛燒香的時候，注意到佛的手勢了嗎?佛像的各種手勢（手印）代表佛像的不同身份，表示佛教的各種教義，注意到這個細節，拜佛才算拜到心眼裏。
手印的意義
手印(梵文mudra，藏文phyag-rgya)，又稱為印契，現常指密教在修法時，行者雙手與手指所結的各種姿勢。音譯作母陀羅、慕捺羅、母捺羅，或稱印相、契印、密印，或單稱為“印”。
佛菩薩及本尊的手印，象征其特殊的願力與因緣，因此我們與其結相同的手印時，會產生特殊的身體的力量和意念的力量，這和佛菩薩及本尊修證的本位力量的身心狀況是相應的。
在密教中，手印是指曼荼羅海會諸尊為標示其內證之三昧境界，或修行者為了表達同於諸尊本誓，而於其手指上所結的密印。屬於本尊身、語、意三密中之身密。
三密(梵文trinigahyani)，是指秘密的三業，即是身密(梵kayaguhya)，口密(梵vag-guhya)或稱作語密，意密(梵mano-guhya)或稱作心密，主要來自密教所說。
由於佛陀的三密作用極為微細甚深，非思惟所及，連十地菩薩也不能完全了知，故稱三密，與眾生之三業相應，能生起不可思議之大用。
眾生之三業，雖然是染雜的，但卻能契合佛之三密，且含攝於其中，而眾生自心體性同於佛之三密，即眾生三業實相皆是法性之作用，與佛之三密平等無二，所以也稱為三密。
眾生之三密中，行者手作本尊之印契，乃至行、住、坐、臥等一切事業，皆稱之身密。口誦真言，乃至一切言語等口業，皆稱語密;心中觀本尊，乃至隨一切因緣起念，各種事業，皆稱為意密。
廣泛的身密不是隻有手印而已，任何的體姿都是屬於身密的範圍。
人 類的手很靈巧能夠做出各種姿式，但都是建立在染汙的無明上，所造作的動力都是來自食、瞋、癡、慢、疑。例如，因為憤怒而舉起拳頭打人，甚至發展成一套拳 法，或拿起武器攻擊別人等等，無不是受無明的驅動，所造作出來的染業。從廣義來講，人類整個身體動作都是身業的範圍，是眾染汙中而起的，和佛菩薩清淨的身 密不同。
三密可分為有相、無相二種：有相三密是佛與眾生互融，入於瑜伽境界，行者身結印即身密，口誦真言即語密、意觀本尊即意密，稱為有相三密。無相三密是指行者所有身、語之行為、自心所思惟者皆為三密，稱為無相三密。
《大 日經》卷六〈本尊三昧品〉印契可分成有形、無形二種，《大日經疏》卷二十解釋：“印形亦有二種，謂有形、無形也。形即是青、黃、赤、白等色，方、圓、三角 等形，屈、伸、坐、立及所住處之類也，印謂所執印即刀、輪、羂索、金剛杵之類也。初心別緣而觀，謂先觀畫尊等。約此而觀名為有形。後漸淳純，又以加持力故 自然而現，與心相應。爾時此本尊但從心現，不別外緣，故雲無形也。”
而有相三密，是佛菩薩本尊之三密，加持於行者之三業上，故稱為三密加持;無相三密，是佛之三密與行者之三密相應融合，故稱為三密相應。
密宗依此三密加持、三密相應的廣大作用，讓我們能轉凡夫身而成就佛身，也就是透過身、語、意三密的修持，讓我們即身成佛，因此之故，我們當再探討身、語、意三密的深層意義及其行相，以作為三密修習的前行。
我們平時看到佛菩薩本尊等的圖像、塑像，多是以他們身上的持物或手印來判定其尊名。
其實，不論是阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、不動佛或藥師佛，在他們住世的過程中所結的手印也有彼此相同的。所以，用手印及持物來判斷尊名，也不是絕對的分辨方法。但我們若單一的來看各個佛像，從手印還是可以了知其特別的願力、因緣及特別的悟境，乃至其成道、說法時的特別狀況。
例 如阿彌陀佛的說法印和接引印是一般人較為熟悉，但其實這手印也在釋迦牟尼佛身上出現過，隻是現在我們把手印特殊化了。因阿彌陀佛的說法印和接引印特別常 用，所以就以此手印分別。再加上九品九生印，這是阿彌陀佛接引九品九生的人時，所示現的特有境界，是依照要往生的人的境界所現，給他們導引而九個手印並不 是一定如此，隻是在密教中被特殊化了。阿彌陀佛也可能相應於因緣而在接引上品上生的眾生時，示現法界定印，安住在圓滿法性。
▲禪定印
全神貫注之印。這是佛陀入於禪定時所結的手印，表現禪定中的佛也都用此印。跏趺坐姿，兩手平放於腿上，一掌置於另一掌之上。雙手仰放下腹前，右手置左手上，兩拇指相接。
▲無畏印（又作施無畏印）
意為“全然無懼的人”或是“令人安心，平靜者”。據說能使眾生心安，無所畏怖，所以稱為施無畏。屈手上舉於胸前，手指自然舒展，手掌向外。這一手印表示了佛為救濟眾生的大慈心願。
▲與願印（又作施願印，滿願印）
是以手自然下伸，指端下垂，手掌向外，仰掌舒五指而向下，流注如意寶或甘露水之相也，為寶生如來地藏菩薩虛空藏菩薩等本誓之標幟。表示佛菩薩能給與眾生願望滿足，使眾生所祈求之願都能實現之意。此印相具有慈悲之意，所以往往和施無畏印配合。
▲說法印
以拇指與中指(或食指、無名指)相撚，其餘各指自然舒散。這一手印象征佛說法之意，所以稱為說法印。
▲降魔印（又作觸地印）
以右手覆於右膝，指頭觸地，以示降伏魔眾。相傳釋迦在修行成道時，有魔王不斷前來擾亂，以期阻止釋迦的清修。後來釋迦即以右手指觸地，令大地為證，於是地神出來證明釋迦已經修成佛道，終於使魔王懼伏。因此此印相稱為降魔印。又因以手指觸地，所以又稱為觸地印。
▲智拳印
大日如來，是佛教密宗至高無上的本尊，是佛教密宗世界的根本佛。在密宗金剛界和胎藏界他有不同姿勢：智拳印即金剛界大日如來之印契也。右手握左手大拇指置胸前。
▲期克印
佛教密宗手印的一種，中指和無名指彎曲，餘三指伸直，拇指壓在彎曲的二指上。常見的憤怒金剛的手勢就是期克印，主要的作用是摧壞和降服的意思，同時也表金剛不二智慧。
佛教的手印含義豐富，理解了這些手印的含義，我們在拜佛時才能心中有數，少了盲目，多了從容和針對性。佛的手印也提醒我們每個人要細心體察生活，感悟生活。轉帖
