髒話變得越來越髒了

在朋友圈裏，看到了有年輕辣媽吐槽：不該帶孩子看《老炮兒》啊，裏邊那麽多髒話，you mother f***er！

其實，無論中外電影，出現幾句髒話倒不必大驚小怪，小李主演的《華爾街之狼》，3個小時裏一共出現了506次以“F”開頭的粗口，關鍵還在於什麽樣的電影對應什麽樣的人群。而且《老炮兒》的導演公開回應說，粗口是為了塑造人物性格，“那些話不是直接罵人，是語氣助詞。”

從生到死，人類擺脫不了說髒話的天命

可以說，任何一種語言裏都有髒話。即便是在人類還不能用語言溝通的時代，祖先們就會用喊叫來表示蔑視或咒罵。

一個講英語的人，每天說的話裏有0.7%是髒字，換算過來，就是每說140個單詞，就有一個單詞是髒話。

雖 然不雅，但髒話在一定程度上……還是反映出了一門語言的活力，比如博大精深的漢語，髒話的使用可以追溯到先秦時期，不過，當時的髒話在今天看來算得上相當 文明，常見的形式是把人比作動物，比如“碩鼠碩鼠，無食我黍”；或者羞辱對方的出身，比如戰國的齊威王怒罵周王天子說“爾母婢也”，意思是你這個奴婢生養 的。

三國時代是嘴炮大發展的時代，軍閥之間互相打仗，要講規矩，先發檄文口誅筆伐之。最高峰莫過於陳琳罵曹操的《為袁紹檄豫州文》：“操贅閹遺醜，本無懿德，（犭票）狡鋒協，好亂樂禍。”

翻譯一下，就是：曹操是太監留下的孽種，本來就沒什麽品行，狡猾而仗勢欺人，喜歡搗亂和禍害天下。

之後，我們又看到了著名的嘴炮帝諸葛村夫……呃，諸葛亮。

《三國演義》中寫他罵王朗是這麽罵的：“汝既為諂諛之臣，隻可潛身縮首，苟圖衣食;安敢在行伍之前，妄稱天數耶!皓首匹夫！蒼髯老賊！汝即日將歸於九泉之下，何麵目見二十四帝乎！”

不過這段梗並非史實。王朗雖然死於諸葛亮一出祁山的公元228年，但並沒有跑到前線去被諸葛亮罵死。

他們打過筆仗倒是真的。王朗曾經和華歆、陳群等人寫信給諸葛亮，讓他投降曹魏。諸葛村夫回複說：“王朗：二三子各以耆艾之齒，承偽指而進書，有若崇、竦稱莽之功，亦將逼於元禍苟免者邪！……夫大人君子之所不為也。”

翻譯過來就是：“I’m angry。你們這些人年紀一大把了，還為虎作倀，將來是要負責任的……大人君子做不出來這樣的事。”

到了明清時期，小說記錄了更多漢語粗口詞匯量，想象力和殺傷力都達到了巔峰。

舉兩個《紅樓夢》裏的例子：

鳳姐罵趙姨娘：“糊塗油蒙了心，爛了舌頭，不得好死的下作娼婦們，別作夢！”

巧姐的奶娘罵巧姐：“真真地小短命鬼，放著屍不挺，三更半夜嚎你娘個喪！”

再舉兩個《金瓶梅》裏的例子：

西門慶和潘金蓮“兩人並肩而行，須臾，轉過碧池，抹過木香亭，從翡翠軒前穿過來，到葡萄架下觀看，端的好一座葡萄架……”

呃，抄錯了……

比如第四回《赴巫山潘氏幽歡 鬧茶坊鄆哥義憤》，鄆哥捅破王婆安排潘金蓮和西門慶私會的勾當，王婆心中大怒，喝道：“含鳥小猢猻，也來老娘屋裏放屁！”鄆哥道：“我是小猢猻，你是馬伯六，做牽頭的老狗肉！”

再比如第二十四回《敬濟元夜戲嬌姿 惠祥怒詈來旺婦》裏，蕙祥和蕙蓮吵架。蕙祥罵道：“賊淫婦！你剛才調唆打我幾棍兒好來，怎的不教打我？你在蔡家養的漢數不了，來這裏還弄鬼哩！”蕙蓮道：“我養漢，你看見來？沒的扯臊淡哩！嫂子，你也不是甚麽清淨姑姑兒！”

當然，講髒話這事不僅不分國籍，也不分年齡。

讓奶爸奶媽們不安的事實是，幼兒在12個月大時就能學會說髒話；2歲之前，兒童可以學會三四種髒話罵人，上小學前增加到約20種，青春期達到近30種；青少年時期的髒話，無論在詞匯量還是頻率上都達到頂峰，之後會逐漸減少還是發揚光大，則與社會和經濟條件息息相關。

從孩子嘴裏說出一句粗口肯定很刺耳，但不必驚訝，這不過是孩子的語言學習，髒話對他而言並沒有什麽禁忌的特殊意義。在此之外，有自控能力的成年人如果髒話連篇，往往會被他人鄙視和排斥。人類說髒話的時間段相當穩定——從會說話到死。

這意味著人類永遠也無法擺脫髒話。一些老年癡呆症患者連親屬的名字都忘了，但說起汙言穢語來毫不費勁兒。

為什麽女性說髒話更容易受指責？

語言是一種權力，人們使用它除了表述自己，也用來歸類和排除，將歧視與偏見構建出一個“暴力係統”。

在古代，人們相信語言具有魔力，因而通過髒話來詛咒別人的形式順勢出現。除了詛咒，圍繞著禁忌的髒話也逐漸形成，二者還經常合二為一。

詛 咒式的髒話，比如“天殺的”，來源於人們的神話信仰；禁忌式髒話，則要借著語言上的侵犯，給對方扣上道德敗壞的帽子，通過羞辱對方，達到“我比你強”的效 果，這類髒話包含宗教、群族、職業、性別等各類內容，典型的如“婊子養的”（Son of Bitch）、“妓女”（Whore）等。

由於 在曆史上男性權力長期占據著語言的使用，髒話中辱罵女性的詞匯也就層出不窮。縱使二十世紀後期女權主義興起，髒話的傳統也基本未變。女人使用髒話反擊他 人，直接搬運即可，既不用打破傳統，也不用創造新的體係。不過在世俗觀念中，女人講髒話普遍比男性更容易遭到白眼和指責。

到了近代，與宗教、神話、政治等有關的髒話逐漸減少，剩下的便是我們常見的性別類髒話：涉及女性身體部位的、將女性比喻為雌性動物的、帶有品德敗壞標簽的名詞和形容詞以及直接侵犯式的咒罵（英語裏的F詞）。

髒話是“語言之癌”，它讓人們借用語言溝通的可能性降低，甚至直接切斷。而咒罵別人的話說多了，語言就可能落實到行動，變成真正的暴力。因此，無論古今中外，幾乎都將髒話視為垃圾。

在中國古代的士大夫價值體係中，髒話被視為“惡言”。西方亦然，在英國，除了倫理上不允許，講髒話的行為很長時間依靠法律來規範。在維多利亞時代，英國社會以人品和格調為教化目標，當時的中產階級家庭裏，如果兒童口出惡言，父母多半會讓他用水洗嘴，以示懲罰。

隨著文明時代來臨，髒話經曆了“檢查製度”和“道德規範”的雙重過濾，汙穢程度大為減輕，但不可能消聲滅跡。墨索裏尼曾發動過消滅髒話的運動，用海報和告示勸導國民“為了意大利的榮譽，請勿咒罵”，結果並無卵用——法西斯也消滅不了髒話。

語 言學家發現，在英語國家中，英國及英國中產移民小區，如美國東岸、南非等地的髒話較少，美國西部和邊疆地區以及澳大利亞等地則髒話盛行。此外，並非隻有教 育或經濟水平低的人愛說髒話，上流社會的人也有可能破口大罵。這大概是因為高層人士的社會地位相對安全，可以想說什麽就說什麽，甚至使用髒話當眾出風頭。

不說髒話，還怎麽好好地生存下去

很難有人會把髒話和“正能量”聯係到一起，除了少數的專業研究人員。髒話能夠延綿至今、屢禁不絕，最簡單的原因便是——有用。

簡單來說，髒話最直接的作用是發泄壓抑的負麵情緒。人們開車遭遇馬路殺手時，說的髒話比平時多得多，因為這是最簡單的舒緩情緒的辦法。

西方還有一句諺語，大意是“棍棒能打斷你的骨頭，但罵人話不會讓你疼”，髒話是暴力的有效代替品，比起挨揍，粗口總歸還是好些吧？

在 情感衝擊之外，髒話的使用還是人類必要的生存策略。有研究認為，咒罵是人類的原始本能，甚至是“止痛劑”。英國基爾大學心理學院的研究人員就發現，人在痛 苦的時候，比如不小心碰到腳趾，罵一句髒話可以幫助你緩解疼痛。研究者讓64名誌願者將手浸在冰水中，兩組實驗者可以重複罵人或普通詞語，結果罵髒話的人 平均能在冷水中多待40秒，而且他們感覺到的疼痛感較輕。

所以，從進化的角度來看，髒話可以提高人的攻擊力並減少疼痛感，利於我們的祖先逃跑或反擊。這大概就是為什麽一些人在打架打紅眼時，暫時感覺不到疼痛或受傷。

直 到今天，髒話依然發揮著侵犯和取笑他人的作用，隻不過汙穢的程度有所減輕。在各路美劇裏，聯邦通信委員會的一項工作就是給髒話覆蓋上“嗶嗶”聲。所謂上有 政策下有對策，許多髒話麵對社會規則和管製，主動或被動產生了“掩飾機製”，借由音韻或文字的變化，將詞語中肮髒的部分抽離，比如一些英文小說中的“F 詞”，就被故意寫成“fug”、“frak”。在中文裏，那個直接侵犯的詞匯“cao”，現在經常被換成相對無辜的“靠”。

於是，粗口也就 催生出了一些積極的意義，例如強調一個東西真的很牛X時，髒話就成了輔助的情感表達。在相熟的人之間，粗口亦能拉近彼此距離、表達幽默和自嘲等等。新西蘭 的一項研究就發現，無論是在工廠還是在辦公室，適當的粗口能讓同事的關係更為緊密、鼓舞團隊士氣、減輕壓力，except在上下級之間以及正式的會議中。 幾個員工當然可以在一起用髒話聊聊總經理，讓彼此更有歸屬感。

最後，還是要勸人向善，天天罵髒話，也就不能當止疼片了。

【萬發編輯】