西漢“齊”字金餅
直徑：6厘米
上海市銀行博物館藏
西漢黃金貨幣形製多為圓餅形，分柿子金、麟趾金、馬蹄金等多種。此枚金餅上澆鑄有倒“S”形符號，同時鏨刻“齊”字。西漢.金光閃閃的朝代。
蕩蕩天門萬古開，幾人歸去幾人來。
山河雖好非完璧，不信黃金是禍胎。
……
這是北宋熙寧年間易學家邵雍的《梅花詩》節選。
《梅花詩》，是邵雍根據自創的梅花易數法，推演國運的一部詩歌奇作。
其共十節，每一節推演一個朝代的國運。此節推的是北宋。
“不信黃金是禍胎”之“黃金”，既是實物黃金之謂，又暗喻北宋國滅之源頭金國及其首都黃龍府。
黃金和國家的興亡，居然結合得如此緊密。
黃金，這種貴金屬，閃耀著的神秘色彩，仿佛是一道光，一句讖語，穿越了中國幾千年的曆史。
從商周到今天，無能逃避。
我們暫且從北宋上溯到西漢作短暫停留。
那是一個金光閃閃的朝代。
也是一個在金碧輝煌中不知不覺滅亡的朝代。
漢黃金時代
不知不覺的滅亡
近期，最聳動的西漢考古，當然是江西南昌海昏侯墓的發現。
11 月21日至23日，在南昌西漢海昏侯墓考古發掘現場，考古工作者在對海昏侯墓主槨室文物集中提取研究時，發現兩盒金餅遠不止此前估計的約50枚，而是有 187枚。其中一盒有88枚，另一盒有99枚。此外，還發現25枚馬蹄金，其中罕見的麟趾金10枚，大馬蹄金5枚，小馬蹄金10枚。目前，這批金器已被提 取並運往了文物應急保護用房保護和修複。
現場的考古專家組表示，這是目前在國內西漢墓葬考古中保存比較完整，數量比較集中的一次此類文物發現。
金器位於主槨室西堂床榻下方位置，一共有3盒。
其中，2盒為金餅，數量在60枚以上，重量在每枚50克左右；1盒為馬蹄金，加上11月14日已經出土的一大一小2件馬蹄金，數量共25件。
裝在漆盒內的馬蹄金擺放有序，一旁是略大的馬蹄金，另一旁則是略小的馬蹄金，而在中間則擺放著靴子狀的金器，這些金器呈對角擺放。
雖然這些金器曆經2000多年風雨滄桑，但經過清理後，依然光彩奪目。
對這些金器的發現，考古專家們有些意外。此前，經過現場清理，他們已經知道墓葬內有馬蹄金，但沒想到還有這麽多金餅！
而且，專家判斷，在海昏侯墓內出土的馬蹄金，原本應該還嵌了玉，但因為墓葬內部出現過垮塌，此後一直在水中浸泡，玉從馬蹄金上脫落了。
這些金餅，在西漢時期，是可以流通的，專家如是說。
在黃金盛行的漢代，黃金被稱為上幣，是以斤為單位計算的，主要用於饋贈、賞賜、聘禮，或是用於大額交易和域外貿易。五銖錢則被稱為下幣，主要是平民百姓所用。
二者如何換算？
一斤（250克左右）黃金，相當於1萬枚五銖錢。
一斤黃金在漢代到底能買些什麽呢？
華東師範大學中國史學研究所的王剛曾進行過專門研究，他根據出土的“居延漢簡”及成書於漢代的《九章算術》、《漢書》的記載，以一斤黃金為基數來折合其他物品進行換算，計算出來西漢中後期一斤黃金能買如下物品：
——1250個竹、或1250斤豬肉、或25匹布、或40隻羊、或142隻雞。如果買糧食，一斤黃金可以買50石，按照《墨子·雜守》中“日二升、三升、四升”的吃糧記載，以一天吃4升計算，大致可以吃1250天，即三年左右。
也就是說，在西漢一斤黃金能購買一個人三年的口糧。西漢馬蹄金陝西曆史博物館藏
西漢時期稱量貨幣，近似圓形，中空，周壁從底向上內收，前壁高，後壁低,由前、左和右向後逐漸收縮，形成馬的角質蹄形。黃金的巨大購買力，對人們而言也意味著巨大的誘惑。加上黃金價值穩定、攜帶方便的優點，西漢上至皇帝、下至平民，都對黃金表現出了極大的熱情——
對皇帝及政府而言，足夠多的黃金是金融安全的後盾；對普通民眾而言，黃金更是安身立命的保障。
金子的另一大功用，是賞賜。
翻開《漢書》，會發現西漢帝王賞賜黃金的例子數不勝數，數目動輒千斤萬斤，仿佛是蘿卜、白菜一般。
比如劉邦的長子劉盈，即位後大肆用黃金賞給為父親劉邦辦理喪事的人員，尤其是親自參與挖墓穴的人，將軍一級的給40斤黃金，年俸2000石的官員給20斤黃金，年俸600石的官員給6斤黃金，年俸600石以下的官員給2斤黃金。
開國皇帝劉邦的陵墓，必然用工巨大，如此一算，劉盈這次賞賜的金子，必定是個令人咋舌的數字。
西漢金餅山西博物院藏西漢的多金，曆代史學家早有定論。
公元前205年，楚、漢雙方的軍隊在滎陽僵持著。
12月的一天深夜，一行車馬從漢軍大營悄悄駛出，直奔楚軍敵營而去。
領軍的人叫陳平，他身後的車隊上裝有幾萬斤黃金。幾天前，為戰況僵持不下而苦惱的劉邦找他商議局勢，他獻策說誰都沒法抗拒黃金的誘惑，可以用黃金來離間楚軍將帥，尤其是以耿直著稱的鍾離昧和範增。劉邦大喜，當即命人取了4萬斤黃金給陳平，讓他作為離間計的利器。
黃金的效力如此之大，陳平的黃金送去沒幾天，謠言果然便傳開了，士兵紛紛說：“勞苦功高的鍾離昧開始不滿項王不給他分土地稱王了，會與漢軍聯合滅掉項氏，到時好瓜分楚國土地各自稱王。”謠言傳到項羽的耳朵裏，他對鍾離昧產生了猜忌，逐漸疏遠了他。
這4萬斤黃金的效力遠沒有結束。第二年4月，陳平用這些黃金買了牛羊豬，準備了一桌豐盛的酒席，在營中等候項羽派來的使者。待使者一到，他便命人將豐盛的酒席端到使者住所，一進門便假裝驚詫道：“我還以為來的是亞父範增的使者呢。”旋即讓人端上粗劣的飯食。
使者回去之後將遇到的情形描述給項王聽，項王自此對範增心存疑心。範增知道後請求告老還鄉，結果病死在返鄉途中。
失去左膀右臂的項羽，兩年後便在烏江邊自刎身亡。這4萬斤黃金，從某種程度上說開創了西漢。
西漢馬蹄金遼寧博物館藏西漢，在中國曆史上可以說是一個金光閃閃的朝代。
《魏晉南北朝史》記載，西漢初期，黃金的總量在百萬斤以上。
如果按照《中國曆代度量衡考》中考據的西漢時1斤折合今日248克計算，西漢的百萬斤，即如今的248噸。而2003年中國的黃金儲備，為600噸。
也就是說，西漢時期的黃金儲備，已經達到中國2003年黃金儲備的41.3%。
那是一個金子大行其道的年代：金子論斤賞賜，買賣用金子交易，甚至大臣、富戶交罰款用的都是黃金……
西漢金餅陝西曆史博物館藏在古代，財富和權力從來都是渾然一體的，尤其是對至高無上的皇權，因為占有巨大的政治和經濟資源，可以將其運用到極致。
西漢，有個皇帝控製治下的製度，叫“酎金律”。
這是一種建立在金子之上，鞏固皇權、控製大臣、削弱地方諸侯力量的強有力手段。
“酎”（音zhòu），是一種自一月至八月分三次追加原料，反複釀成的優質酒。漢文帝時規定，每年八月在首都長安祭高祖廟獻酎飲酎時，諸侯王和列侯都要按封國人口數獻黃金助祭，每千口俸金四兩，餘數超過五百口的也是四兩，由少府驗收。
酎金之製由此產生。
諸侯獻酎金時，皇帝親臨受金。所獻黃金如份量或成色不足，處罰非常嚴重——王削縣，侯免國。
《史記·平準書》有記載：“至酎，少府省金，而列侯坐酎金失侯者百餘人”，正是漢代酎金律的印證。
西漢馬蹄金和麟趾金陝西曆史博物館藏舉一個例子。
元鼎六年(公元前111年)的一天，武帝劉徹非常非常不高興。
此前，他很讚賞齊國國相卜式攻打南越的請求，但其他諸侯卻沒什麽反應。
當時，他正在宮殿內踱步，主管皇室財政的少府有人來報，說是今年各諸侯王送來的祭祀用“酎金”已到。
劉徹略一思考，便叮囑來人嚴加審核諸侯們上交的金子，最終有106名侯爵因為金子成色不足而丟失了爵位，連同丞相趙周，因沒有及時檢舉揭發，也被判處死刑。
黃燦燦的金子，在這時成了赤裸裸的打擊工具。
西漢馬蹄金河南博物院藏
考古發現，西漢的黃金以金餅的形式出現居多。
而且，金的成色極高。據上世紀80年代學者張先得統計，漢代黃金的含金量大都在97%－99%之間。
需要說的是，江西南昌海昏侯墓地最新出土的金餅，被一些媒體報道為西漢考古中第二次發現。此說有誤，西漢金餅此前在各地屢有出土。
1999年11月，西安東北郊潭家鄉北十裏鋪村的一磚廠取土時，一次就出土了219枚西漢金餅，是目前出土最多的一次。
與以往不同的是，這些金餅不是發現於墓葬，而是深埋在泥土中。
它們形狀如扁的半球形，正麵微微隆起，背麵內凹，凹麵大都有文字、戳記和符號，如：“黃、長、吉、馬、租、千、金”和“V”等。其直徑在56－65毫米之間，重量在247克左右，最重的達254.4克，都與西漢黃金一斤等於248克的重量接近。
值得注意的是，這批金餅絕大多數有不同程度的磨損、擦痕和切割痕，切割痕是用較鋒利的器具鋸成，而且一般出現在較大的金餅上。部分金餅上還有補貼金片的現象。這種切割或補貼是為了使金餅保持統一的重量，叫“平稱”。
西漢刻“阮”字金餅廣西壯族自治區博物館現藏圓形，正麵凹陷，內刻一“阮”字不過，金餅這種樸素的黃金形式卻被漢武帝的一次奇遇改變了，使西漢黃金出現了兩種更為美麗和詩意的形式。
太始二年(公元前95年)三月，漢武帝去郊外朝拜上天，他登上了隴山，據稱，他意外獲得一頭周身純白的麒麟。
無獨有偶，此時敦煌渥窪水出了一匹天馬，泰山出現了黃金。漢武帝大喜，認為這都是難得的祥瑞，便立刻將年號改為元狩，並將黃金改鑄為麒麟腳趾的形狀和馬蹄的形狀。
這兩種形式的黃金因此被稱為麟趾金和馬蹄金。
西漢麟趾金1973年河北定縣出土河北文物研究所藏上有白色琉璃蓋
西漢金餅和馬蹄金北京錢幣博物館藏
馬蹄金一般重240克左右，最重500克多，最輕的為215克。那麽，最後的終極問題來了：
為什麽西漢王朝會出現巨量黃金呢？
不可否認，西漢黃金之巨，首先得益於前朝的積累。
春秋以前，黃金已成為人們的寶藏，到戰國時各諸侯視金為寶，無不盡力搜羅。
當時秦楚兩國勢力最大，財富最多。楚國汝漢地區盛產黃金，有方形的爰金流行於世。秦國盛時，黃金萬鎰為用。秦統一天下之後，各國的“子女玉帛”自然也包括黃金，都聚在秦王朝的寶庫，而這些曆代積累的黃金最後又都被轉移到西漢。
另外，鐵器時代的到來，帶動了西漢采礦業的迅速發展，更多的黃金被源源不斷生產出來，充實著原本就藏金頗多的西漢國庫。
西漢的工匠通過不斷實踐，除了繼承前代的方法外，又發現了按礦脈分布關係尋找新礦和查看金光尋找黃金礦的方法。黃金產地也比過去有所增加，由黃河、長江兩大流域擴展到兩大流域的縱深地區。
西漢馬蹄金上海博物館藏除此之外，羅馬史學家的抱怨也值得一提。
他們對西漢時期羅馬與中國的外貿交易耿耿於懷，認為羅馬花費了數量巨大的黃金購買中國的絲綢及其他貨物。
比如一種名為“縑”的粗厚織物，可以用來製作衣服，國內時價是400個銅錢到600多個銅錢一匹，但在羅馬市場卻與黃金同價，即一兩黃金一兩縑，一匹縑重約25兩，可換25兩黃金。
難怪羅馬的史學家抱怨，用黃金換取中國的絲綢，是後來羅馬帝國經濟衰退的主要原因。
由中間商安息人經敦煌、新疆到小亞細亞以及敘利亞、埃及的絲綢之路帶回來的大量黃金，不僅來自有著充實國庫的羅馬，還包括沿途的敘利亞和埃及等國。
這些國家很早就使用黃金作為對外支付的貨幣，經濟相對落後，對黃金的需求量很有限，因此願意用黃金來換取中國的貨物。
另外，由於西漢時中國是世界上少有的經濟和文化都很發達的國家，商品輸入相對較少，因此黃金幾乎不外流，隻有少量的黃金流到西域、南海各國，用於購買奇珍異寶，如漢武帝時常向大宛購買良馬以及到海外購買珍珠、琉璃等，但也僅此而已。
西漢金餅西安博物院藏而吊詭的是，西漢之後，黃金突然如大海的波浪一樣退潮了。
東漢以後，人們很少看不到帝王將相揮金如土的記載，相反卻看到一個個惜金如命的守財奴形象：
南齊東昏侯蕭寶卷，尤其吝嗇金錢，不肯賞賜，有一日，他的寵臣茹法珍叩頭請賞，他反問道：你這賊子，為何唯獨要找我要錢？
武陵王蕭紀藏有很多黃金餅，每次打仗便懸金以示將士，但最終卻不兌現承諾。看到戰事吃緊，寧州刺史陳知祖向蕭紀請求散金銀募勇士，蕭紀不聽，陳知祖痛哭而去，此後再也沒有人願意為蕭紀賣命。
這說明，東漢即使是王侯將相，手中持有的黃金數量也已今非昔比。因此有人說，黃金到了東漢就突然消失了，並且成為一個迷案。
西漢金餅出現於國內某拍賣會上，重246克，原始狀態，麵呈魚鱗狀紋路。對此，有些專家認為很正常。
他們考證，西漢五銖錢誕生前夕，因半兩錢瀕臨崩潰，市場一片混亂，各級政府與商民爭利，都拚命鑄錢，通貨過度膨脹，錢幣的購買力急速下降，物價飛漲。漢武帝先後共進行了六次幣製改革，才最終確立了五銖錢作為唯一法定貨幣的地位。
東漢自和帝以後，宦官爭權，政局動蕩，又連續對外用兵，財政匱乏，黃金價貴，官私均樂於窖藏黃金，流通中的金鑄幣就越來越少。這時黃金作為支付手段的職能隨之減退，而作為寶藏手段的職能卻有所增加。
東漢初期，官方的黃金逐漸散落民間也是黃金看似減少的原因。王莽死後，在長安幾次戰亂之際，王莽朝廷的存金有些已經分散，並未全部留給東漢王朝。喪亂之餘，黃金散入民間，或為私人所占有。
東漢開始，史書中已經出現大量平民百姓接觸黃金的記錄。黃金從此不再是帝王將相的專屬之物。本來是少部分上層人物使用的黃金，現在卻成了五六千萬人使用的物品，平均下來，黃金到了個人手中就自然變“少”了。
而普通百姓看待金子，更多是視之為安身立命、甚至養老送終的保證，輕易不會拿出來使用。於是，漸漸地，在民間，黃金不再作為貨幣使用了，當然在市場上也就很少出現了……
西漢馬蹄金細部中國錢幣博物館藏西漢的巨量黃金之謎已經遠去，隻留下了史學家們無數的猜測和爭論。但我們仍能看到黃金在西漢的特殊性——
前朝後代再也沒有一個如此盛行黃金的朝代，再也沒有將黃金作為主要貨幣的黃金時期。
也許，在動輒“坐擁萬金”的西漢人看來，黃金隻是一種貴重的“上幣”而已，也許他們從沒想到後世對黃金的追求達到的那麽瘋狂的程度——
在西漢滅亡四五百年後的一本書《孫子算經》中，記載了當時一斤黃金的價值：值錢十萬，已經相當於西漢的十倍。
金餅
黃金，一種觸之生硬的冰冷金屬，
卻搖曳生長出曆代說之不盡的權謀和殘暴，繁榮和美好；
黃金，不管是在廟堂之上還是深沉密室，
它是那麽赤裸裸無所顧忌，
卻又似乎心事重重，
凝結了太多的暗喻。
到唐朝，陸龜蒙專門寫過兩首詩，
詩名就叫《黃金》。
本篇開頭寫《梅花詩》的北宋易學家邵雍，
應該讀過這兩首詩，
因為在他之前百餘年的陸龜蒙寫下的，
仿佛是他寫下“山河雖好非完璧，不信黃金是禍胎”這句讖語的讖語。
陸龜蒙這樣寫道：
自古黃金貴，猶沽駿與才。近來簪珥重，無可上高台。
平分從滿篋，醉擲任成堆。恰莫持千萬，明明買禍胎。
噫！黃金之是非，誰能一言說盡乎？鳴謝：本文部分觀點及文字來自聞風先生
圖片：本圖標注之各博物館
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