萬發屯
吃喝玩樂奔諾獎
正文
石灰釉 綠楊瓷迷
景德鎮傳統製瓷工藝所采用的釉料基本上可歸於一類, 即以氧化鈣作助熔劑的石灰釉。有人按氧化鈣含量百分比的高低又細分成石灰釉或石灰堿釉。我認為這些不同的稱謂實際上是一樣的,主要以石灰作二氧化矽的助熔劑。
無灰不成釉,元人蔣祈在其《陶記》中記載“製之之法則石堊煉成雜以搓葉木柿火而毀之”； 清人朱琰在《陶說》中記載：“釉無灰不成。灰出樂平縣,在景德鎮東南70公裏,以青白石與鳳尾草製煉,用水淘細而成”。上麵兩處提到的石堊和青白石就是石 灰石,古代景德鎮製瓷工匠就是通過煆燒石灰石、消解、煨燒、淘洗這麽一個過程,將鈣的氧化物引入到瓷釉當中,主要是以碳酸鈣和少量磷酸鈣形式存在作為二氧 化矽助熔劑。這就是為什麽我們稱傳統釉料為石灰釉的原因。
釉灰的製作首先是開采石灰石,鍛燒成生石灰（氧化鈣）,自然或人工加水消解變成 熟石灰（氫氧化鈣）,再與狼萁草疊加煨燒,利用煨燒狼萁草產生的二氧化碳把熟石灰變成碳酸鈣, 基本是這麽個過程。拿現代化工廠生產的輕質碳酸鈣也可以配釉,但比起古法來說,化工品成份單一得多,沒有古法製作的釉灰成分那麽複雜。比如古法釉灰中還有 少量的磷酸鈣成份,可以使釉麵趨柔,對光線有散射作用,曆經歲月後古瓷容易出寶光。當然，寶光的機理還不止於此，不多說了。
二氧化矽是所 有瓷釉的主要組分之一, 而且往往是唯一的酸性基團（R02 組）, 通過釉灰引入的鈣的氧化物及其它堿金屬氧化物則作為堿性基團存在,二氧化矽酸性基團與堿性基團的比例不會小於l:1,也不會大於3:1,古人手工操作釉料 配置靠的是實踐經驗，有好有壞，沒有定式。古陶瓷的釉水即便是一個時代的也充滿變化,表現各異,如俗稱的水眼、棱眼、橘皮、唾沫星等等，但機理相同。
“吾華之瓷上矣,而今不古若者其原因甚繁複矣”。古代陶瓷具備礦物質的光潔晶瑩，有白裏泛青的玉質效果,這不光和釉料配方有關係,同樣和柴窯有關 係,和燒成製度有關係，要仿古瓷的釉麵效果必須按古法來,少了程序則不行。傳統石灰釉由於始熔點低,對燒造氣氛要求嚴格,隻適於柴窯燒造,燃料結構的改變 會影響其燒成質量,煤窯、氣窯、重油窯、電窯等等燒石灰釉極容易出現煙熏發黃等釉麵缺陷。現代大部分仿古瓷的釉麵泛青是人工調色的,與火燒出來的區別很 大。由於燃料結構的改進,現在所使用的釉水已經不是傳統的石灰釉了,更多地是通過滑石引入氧化鎂堿性金屬或添加氧化鋅等現代化工元素來配製釉料的堿性基 團，這點我在5311釉一文中做過介紹。
知道了傳統釉料的石灰釉特征加上多上手看實物,我們就可以增加目測判斷古陶瓷真偽的能力。總的來 說傳統石灰釉的特點是彈性好,釉麵光澤柔和,不刺眼, 白度可能不一,釉層組分是散疑的聚集體並有密實的沉澱體積,給人的感覺更象是一種膏體而不是玻璃體。人工調色發青長著硬硬一層玻璃皮膚的仿古瓷是可以輕易 識別出來的,對景德鎮人來說一點也不難,收藏家也不應該搞混。
傳統手工藝有很多優勢,其中有很多秘不示人的絕技,尿漚、頭灰、二灰的調配等等方法對瓷器製作質量有較大的影響。盡管古人沒有那麽豐富的化學知識, 但他們長期實踐得出的經驗至今仍然是一筆寶貴財富,需要後人去學習認識,繼承和發揚。
影青瓷 影青瓷也叫映青瓷，其前身是青白瓷，被稱作“色白花青”的影青瓷是北宋中期景德鎮所獨創，其釉色青白淡雅，釉麵明澈麗潔，胎質堅致膩白，色澤溫潤如玉，所以曆史上 有“假玉器”之稱。南宋李清照在《醉花陰》中有“玉枕紗窗”之句，玉枕指的就是青白瓷枕。元代的青白瓷產品有的還印有“玉出昆山”和“玉出昆岡”銘款。南 宋時大量生產，而且“著行海內”，是市場上的搶手貨。當時的影青瓷絕大部分為薄剔而成的透明飛鳳等花紋。這些花紋由技藝高超的陶瓷藝人在坯體上刻製之後， 以透明青釉，以高溫燒製而成。
宋代景德鎮的青白瓷以湖田窯燒製的為最著名，其次有湘湖、勝梅亭、柳家灣等窯。當時的品種有碗、盤、瓶、 罐等日用器皿。北宋前期的青白瓷並無花紋，以器型的規整和玉一般的釉質取勝。中期以後，它的裝飾以刻花為主，兼有印花、淺浮雕、鏤空、堆塑，色調雅致大方 的青白瓷釉裏藏花，若明若暗，給人以無窮韻味。
青白瓷曾風靡一時，行銷海內外。據宋人《東京夢華錄》記載，當時京都汴梁與臨安都有專門出 售白瓷的店鋪，出售供都城人們日常生活中飲食、飲茶及飲酒的器皿。趙汝適《諸蕃誌》記述我國當時陶瓷器對外貿易的情況，其中有在“ 婆”等地番商用青白瓷器交易的記載。汪大淵在《島夷誌略》中也有瓷器對外交易的記載。
宋代景德鎮的青白瓷由半透明的釉，發展到半透明的胎，這在我國瓷器發展史上是一個飛躍。由於青白瓷製作的豐富經驗，為以後青花瓷的出現和發展奠定了基礎。
新中國成立後，景德鎮影青瓷發展很快，1983所創青花影青瓷，這一成果轟動瓷壇，引起國內外客商很大興趣。產品獲輕工業部和江西省的優秀產品獲。 青花影青瓷集傳統的青花、影青、刻花於一體，使幽倩致的青花，晶瑩剔透的暗刻花紋以及自中泛青的影青色釉互相襯托，交映生輝。1985年底，青花影青瓷獲 國家銀質獎。
“影青”是人們對宋代景德鎮燒製的具有獨特風格的瓷器的俗稱,由於它的釉色介於青白之間,青中帶白、白中閃青,加之瓷胎極薄,所刻劃的花紋迎光照之內外皆可映見,因此被稱為“影青”。
“影青”的釉色主要分為兩類:一是白中閃淡青色,厚處閃深綠色,瑩潤精細,晶亮透徹,前人把它稱為“假玉器”,有晶瑩如玉的美稱;二是淡青閃黃,這 種釉色的“影青”瓷最為大量。 另外,“影青”釉中還有一種在器物周身加繪褐色的彩種,人們稱為“點彩”。宋時點彩位置隨便、自然,麵積往往較小,彩色有非常明顯的濃淡區別,中心處最 濃,呈鐵斑色。
“影青”紋飾主要是刻花、劃花、印花,還有少量的堆塑花紋。 早期器皿多無紋飾,或有少量刻劃極為簡單的花紋,如蔓草紋、水波紋等。 中期以後,花紋顯得繁雜,刻花、印花大量出現,常見的有菊瓣紋、蓮瓣紋、石榴花、芙蓉花、萱草紋、雲龍紋、龍穿纏枝花、纏枝蓮紋、纏枝菊花、纏枝牡丹、風 穿牡丹、嬰戲牡丹、海浪紋、海浪五魚紋、水波雙魚紋、蓮塘雙魚紋等等。 “影青”的刻花、劃花大多數構圖簡練,給人以雅致之感。例如海浪紋,僅用梳篦式工具隨意在器皿上劃幾下,再用尖形工具在其上劃幾個隨意的弧度,即可出現一 幅洶湧澎湃的水波浪圖畫,如再添上幾條小魚,那就更有情趣了。而嬰戲牡丹也較為精美,一般表現的是兩小孩追逐於牡丹花叢中的圖案,匠人刀法嫻熟,流暢有 力,將嬰兒天真活潑、爛漫可愛的形象刻畫得栩栩如生。
“影青”的造型非常豐富,主要有盤、碗、洗、盞、缽、盒、瓶、壺、罐、枕、注子、博 山爐、動物、堆塑人物等等。 從窯址調查和紀年墓出土情況來看,“影青”瓷草創時期是在宋太祖建隆至宋真宗大中祥符年間。這一時期產量小,器類簡單,主要為碗、盤、碟之類,也有盒、 缽、注子、注碗等。器物造型多承襲晚唐、五代遺風,器型低矮,圈足寬大,唇口及壁都較厚。為防止燒時變形,因此在器物口沿下常留有一道厚紋,這種做法至今 尚存,俗稱“撐口泥”。也有的器型仿金屬器,如瓜棱形的壺身、細長彎曲的壺流、盤碟腹壁的棱線及碗、盤多作花口五出或六出等。 而宋真宗天禧至宋神宗熙寧年間,“影青”瓷產量大增,器類也多種多樣。這時期的產品多為廣口小底,圈足窄而高,器壁弧度加大,胎體多上薄下厚,與前一時期 的厚唇形成鮮明對比。器型以盤、碟、碗居多,較多見的還有盆、爐、缽、罐、盂、盞托、盒子、注子、注碗、盤盞、台盞等,堆塑瓶也偶有出土。其中,注子、注 碗是配套使用的一套酒器,注子曲流帶把,壺身作瓜棱形,蓋頂飾以獅鈕,注碗則多呈仰蓮形,全器造型生動,恰似一朵含苞欲放的荷花,是北宋市民生活的常用之 物。盤盞與台盞則是與注子、注碗相配使用的酒具,相當於現在的酒杯。
宋代景德鎮的青白瓷以湖田窯燒製的為最著名，其次有湘湖、勝梅亭、柳家灣等窯。當時的品種有碗、盤、瓶、 罐等日用器皿。北宋前期的青白瓷並無花紋，以器型的規整和玉一般的釉質取勝。中期以後，它的裝飾以刻花為主，兼有印花、淺浮雕、鏤空、堆塑，色調雅致大方 的青白瓷釉裏藏花，若明若暗，給人以無窮韻味。
青白瓷曾風靡一時，行銷海內外。據宋人《東京夢華錄》記載，當時京都汴梁與臨安都有專門出 售白瓷的店鋪，出售供都城人們日常生活中飲食、飲茶及飲酒的器皿。趙汝適《諸蕃誌》記述我國當時陶瓷器對外貿易的情況，其中有在“ 婆”等地番商用青白瓷器交易的記載。汪大淵在《島夷誌略》中也有瓷器對外交易的記載。
宋代景德鎮的青白瓷由半透明的釉，發展到半透明的胎，這在我國瓷器發展史上是一個飛躍。由於青白瓷製作的豐富經驗，為以後青花瓷的出現和發展奠定了基礎。
新中國成立後，景德鎮影青瓷發展很快，1983所創青花影青瓷，這一成果轟動瓷壇，引起國內外客商很大興趣。產品獲輕工業部和江西省的優秀產品獲。 青花影青瓷集傳統的青花、影青、刻花於一體，使幽倩致的青花，晶瑩剔透的暗刻花紋以及自中泛青的影青色釉互相襯托，交映生輝。1985年底，青花影青瓷獲 國家銀質獎。
“影青”是人們對宋代景德鎮燒製的具有獨特風格的瓷器的俗稱,由於它的釉色介於青白之間,青中帶白、白中閃青,加之瓷胎極薄,所刻劃的花紋迎光照之內外皆可映見,因此被稱為“影青”。
“影青”的釉色主要分為兩類:一是白中閃淡青色,厚處閃深綠色,瑩潤精細,晶亮透徹,前人把它稱為“假玉器”,有晶瑩如玉的美稱;二是淡青閃黃,這 種釉色的“影青”瓷最為大量。 另外,“影青”釉中還有一種在器物周身加繪褐色的彩種,人們稱為“點彩”。宋時點彩位置隨便、自然,麵積往往較小,彩色有非常明顯的濃淡區別,中心處最 濃,呈鐵斑色。
“影青”紋飾主要是刻花、劃花、印花,還有少量的堆塑花紋。 早期器皿多無紋飾,或有少量刻劃極為簡單的花紋,如蔓草紋、水波紋等。 中期以後,花紋顯得繁雜,刻花、印花大量出現,常見的有菊瓣紋、蓮瓣紋、石榴花、芙蓉花、萱草紋、雲龍紋、龍穿纏枝花、纏枝蓮紋、纏枝菊花、纏枝牡丹、風 穿牡丹、嬰戲牡丹、海浪紋、海浪五魚紋、水波雙魚紋、蓮塘雙魚紋等等。 “影青”的刻花、劃花大多數構圖簡練,給人以雅致之感。例如海浪紋,僅用梳篦式工具隨意在器皿上劃幾下,再用尖形工具在其上劃幾個隨意的弧度,即可出現一 幅洶湧澎湃的水波浪圖畫,如再添上幾條小魚,那就更有情趣了。而嬰戲牡丹也較為精美,一般表現的是兩小孩追逐於牡丹花叢中的圖案,匠人刀法嫻熟,流暢有 力,將嬰兒天真活潑、爛漫可愛的形象刻畫得栩栩如生。
“影青”的造型非常豐富,主要有盤、碗、洗、盞、缽、盒、瓶、壺、罐、枕、注子、博 山爐、動物、堆塑人物等等。 從窯址調查和紀年墓出土情況來看,“影青”瓷草創時期是在宋太祖建隆至宋真宗大中祥符年間。這一時期產量小,器類簡單,主要為碗、盤、碟之類,也有盒、 缽、注子、注碗等。器物造型多承襲晚唐、五代遺風,器型低矮,圈足寬大,唇口及壁都較厚。為防止燒時變形,因此在器物口沿下常留有一道厚紋,這種做法至今 尚存,俗稱“撐口泥”。也有的器型仿金屬器,如瓜棱形的壺身、細長彎曲的壺流、盤碟腹壁的棱線及碗、盤多作花口五出或六出等。 而宋真宗天禧至宋神宗熙寧年間,“影青”瓷產量大增,器類也多種多樣。這時期的產品多為廣口小底,圈足窄而高,器壁弧度加大,胎體多上薄下厚,與前一時期 的厚唇形成鮮明對比。器型以盤、碟、碗居多,較多見的還有盆、爐、缽、罐、盂、盞托、盒子、注子、注碗、盤盞、台盞等,堆塑瓶也偶有出土。其中,注子、注 碗是配套使用的一套酒器,注子曲流帶把,壺身作瓜棱形,蓋頂飾以獅鈕,注碗則多呈仰蓮形,全器造型生動,恰似一朵含苞欲放的荷花,是北宋市民生活的常用之 物。盤盞與台盞則是與注子、注碗相配使用的酒具,相當於現在的酒杯。
賞瓶 賞瓶為雍正一朝最新出現的一種造型，作賞賜之用。其器型來源於玉壺春瓶，傳世品形製基本相同，撇口，細長頸，肩部裝飾凸弦紋，圓腹，圈足。賞 瓶一般采用這樣固定模式的紋飾，頸部裝飾青花蕉葉紋，腹部裝飾纏枝蓮紋。其意喻深刻，“青”代表“清”，“蓮”代表 “廉”，“青”“蓮”合在一起，包含著清中晚期社會的意願，希望時政“清廉”。
賞瓶因其外形俊秀、線條柔美、比例協調，深得清朝曆代君王的喜愛。其器形為雍正督窯官唐英“參古今之式，動以新意，備儲巧妙”而奉旨審定的款式。初名“玉堂春瓶”，因雍正帝專用於賞賜功臣。賞瓶成了玉堂春瓶的專指代稱。乾隆後每朝相襲，名稱、器形及用途從未改變。
賞瓶創燒以後，很快就成為了清代瓷器生產中的一個傳統器型。其中，尤以乾隆時期賞瓶的生產與使用最為盛行。有專家認為，賞瓶是清中期以後，陶瓷造型 中最具代表性的器型。賞瓶的器型優美，適合於在器上繪製紋飾，賞瓶賜於功臣之後，此器將被放置於較為明顯的地方，便於臣子觀賞，感受皇恩。賞瓶更適合於觀 賞者用手握持欣賞。而賞瓶腹部凸起的兩道弦紋，則更加加強了賞瓶的曲線美。賞瓶的紋飾不僅隻局限於青花纏枝蓮瓶，在乾隆時期賞瓶上的紋飾出現了粉彩賞瓶。 早期粉彩賞瓶的紋飾種類很多，清晚期時粉彩賞瓶的紋飾常見的有粉彩百蝠賞瓶、粉彩百蝶賞瓶和粉彩皮球花紋賞瓶。此外，還有霽藍釉賞瓶和霽藍釉描金賞瓶，在 光緒朝還曾出現了吹藍雲龍紋賞瓶，在2005年的中國嘉德9月份的拍賣中，曾有一件清光緒吹藍雲龍紋賞瓶以20.9萬元拍出。
纏枝蓮紋賞瓶 內涵之美
賞瓶的紋飾以纏枝蓮紋為主，數量約占清代賞瓶的80%以上。自雍正朝以後曆代繪紋飾大同小異。雍正、乾隆時期的賞瓶的紋飾以纏枝蓮紋為主，賞瓶主要 是以官窯器為主，製作精細，紋飾畫法出於當時統一的“官樣”，因此許多賞瓶的紋飾都是一樣的。乾隆時期的纏枝蓮紋賞瓶的紋飾多有仿永宣鐵鏽斑狀的觸點，這 也是乾隆一朝青花的特點。以後各朝也有此類畫法，特別是光緒朝的纏枝蓮紋賞瓶，但這些仿鐵鏽斑狀的青花紋飾又多仿乾隆風格，而非真正的永宣風格，所以，乾 隆以後各朝的此類賞瓶在藝術上與無法與乾隆一朝相比的。
目前市場上雍正一朝的賞瓶並不多見，常見的是乾隆時期的賞瓶，由於做工精細而受到 藏家的鍾愛。在目前市場上，纏枝蓮紋賞瓶的市場價位最高者當屬乾隆時期的青花纏枝蓮紋賞瓶。在2005年的藝術品拍賣中，乾隆賞瓶可謂大出風頭。在春拍 中，上海崇源一件清乾隆青花纏枝蓮花卉賞瓶以92.4萬元拍出；在秋拍中，北京翰海的一件清乾隆青花纏枝蓮花卉賞瓶以82.5萬元拍出；進入2006年 後，乾隆賞瓶的市場價位不減，北京翰海迎春拍中，一件清乾隆青花纏枝蓮花卉賞瓶以77萬元拍出；在2006年的中國嘉德3月份的季拍上，一件清乾隆青花纏 枝蓮花卉賞瓶以49.5萬元成交。在2003年的時候，一件品相上等的清乾隆青花纏枝蓮花卉賞瓶的估價也隻不過15-20萬元，兩年之後，賞瓶價格上漲了 近四倍。乾隆朝的纏枝蓮紋並不都為青花紋飾的，在2003年的中國嘉德秋拍曾拍出一件清乾隆青花胭脂紅纏枝蓮紋賞瓶，釉上紅彩與釉下青花發色都較為上等， 而且品相完好，最終以162.8萬元成交，高出估價近8倍。
清嘉慶時期的賞瓶紋飾也多以二方連續纏枝蓮紋為主，此紋飾也多延續乾隆時期的 紋飾，構圖較為繁縟，纏枝也走向清晰，但花的畫法則具有本朝的特點。嘉慶一朝的纏枝蓮紋賞瓶的市場雖較乾隆一朝低一些，但在清中晚期是最好的，嘉慶一朝的 賞瓶數量瓶不是很多，因此嘉慶賞瓶的市場地位很高。即使一些品相差一點的，甚至是殘損器仍可以高價位賣出。在2006年的中國嘉德3月份的拍賣中，一件清 嘉慶青花纏枝蓮賞瓶雖口部殘損，但仍以2.75萬元拍出。
道光時期的纏枝蓮紋賞瓶的器型與嘉慶時相近，但頸部較嘉慶器稍粗，在紋飾上留白 較多，釉色相對較白。道光時期的纏枝蓮紋賞瓶沒有什麽獨特之處，與嘉慶時的風格相近。鹹豐時期的纏枝蓮紋賞瓶的質量相對較差一點，其紋飾的畫法與前幾朝截 然不同，構圖亦較前朝疏朗。紋飾已不見有細碎的花葉，纏繞的線條清晰明快，花朵的畫法以渲染為主，並有濃重的青花點飾，花心留白，並有誇張的蓮蓬，青花呈 色亦鮮豔。同治時期的纏枝蓮紋賞瓶以異花同向較為常見，構圖也較疏朗花朵較為圓潤，沒有細碎的葉片，線條不暢，呆板。與前幾朝相比，層次不甚豐富，主花變 形，畫法為色邊填色，纏枝的枝蔓纖弱無力。而且花心已少有留白，花心的紋飾有時就看得不太清楚。此三朝的賞瓶的器型較為纖瘦，與前期的賞瓶相比，腹部較向 上提，下部收體較慢。這個時期的賞瓶最大特點就是瓷質下降，釉色較薄，也沒有雍正、乾隆朝的潤，總的來說此時期的質量下降，質量上雖不及前幾朝。但由於年 份足，此時期的賞瓶在市場上還是得到了認可。此三朝的纏枝蓮紋賞瓶品相好的都達到了50萬元左右，品相次一點的賞瓶，價位也在幾十萬元之間。
光緒一朝的纏枝蓮紋賞瓶燒製的數量眾多，其器型與同治時期大致相同，器腹主題紋飾與前朝相近，但具體紋飾的畫法不盡相同，花瓣邊緣的過尖與前朝的圓潤 明顯不同，花朵的層次也明顯好於前朝。此時期的纏枝蓮紋構圖較為繁縟，花瓣的葉片肥潤重疊，繪工較為精湛。光緒朝的賞瓶的器型與前幾朝比，器身較為纖瘦， 器體腹部上移，感覺沒有前幾朝的賞瓶豐滿。光緒朝的纏枝蓮賞瓶總體上來看，畫工還算精細，器型也較規整，雖然某些器物的紋飾有些呆板，但其市場價位相對也 較好，流通速度也較快。由於光緒朝的賞瓶產量大，品種多，因此，光緒朝的賞瓶品相較好的則在30-40萬元之間，次一些的在幾萬到十數萬元之間。宣統時期 的纏枝蓮紋賞瓶並不多，此時的典型時代特征是用重筆點染的手法表現紋飾的正麵和側麵，其餘的則多因襲前朝。宣統一朝的纏枝蓮紋賞瓶紋飾是最為呆板的，而且 器型也大多較為纖瘦，因此市場價位不高，但也在幾萬元到十幾萬元之間。
纏枝蓮紋賞瓶並非是年代越早價位越高，此類賞瓶還要看具體的紋飾。 在2005年的北京翰海秋季拍賣會上，曾有兩件同一時代的纏枝蓮紋賞瓶，品相都不錯，但一件估價在25-28萬元之間，而另一件估價僅十幾萬元，相差一倍 多，最後成交價位也是如此。仔細看才發現，前者是品相較好的纏枝蓮紋，後者雖也是，但是卻是纏枝勾蓮紋，也即所繪紋飾中的葉子是卷曲的細葉，隻勾線不填 塗。因此藝術性上的差別就造成了市場價位的差別。
描金賞瓶 反差之美
描金賞瓶主要是以祭藍釉金彩皮球花紋賞瓶為主，此種 賞瓶興起的時代較晚，是在傳統賞瓶的基礎上燒製的，其器型與同時期的賞瓶器型類同，但器身通體施祭藍釉，釉上有金彩裝飾。頸部和腹部的主題紋飾為皮球花 紋，紋樣異常豐富：有龍、鳳、獅、鹿、團鶴、團福壽、蝠磬、八卦、鷺蓮、鵪鶉菊花、瑞果、鬆、竹、梅、金魚、月華、花蟲、花蝶、輪花和各種花卉，不一而 足。金彩與祭藍釉上下互應，釉麵勻淨亮麗，施上金彩紋樣，尤為醒目，別具富麗堂皇之感，更吸引人的目光。但也有隻是祭藍釉而無描金的賞瓶，雲南省博物館曾 藏有一件。此外，雲南省博物館曾收藏有一件乾隆藍釉描金龍紋賞瓶，全器紋飾主要集中在頸部和腹部，描金裝飾雲紋和龍紋。描金裝飾在乾隆時期較為普遍，而藍 地描金則是其中很常見的一種，往往具有很高的工藝水平。此類描金的賞瓶主要流行於清代晚期，由於描金易被磨損，金彩易脫落，保存起來不易，因此品相較好的 較少。此類器物的市場價位不算太高，但流通性強。目前在市場中偽品不少，而且許多為後加彩瓷。在目前的賞瓶仿品中，最大的缺點是現仿的賞瓶在器型上掌握得 不好，一般來說頸部、腹部和底足仿得不到位。而對於霽藍釉描金賞瓶來說，最難仿的還有釉和金彩的色調。但同時此類賞瓶也是最難鑒定的。
粉彩賞瓶 欣賞之美
此類賞瓶從清中期開始出現，多以其他瓷器上的紋飾移植到賞瓶之上，所繪紋飾十分豐富，因為賞瓶的器型易於在腹部繪製紋飾，因此，粉彩賞瓶比較受到人 們的喜愛，但這類賞瓶並不是都作為賞賜之用，更多的是用於欣賞。其中最常見到的是粉彩百蝠賞瓶、粉彩百蝶賞瓶和粉彩皮球花紋賞瓶，而這些賞瓶在光緒和宣統 朝多見。這些紋飾布滿全器，較為繁細，口沿飾變體蓮瓣，頸部與瓶身的主體紋飾基本相同。但此時也有一些粉彩賞瓶是以以上幾種紋飾為輔，器體顯要位置繪製龍 紋、鳳紋等紋飾。此類賞瓶的市場價位還算可以，在今年的北京翰海迎春拍中，多件此時期的粉彩賞瓶估價都在8-12萬元之間，最終都拍出了不錯的價位。
總體來說，在各類賞瓶之中，市場價位較高者乃是纏枝蓮紋賞瓶，即使同時期的賞瓶價位也是如此。筆者對此也曾不解，後遇到原首博物館副館長張寧先生， 在與其交流中其一語道破天機：“賞瓶原本作用即是用來告誡臣下‘清廉’為官，因此才用青花蓮紋，而其他體裁、其他種類的賞瓶都僅僅是用了賞瓶的器型，隻可 以作為觀賞器而代表不了賞瓶原有的文化內涵。因此隻有纏枝蓮紋的賞瓶具有傳統內涵，所以其才具有較高的文化、藝術和市場價值。再加上粉彩類賞瓶、單色釉賞 瓶和霽藍釉描金賞瓶易於仿製，更難於鑒定，而纏枝蓮紋賞瓶則可以從器型、紋飾、風格上進行鑒定，易於收藏者鑒定，當然纏枝蓮紋賞瓶的市場價位要高於其他賞 瓶。”
文房四寶
熊足硯 蹄足硯 辟雍硯 珠足硯 箕形硯 暖硯 抄手硯 硯滴水注 船形硯滴 筆洗 花口洗 鼓式洗 葉形洗 桃形洗 筆架 臂擱 筆舔 筆筒 筆海 墨床 折沿洗 水盂 蛙盂 印泥盒
瓶
葫蘆瓶 盤口瓶 玉壺春瓶 梅瓶 貫耳瓶 弦紋瓶 洗口瓶 琮式瓶 蒜頭瓶 瓜棱瓶 花口瓶 盤口長頸 雞腿瓶 鳳首瓶 連座瓶 扁腹綬帶天球瓶 四方倭角 壁瓶 活環瓶 一統瓶 膽式瓶 六方瓶 橄欖瓶 荸薺扁瓶 錐把瓶 油錘瓶 棒槌瓶 紙槌瓶 柳葉瓶 觀音瓶 羅葡瓶 菊瓣瓶 燈籠瓶 賞瓶 轉心瓶 交泰瓶 雙連瓶 包袱瓶 鳳尾瓶 如意耳葫 皈依瓶 尖底瓶 傳瓶 多角瓶 淨瓶 多管瓶
罐
蓋罐 五聯罐 雙唇罐 鳥食罐 堆塑穀倉 塔式罐 橫栓蓋罐 荷葉形蓋 鏤空罐 軸頭罐 冬瓜罐 壯罐 天字罐 蓮子罐 瓜棱罐 粥罐 鼓罐 日月罐 西瓜罐 蟋蟀罐 將軍罐 四靈塔式 帶流蓋罐 雙耳罐 大罐
碗
平底碗 玉璧底碗 四出碗 笠式碗 葵口碗 孔明碗 臥足碗 折腹碗 雞心碗 宮碗 高足碗 蓋碗 八方碗 紮古紮雅 蓮瓣碗 盉碗 骰子碗 高足蓋碗 收口碗 墩式碗 撇口碗 折沿碗 花口碗
壺
扁壺 背壺 匏壺 繭形壺 蒜頭壺 唾壺 帶係扁壺 盤口壺 雞首壺 鷹形壺 羊首壺 象首盤口 鳳首壺 龍首壺 雙魚壺 鸚鵡形壺 執壺 提梁壺 內管壺 人首魚龍 鴛鴦形壺 雞冠壺 多穆壺 僧帽壺 梨式壺 桃式壺 字劃壺 大扁壺 鼻煙壺 茄式壺 賁巴壺 蓮瓣壺 藏草壺 亭蓋方壺 竹節柄壺 皮蘘壺 倒流壺 直流壺 文字壺 瓜形壺
盤
高足盤 托盤 攢盤 海棠式長 菊瓣形盤 蓮瓣盤 折沿盤 方盤 供盤
杯
直筒杯 高足杯 爵杯 提柄式杯 耳杯 鴿形杯 雙聯杯 海棠杯 公道杯 壓手杯 馬蹄杯 鈴鐺杯 方鬥杯 臥足杯 套杯 雞缸杯
碟
方碟 碟
鼎
罐形鼎 盤形鼎 釜形鼎 獸首鼎 峰形耳鼎
尊
大口尊 蓮花尊 蓋尊 雙螭尊 橄欖尊 魚簍尊 無擋尊 石榴尊 雙犧尊 搖鈴尊 太白尊 琵琶尊 如意尊 絡子尊 蘋果尊 馬蹄尊 觀音尊 鹿頭尊 萊菔尊 魚尊 鳩耳尊
爐
博山爐 熏爐 托爐 覆碟五足 鬲式爐 缽式爐 筒式爐 鼎式爐 虎耳式爐 乳足爐 腰箍爐 簋式爐 三足爐
盆
盆 花盆 水仙盆 臉盆
缸
竹節蓋缸 蓋缸 畫缸
盒
蓮瓣盒 蓋盒 化妝盒 鏡盒 節盒
瓷塑
象生瓷 觀音菩薩 人物塑像 達摩 仕女 羅漢 八仙 道教人物 瓷鞋 漁樵耕讀
帽筒
開孔帽筒 園帽筒
枕
嬰兒枕 瓷枕
觚
花觚 觚
鬥
漏鬥 渣鬥
軍持
軍持
供器
燭台
瓷板
瓷磚 瓷板
陳設器
花插 如意
日用器
花澆 灶 繡墩 帽架 燈 虎子 煙缸 勺子 溫酒器 掛鉤
賞瓶因其外形俊秀、線條柔美、比例協調，深得清朝曆代君王的喜愛。其器形為雍正督窯官唐英“參古今之式，動以新意，備儲巧妙”而奉旨審定的款式。初名“玉堂春瓶”，因雍正帝專用於賞賜功臣。賞瓶成了玉堂春瓶的專指代稱。乾隆後每朝相襲，名稱、器形及用途從未改變。
賞瓶創燒以後，很快就成為了清代瓷器生產中的一個傳統器型。其中，尤以乾隆時期賞瓶的生產與使用最為盛行。有專家認為，賞瓶是清中期以後，陶瓷造型 中最具代表性的器型。賞瓶的器型優美，適合於在器上繪製紋飾，賞瓶賜於功臣之後，此器將被放置於較為明顯的地方，便於臣子觀賞，感受皇恩。賞瓶更適合於觀 賞者用手握持欣賞。而賞瓶腹部凸起的兩道弦紋，則更加加強了賞瓶的曲線美。賞瓶的紋飾不僅隻局限於青花纏枝蓮瓶，在乾隆時期賞瓶上的紋飾出現了粉彩賞瓶。 早期粉彩賞瓶的紋飾種類很多，清晚期時粉彩賞瓶的紋飾常見的有粉彩百蝠賞瓶、粉彩百蝶賞瓶和粉彩皮球花紋賞瓶。此外，還有霽藍釉賞瓶和霽藍釉描金賞瓶，在 光緒朝還曾出現了吹藍雲龍紋賞瓶，在2005年的中國嘉德9月份的拍賣中，曾有一件清光緒吹藍雲龍紋賞瓶以20.9萬元拍出。
纏枝蓮紋賞瓶 內涵之美
賞瓶的紋飾以纏枝蓮紋為主，數量約占清代賞瓶的80%以上。自雍正朝以後曆代繪紋飾大同小異。雍正、乾隆時期的賞瓶的紋飾以纏枝蓮紋為主，賞瓶主要 是以官窯器為主，製作精細，紋飾畫法出於當時統一的“官樣”，因此許多賞瓶的紋飾都是一樣的。乾隆時期的纏枝蓮紋賞瓶的紋飾多有仿永宣鐵鏽斑狀的觸點，這 也是乾隆一朝青花的特點。以後各朝也有此類畫法，特別是光緒朝的纏枝蓮紋賞瓶，但這些仿鐵鏽斑狀的青花紋飾又多仿乾隆風格，而非真正的永宣風格，所以，乾 隆以後各朝的此類賞瓶在藝術上與無法與乾隆一朝相比的。
目前市場上雍正一朝的賞瓶並不多見，常見的是乾隆時期的賞瓶，由於做工精細而受到 藏家的鍾愛。在目前市場上，纏枝蓮紋賞瓶的市場價位最高者當屬乾隆時期的青花纏枝蓮紋賞瓶。在2005年的藝術品拍賣中，乾隆賞瓶可謂大出風頭。在春拍 中，上海崇源一件清乾隆青花纏枝蓮花卉賞瓶以92.4萬元拍出；在秋拍中，北京翰海的一件清乾隆青花纏枝蓮花卉賞瓶以82.5萬元拍出；進入2006年 後，乾隆賞瓶的市場價位不減，北京翰海迎春拍中，一件清乾隆青花纏枝蓮花卉賞瓶以77萬元拍出；在2006年的中國嘉德3月份的季拍上，一件清乾隆青花纏 枝蓮花卉賞瓶以49.5萬元成交。在2003年的時候，一件品相上等的清乾隆青花纏枝蓮花卉賞瓶的估價也隻不過15-20萬元，兩年之後，賞瓶價格上漲了 近四倍。乾隆朝的纏枝蓮紋並不都為青花紋飾的，在2003年的中國嘉德秋拍曾拍出一件清乾隆青花胭脂紅纏枝蓮紋賞瓶，釉上紅彩與釉下青花發色都較為上等， 而且品相完好，最終以162.8萬元成交，高出估價近8倍。
清嘉慶時期的賞瓶紋飾也多以二方連續纏枝蓮紋為主，此紋飾也多延續乾隆時期的 紋飾，構圖較為繁縟，纏枝也走向清晰，但花的畫法則具有本朝的特點。嘉慶一朝的纏枝蓮紋賞瓶的市場雖較乾隆一朝低一些，但在清中晚期是最好的，嘉慶一朝的 賞瓶數量瓶不是很多，因此嘉慶賞瓶的市場地位很高。即使一些品相差一點的，甚至是殘損器仍可以高價位賣出。在2006年的中國嘉德3月份的拍賣中，一件清 嘉慶青花纏枝蓮賞瓶雖口部殘損，但仍以2.75萬元拍出。
道光時期的纏枝蓮紋賞瓶的器型與嘉慶時相近，但頸部較嘉慶器稍粗，在紋飾上留白 較多，釉色相對較白。道光時期的纏枝蓮紋賞瓶沒有什麽獨特之處，與嘉慶時的風格相近。鹹豐時期的纏枝蓮紋賞瓶的質量相對較差一點，其紋飾的畫法與前幾朝截 然不同，構圖亦較前朝疏朗。紋飾已不見有細碎的花葉，纏繞的線條清晰明快，花朵的畫法以渲染為主，並有濃重的青花點飾，花心留白，並有誇張的蓮蓬，青花呈 色亦鮮豔。同治時期的纏枝蓮紋賞瓶以異花同向較為常見，構圖也較疏朗花朵較為圓潤，沒有細碎的葉片，線條不暢，呆板。與前幾朝相比，層次不甚豐富，主花變 形，畫法為色邊填色，纏枝的枝蔓纖弱無力。而且花心已少有留白，花心的紋飾有時就看得不太清楚。此三朝的賞瓶的器型較為纖瘦，與前期的賞瓶相比，腹部較向 上提，下部收體較慢。這個時期的賞瓶最大特點就是瓷質下降，釉色較薄，也沒有雍正、乾隆朝的潤，總的來說此時期的質量下降，質量上雖不及前幾朝。但由於年 份足，此時期的賞瓶在市場上還是得到了認可。此三朝的纏枝蓮紋賞瓶品相好的都達到了50萬元左右，品相次一點的賞瓶，價位也在幾十萬元之間。
光緒一朝的纏枝蓮紋賞瓶燒製的數量眾多，其器型與同治時期大致相同，器腹主題紋飾與前朝相近，但具體紋飾的畫法不盡相同，花瓣邊緣的過尖與前朝的圓潤 明顯不同，花朵的層次也明顯好於前朝。此時期的纏枝蓮紋構圖較為繁縟，花瓣的葉片肥潤重疊，繪工較為精湛。光緒朝的賞瓶的器型與前幾朝比，器身較為纖瘦， 器體腹部上移，感覺沒有前幾朝的賞瓶豐滿。光緒朝的纏枝蓮賞瓶總體上來看，畫工還算精細，器型也較規整，雖然某些器物的紋飾有些呆板，但其市場價位相對也 較好，流通速度也較快。由於光緒朝的賞瓶產量大，品種多，因此，光緒朝的賞瓶品相較好的則在30-40萬元之間，次一些的在幾萬到十數萬元之間。宣統時期 的纏枝蓮紋賞瓶並不多，此時的典型時代特征是用重筆點染的手法表現紋飾的正麵和側麵，其餘的則多因襲前朝。宣統一朝的纏枝蓮紋賞瓶紋飾是最為呆板的，而且 器型也大多較為纖瘦，因此市場價位不高，但也在幾萬元到十幾萬元之間。
纏枝蓮紋賞瓶並非是年代越早價位越高，此類賞瓶還要看具體的紋飾。 在2005年的北京翰海秋季拍賣會上，曾有兩件同一時代的纏枝蓮紋賞瓶，品相都不錯，但一件估價在25-28萬元之間，而另一件估價僅十幾萬元，相差一倍 多，最後成交價位也是如此。仔細看才發現，前者是品相較好的纏枝蓮紋，後者雖也是，但是卻是纏枝勾蓮紋，也即所繪紋飾中的葉子是卷曲的細葉，隻勾線不填 塗。因此藝術性上的差別就造成了市場價位的差別。
描金賞瓶 反差之美
描金賞瓶主要是以祭藍釉金彩皮球花紋賞瓶為主，此種 賞瓶興起的時代較晚，是在傳統賞瓶的基礎上燒製的，其器型與同時期的賞瓶器型類同，但器身通體施祭藍釉，釉上有金彩裝飾。頸部和腹部的主題紋飾為皮球花 紋，紋樣異常豐富：有龍、鳳、獅、鹿、團鶴、團福壽、蝠磬、八卦、鷺蓮、鵪鶉菊花、瑞果、鬆、竹、梅、金魚、月華、花蟲、花蝶、輪花和各種花卉，不一而 足。金彩與祭藍釉上下互應，釉麵勻淨亮麗，施上金彩紋樣，尤為醒目，別具富麗堂皇之感，更吸引人的目光。但也有隻是祭藍釉而無描金的賞瓶，雲南省博物館曾 藏有一件。此外，雲南省博物館曾收藏有一件乾隆藍釉描金龍紋賞瓶，全器紋飾主要集中在頸部和腹部，描金裝飾雲紋和龍紋。描金裝飾在乾隆時期較為普遍，而藍 地描金則是其中很常見的一種，往往具有很高的工藝水平。此類描金的賞瓶主要流行於清代晚期，由於描金易被磨損，金彩易脫落，保存起來不易，因此品相較好的 較少。此類器物的市場價位不算太高，但流通性強。目前在市場中偽品不少，而且許多為後加彩瓷。在目前的賞瓶仿品中，最大的缺點是現仿的賞瓶在器型上掌握得 不好，一般來說頸部、腹部和底足仿得不到位。而對於霽藍釉描金賞瓶來說，最難仿的還有釉和金彩的色調。但同時此類賞瓶也是最難鑒定的。
粉彩賞瓶 欣賞之美
此類賞瓶從清中期開始出現，多以其他瓷器上的紋飾移植到賞瓶之上，所繪紋飾十分豐富，因為賞瓶的器型易於在腹部繪製紋飾，因此，粉彩賞瓶比較受到人 們的喜愛，但這類賞瓶並不是都作為賞賜之用，更多的是用於欣賞。其中最常見到的是粉彩百蝠賞瓶、粉彩百蝶賞瓶和粉彩皮球花紋賞瓶，而這些賞瓶在光緒和宣統 朝多見。這些紋飾布滿全器，較為繁細，口沿飾變體蓮瓣，頸部與瓶身的主體紋飾基本相同。但此時也有一些粉彩賞瓶是以以上幾種紋飾為輔，器體顯要位置繪製龍 紋、鳳紋等紋飾。此類賞瓶的市場價位還算可以，在今年的北京翰海迎春拍中，多件此時期的粉彩賞瓶估價都在8-12萬元之間，最終都拍出了不錯的價位。
總體來說，在各類賞瓶之中，市場價位較高者乃是纏枝蓮紋賞瓶，即使同時期的賞瓶價位也是如此。筆者對此也曾不解，後遇到原首博物館副館長張寧先生， 在與其交流中其一語道破天機：“賞瓶原本作用即是用來告誡臣下‘清廉’為官，因此才用青花蓮紋，而其他體裁、其他種類的賞瓶都僅僅是用了賞瓶的器型，隻可 以作為觀賞器而代表不了賞瓶原有的文化內涵。因此隻有纏枝蓮紋的賞瓶具有傳統內涵，所以其才具有較高的文化、藝術和市場價值。再加上粉彩類賞瓶、單色釉賞 瓶和霽藍釉描金賞瓶易於仿製，更難於鑒定，而纏枝蓮紋賞瓶則可以從器型、紋飾、風格上進行鑒定，易於收藏者鑒定，當然纏枝蓮紋賞瓶的市場價位要高於其他賞 瓶。”
文房四寶
熊足硯 蹄足硯 辟雍硯 珠足硯 箕形硯 暖硯 抄手硯 硯滴水注 船形硯滴 筆洗 花口洗 鼓式洗 葉形洗 桃形洗 筆架 臂擱 筆舔 筆筒 筆海 墨床 折沿洗 水盂 蛙盂 印泥盒
瓶
葫蘆瓶 盤口瓶 玉壺春瓶 梅瓶 貫耳瓶 弦紋瓶 洗口瓶 琮式瓶 蒜頭瓶 瓜棱瓶 花口瓶 盤口長頸 雞腿瓶 鳳首瓶 連座瓶 扁腹綬帶天球瓶 四方倭角 壁瓶 活環瓶 一統瓶 膽式瓶 六方瓶 橄欖瓶 荸薺扁瓶 錐把瓶 油錘瓶 棒槌瓶 紙槌瓶 柳葉瓶 觀音瓶 羅葡瓶 菊瓣瓶 燈籠瓶 賞瓶 轉心瓶 交泰瓶 雙連瓶 包袱瓶 鳳尾瓶 如意耳葫 皈依瓶 尖底瓶 傳瓶 多角瓶 淨瓶 多管瓶
罐
蓋罐 五聯罐 雙唇罐 鳥食罐 堆塑穀倉 塔式罐 橫栓蓋罐 荷葉形蓋 鏤空罐 軸頭罐 冬瓜罐 壯罐 天字罐 蓮子罐 瓜棱罐 粥罐 鼓罐 日月罐 西瓜罐 蟋蟀罐 將軍罐 四靈塔式 帶流蓋罐 雙耳罐 大罐
碗
平底碗 玉璧底碗 四出碗 笠式碗 葵口碗 孔明碗 臥足碗 折腹碗 雞心碗 宮碗 高足碗 蓋碗 八方碗 紮古紮雅 蓮瓣碗 盉碗 骰子碗 高足蓋碗 收口碗 墩式碗 撇口碗 折沿碗 花口碗
壺
扁壺 背壺 匏壺 繭形壺 蒜頭壺 唾壺 帶係扁壺 盤口壺 雞首壺 鷹形壺 羊首壺 象首盤口 鳳首壺 龍首壺 雙魚壺 鸚鵡形壺 執壺 提梁壺 內管壺 人首魚龍 鴛鴦形壺 雞冠壺 多穆壺 僧帽壺 梨式壺 桃式壺 字劃壺 大扁壺 鼻煙壺 茄式壺 賁巴壺 蓮瓣壺 藏草壺 亭蓋方壺 竹節柄壺 皮蘘壺 倒流壺 直流壺 文字壺 瓜形壺
盤
高足盤 托盤 攢盤 海棠式長 菊瓣形盤 蓮瓣盤 折沿盤 方盤 供盤
杯
直筒杯 高足杯 爵杯 提柄式杯 耳杯 鴿形杯 雙聯杯 海棠杯 公道杯 壓手杯 馬蹄杯 鈴鐺杯 方鬥杯 臥足杯 套杯 雞缸杯
碟
方碟 碟
鼎
罐形鼎 盤形鼎 釜形鼎 獸首鼎 峰形耳鼎
尊
大口尊 蓮花尊 蓋尊 雙螭尊 橄欖尊 魚簍尊 無擋尊 石榴尊 雙犧尊 搖鈴尊 太白尊 琵琶尊 如意尊 絡子尊 蘋果尊 馬蹄尊 觀音尊 鹿頭尊 萊菔尊 魚尊 鳩耳尊
爐
博山爐 熏爐 托爐 覆碟五足 鬲式爐 缽式爐 筒式爐 鼎式爐 虎耳式爐 乳足爐 腰箍爐 簋式爐 三足爐
盆
盆 花盆 水仙盆 臉盆
缸
竹節蓋缸 蓋缸 畫缸
盒
蓮瓣盒 蓋盒 化妝盒 鏡盒 節盒
瓷塑
象生瓷 觀音菩薩 人物塑像 達摩 仕女 羅漢 八仙 道教人物 瓷鞋 漁樵耕讀
帽筒
開孔帽筒 園帽筒
枕
嬰兒枕 瓷枕
觚
花觚 觚
鬥
漏鬥 渣鬥
軍持
軍持
供器
燭台
瓷板
瓷磚 瓷板
陳設器
花插 如意
日用器
花澆 灶 繡墩 帽架 燈 虎子 煙缸 勺子 溫酒器 掛鉤
明洪武時期的瓷器裝飾，開始改變了元代花紋滿、層次多的風格。牡丹花、扁菊花、雲朵紋飾多留白邊；蕉葉為雙莖，中間留空白；花蕊為細方格的扁菊紋，圖案簡練；多飄帶如意雲、短腳如意雲。00
永樂、宣德時期的青花瓷，圖案花紋豪放優美，繪畫多用實筆。人物形象簡練，嬰戲紋運用廣泛。孩童矮胖，頭大，前腦猶大，圓臉。永樂青花開始出現雙勾 填色，紋飾以植物紋為主，花卉以纏枝花為多見。龍紋不見元代細長頸的畫法，龍身變粗，有豎發、披發等形態，神態威猛，龍爪有三爪、四爪、五爪等，五爪龍的 爪趾前後相接成一圓圈。團龍、團鳳紋是宣德器的一大特色。02－07
正統、景泰、天順時期，青花人物題材紋樣較多，常見的有八仙和高人 逸士、琴棋書畫、仙山樓閣。采用簡筆寫意，並配以雲朵，前期為大片雲，後期為小片雲。嬰戲紋的特點是小孩前額大，有劉海。壽星是冬瓜頭。這三朝青花的畫法 多采用明代早期的一筆點畫的技法，筆法粗放，形象概括，繁簡得當，特別是中鋒運筆，或圓潤灑脫，或雄健遒勁，具有時代特征。文字圖案有楷書的吉祥字。龜背 錦紋較多。蓮瓣常呈螺絲形，有雙重蓮瓣。08－10
成化時期，開始出現比較規整、近於圖案式的花紋。蓮托八寶是新設計的圖案。風格疏 朗，開始用“分水”青料描畫。技法為渲染勾勒，增加層次感。水藻細長似豆芽。牡丹葉呈鋸齒狀，葉子畫成雞爪形。過去單一作輔助紋飾的梵文，在成化時組成立 體圖案。龍紋最常見，夔龍屬於特有造型，嘴唇上翹，銜一枝蓮花或花枝，有飛翼，龍尾卷曲成花葉狀。11－13
弘治時期，紋飾采用雙線勾勒填色的方法，填色時一筆塗抹。構圖疏朗，筆法纖細、柔和。常見雲龍、九龍、飛翼龍、折枝花果、折枝花鳥紋。所畫纏枝花、折枝花，葉子密而小，菊花牡丹畫成“個”字。14－16
正德時期，紋飾繪畫有古樸渾厚和纖細工致兩種不同的畫風，仍采用雙線勾勒平塗、一筆點劃等技法。由於深受伊斯蘭教、道教、佛教的影響，多飾有阿拉伯文可蘭經箴言或藏文，並有八仙八寶圖案。正德青花龍紋身體細長，頭扁平如鱷魚，凶猛中見靈活。17－18
嘉靖時期，因受嘉靖帝崇奉道教的影響，八仙、鹿鶴、葫蘆、三星紋飾多見。構圖繁密瑣碎。庭院嬰戲圖中小孩的後腦勺開始變大，著長袍。19
隆慶時期，青花紋飾布局繁瑣。童子頭大身細，線條粗放。寓意“馬上封侯、封侯加祿、福壽雙至”的圖案出現，所畫人物身體修長，線條流暢。
萬曆時期，青花紋飾以繁密淩亂著稱。所畫山水景物，遠近分明，有透視感。龍紋略顯呆滯無力，氣魄不足。龍細身，龍首上顎突出，龍鱗多簡化成鋸齒狀，鼻尖成如意狀，稱為豬嘴龍。戲劇人物的減少和神話故事的增加是萬曆人物紋的特點。20－21
天啟、崇禎時期，紋飾草率隨意，疏朗清逸。最有特色的紋飾是生動豪放的寫意山水和高士圖。嬰戲紋中的小孩比例失調，後腦勺大，腿短。22－25
《陶記》
中國元代有關景德鎮窯陶瓷業的專著。蔣祈著。蔣祈，籍貫、生平不詳。熟悉陶瓷發展及經營、製 造和銷售情況。《陶記》一書約成於元至治二年(1322)至泰定二年(1325)之間。此書無單行本，始載於《康熙浮梁縣誌》，但未署作者朝代,《乾隆浮 梁縣誌》也錄其書,定為元人著作。此書較詳細地記述了元代景德鎮瓷器的生產組織形式,陶工分工情況，原材料的等級、來源,器物的名稱種類和式樣，釉色的種 類,瓷窯的形式、名目,瓷器的燒製程序、火候，瓷器的銷售情況和地區，以及封建王朝和官吏豪紳剝削陶工的情況，並對當時陶瓷業不振的情況，作了深入細致的 探討和分析。是研究景德鎮地區陶瓷業史的珍貴資料，也是研究中國造瓷科學技術的重要文獻。
《陶記》一書為中國最早一部係統敘述景德鎮陶瓷發展史的著作，其編著體例對後世影響頗大，後來的一些有關陶瓷方麵的著作，多受其啟示。
永樂、宣德時期的青花瓷，圖案花紋豪放優美，繪畫多用實筆。人物形象簡練，嬰戲紋運用廣泛。孩童矮胖，頭大，前腦猶大，圓臉。永樂青花開始出現雙勾 填色，紋飾以植物紋為主，花卉以纏枝花為多見。龍紋不見元代細長頸的畫法，龍身變粗，有豎發、披發等形態，神態威猛，龍爪有三爪、四爪、五爪等，五爪龍的 爪趾前後相接成一圓圈。團龍、團鳳紋是宣德器的一大特色。02－07
正統、景泰、天順時期，青花人物題材紋樣較多，常見的有八仙和高人 逸士、琴棋書畫、仙山樓閣。采用簡筆寫意，並配以雲朵，前期為大片雲，後期為小片雲。嬰戲紋的特點是小孩前額大，有劉海。壽星是冬瓜頭。這三朝青花的畫法 多采用明代早期的一筆點畫的技法，筆法粗放，形象概括，繁簡得當，特別是中鋒運筆，或圓潤灑脫，或雄健遒勁，具有時代特征。文字圖案有楷書的吉祥字。龜背 錦紋較多。蓮瓣常呈螺絲形，有雙重蓮瓣。08－10
成化時期，開始出現比較規整、近於圖案式的花紋。蓮托八寶是新設計的圖案。風格疏 朗，開始用“分水”青料描畫。技法為渲染勾勒，增加層次感。水藻細長似豆芽。牡丹葉呈鋸齒狀，葉子畫成雞爪形。過去單一作輔助紋飾的梵文，在成化時組成立 體圖案。龍紋最常見，夔龍屬於特有造型，嘴唇上翹，銜一枝蓮花或花枝，有飛翼，龍尾卷曲成花葉狀。11－13
弘治時期，紋飾采用雙線勾勒填色的方法，填色時一筆塗抹。構圖疏朗，筆法纖細、柔和。常見雲龍、九龍、飛翼龍、折枝花果、折枝花鳥紋。所畫纏枝花、折枝花，葉子密而小，菊花牡丹畫成“個”字。14－16
正德時期，紋飾繪畫有古樸渾厚和纖細工致兩種不同的畫風，仍采用雙線勾勒平塗、一筆點劃等技法。由於深受伊斯蘭教、道教、佛教的影響，多飾有阿拉伯文可蘭經箴言或藏文，並有八仙八寶圖案。正德青花龍紋身體細長，頭扁平如鱷魚，凶猛中見靈活。17－18
嘉靖時期，因受嘉靖帝崇奉道教的影響，八仙、鹿鶴、葫蘆、三星紋飾多見。構圖繁密瑣碎。庭院嬰戲圖中小孩的後腦勺開始變大，著長袍。19
隆慶時期，青花紋飾布局繁瑣。童子頭大身細，線條粗放。寓意“馬上封侯、封侯加祿、福壽雙至”的圖案出現，所畫人物身體修長，線條流暢。
萬曆時期，青花紋飾以繁密淩亂著稱。所畫山水景物，遠近分明，有透視感。龍紋略顯呆滯無力，氣魄不足。龍細身，龍首上顎突出，龍鱗多簡化成鋸齒狀，鼻尖成如意狀，稱為豬嘴龍。戲劇人物的減少和神話故事的增加是萬曆人物紋的特點。20－21
天啟、崇禎時期，紋飾草率隨意，疏朗清逸。最有特色的紋飾是生動豪放的寫意山水和高士圖。嬰戲紋中的小孩比例失調，後腦勺大，腿短。22－25
明代嘉靖（公元1522—1566年，明世宗朱厚熜年號）朝共45年，期間曾多次爆發農民暴亂，國力衰弱。景德鎮官窯開始施行“官搭民燒”製度，由於 民窯“欽限”器的燒造促進了製瓷技術進步，縮小了官窯器和民窯器之間的差別，嘉靖民窯精瓷已與官窯器之間無明顯差別。
[編輯本段]一、胎釉
官窯器胎質細潔致密，民窯大多粗糙，大件器物胎體比較厚重，製作也粗糙，不注重修胎，有些器物腹部銜接痕比明初還要明顯，常有接痕處脫底、斷裂現象，器裏痕跡更為明顯，時有器物變形，足底處理粗糙，有跳刀痕和粘砂，露胎出火石紅濃重。
官窯器物釉麵滋潤光亮，透明釉青灰色，釉麵也往後越粗，有隱約的波浪感，個別器物釉厚渾濁。器物底部多施亮青釉，一些口部刷醬黃釉。
[編輯本段]二、青料
嘉靖朝大致使用過三種色料，東平產“陂塘青”、瑞州產“石子青”和西域產的“回青”料，而官窯青花瓷幾乎都摻合使用回青和石子青。由於青花鈷料不同 成分、不同比例和燒製溫度的不同會產生不同的顏色，嘉靖青花大致可分為三種顏色。嘉靖前期有一種呈黑藍色的青花，色澤深沉灰暗，有暈散現象，和正德晚期青 花發色類似。另一種發色淺淡鮮亮，極富神韻，有成化青花的效果。最具嘉靖朝特點的青花發色濃翠、藍中泛紫、豔麗而濃烈，是嘉靖青花最上等的顏色。
[編輯本段]三、造型
嘉靖青花種類繁多，造型多樣，品種遠遠超過前朝。隻要品種有瓶類、罐類、盒類、爐類、杯類、盤類、塑像。
瓶類有玉壺春瓶、梅瓶、雙耳活環瓶、蒜頭瓶、葫蘆瓶等。器型有高式、矮式、圓形、四方形、六方形、上圓下方形，有直口、撇口，造型變化多端。
罐類有圓形、四方形、六方形、八方形、長方形、扁方形、盂形、瓜棱形。
盒類有長方形、四方形、六方形、八方形、銀錠形，形製多樣。其中長方形盒為嘉靖早期產品，造型、紋飾和前朝基本相同。
爐類有魚耳爐、象耳爐、雙耳三足爐、象首三足爐、鼎爐、筒式爐等。
杯類有爵杯和方鬥杯較著名。爵杯基本上仿青銅器造型，屬於祭祀禮器，有各種造型，大致呈三足直立狀，小型的足腿外撇。方鬥杯又叫鬥升，外形酷似量米用的鬥，因製作工藝複雜，大部分器物器形不太規整。
盤類有方形、菱花口沿形、有口徑達80厘米的大盤，圈足廣淺，常有塌底現象。
塑像有南極仙翁、真武大帝、文昌帝君、東方朔、八仙、觀音、魁星、太上老君等。工藝上以手塑為主，或運用模具壓印成型，還有兩種工藝結合使用的。
[編輯本段]四、紋飾
由於世宗皇帝信奉道教，道教在全國盛行，有關道教內容的紋樣也被大量的繪製在青花瓷器上。裝飾畫麵的布局構圖趨於富麗繁縟，缺乏層次感，但布局比較 講究排列對稱，這可能是受到明代緙絲織品紋樣的影響，繪畫技法上大多采用雙勾輪廓線填色，也稱“雙勾平塗”，填色細致講究，色彩很少溢出輪廓線外，畫風較 自然，多寫意。
比較常見的紋飾有八卦、雲鶴、葫蘆、八寶、如意、老子講經、纏枝蓮托八寶等。
文字類裝飾也是一大特色，在整個嘉靖朝十分流行，常以樹木或花枝纏繞成“福”字、“壽”字、“康”字、“寧”字等，還常用“五穀豐登”、“國泰民安”、“萬壽無疆”等祈福語句，有粉飾太平之意。
具體紋樣還有：雲龍、飛龍、團龍、團鳳、仙鶴、麒麟、獅、虎、八駿、羊、蟠螭、海馬、瑞獸、鹿、蝴蝶、魚藻、蓮花、荷塘、纏枝靈芝、纏枝葡萄、折枝花卉、牡丹、瓜果、碧桃、芭蕉、開光園景、瑞雲、海水、梵文、仕女、嬰戲、十八羅漢、報捷圖等。
龍紋：龍嘴似豬蹄，有少數龍嘴大張，第一次出現了正麵龍，龍體繪得細弱無力。螭龍大多繪成爬行狀，已無法和宣德朝氣宇軒昂的相比。
魚藻紋：早在元代就開始繪製，到了嘉靖朝大量使用，早期隻畫一條鯽魚，到晚期繪四種魚（鯖、白、鯉、鯽），魚體繪得大多肥大，各自排列在罐、瓶、碗的四麵，中間襯以水藻、蓮花等小草。
嬰戲紋：是嘉靖朝極富特色的圖案，所繪兒童皆大頭、天庭飽滿，尤其是後腦特別大，前額還留有一小撮劉海，也有繪三撮小發的，身穿深色長袍，四肢短小，形象十分可愛。
鶴紋：通常是幾隻翱翔的白鶴與祥雲、靈芝繪在一起，花紋繁密，構圖布局比較對稱，鶴頸有長頸、曲頸，鶴翅滿張，雙腿並伸，如跳空中芭蕾。經常被繪在瓶類的腹部、盤中心或碗的外壁等主要部位上。
嘉靖朝還首創了一種“花捧真言”的裝飾方法。另外，以羊為主題的三羊開泰圖也首次在青花上出現。
[編輯本段]五、款識
自嘉靖開始，青花瓷上的題字驟增，除了年號款外還有寄托款、吉語佳句等。
嘉靖官款以“大明嘉靖年製”六字雙行楷書款為主，另有“大明嘉靖年製”六字單行款、“大明嘉靖年製”六字環形款、“嘉靖年製”四字雙行雙圈款及十字形排列款、“嘉靖年造”款。有一種六字雙行雙方欄款，大多寫在方形器物上。
民窯款有“大明嘉靖年製”、“大明嘉靖年造”、“嘉靖年製”、“大明年造”、“大明年製”、“富貴佳器”、“上品佳器”等。
[編輯本段]一、胎釉
官窯器胎質細潔致密，民窯大多粗糙，大件器物胎體比較厚重，製作也粗糙，不注重修胎，有些器物腹部銜接痕比明初還要明顯，常有接痕處脫底、斷裂現象，器裏痕跡更為明顯，時有器物變形，足底處理粗糙，有跳刀痕和粘砂，露胎出火石紅濃重。
官窯器物釉麵滋潤光亮，透明釉青灰色，釉麵也往後越粗，有隱約的波浪感，個別器物釉厚渾濁。器物底部多施亮青釉，一些口部刷醬黃釉。
[編輯本段]二、青料
嘉靖朝大致使用過三種色料，東平產“陂塘青”、瑞州產“石子青”和西域產的“回青”料，而官窯青花瓷幾乎都摻合使用回青和石子青。由於青花鈷料不同 成分、不同比例和燒製溫度的不同會產生不同的顏色，嘉靖青花大致可分為三種顏色。嘉靖前期有一種呈黑藍色的青花，色澤深沉灰暗，有暈散現象，和正德晚期青 花發色類似。另一種發色淺淡鮮亮，極富神韻，有成化青花的效果。最具嘉靖朝特點的青花發色濃翠、藍中泛紫、豔麗而濃烈，是嘉靖青花最上等的顏色。
[編輯本段]三、造型
嘉靖青花種類繁多，造型多樣，品種遠遠超過前朝。隻要品種有瓶類、罐類、盒類、爐類、杯類、盤類、塑像。
瓶類有玉壺春瓶、梅瓶、雙耳活環瓶、蒜頭瓶、葫蘆瓶等。器型有高式、矮式、圓形、四方形、六方形、上圓下方形，有直口、撇口，造型變化多端。
罐類有圓形、四方形、六方形、八方形、長方形、扁方形、盂形、瓜棱形。
盒類有長方形、四方形、六方形、八方形、銀錠形，形製多樣。其中長方形盒為嘉靖早期產品，造型、紋飾和前朝基本相同。
爐類有魚耳爐、象耳爐、雙耳三足爐、象首三足爐、鼎爐、筒式爐等。
杯類有爵杯和方鬥杯較著名。爵杯基本上仿青銅器造型，屬於祭祀禮器，有各種造型，大致呈三足直立狀，小型的足腿外撇。方鬥杯又叫鬥升，外形酷似量米用的鬥，因製作工藝複雜，大部分器物器形不太規整。
盤類有方形、菱花口沿形、有口徑達80厘米的大盤，圈足廣淺，常有塌底現象。
塑像有南極仙翁、真武大帝、文昌帝君、東方朔、八仙、觀音、魁星、太上老君等。工藝上以手塑為主，或運用模具壓印成型，還有兩種工藝結合使用的。
[編輯本段]四、紋飾
由於世宗皇帝信奉道教，道教在全國盛行，有關道教內容的紋樣也被大量的繪製在青花瓷器上。裝飾畫麵的布局構圖趨於富麗繁縟，缺乏層次感，但布局比較 講究排列對稱，這可能是受到明代緙絲織品紋樣的影響，繪畫技法上大多采用雙勾輪廓線填色，也稱“雙勾平塗”，填色細致講究，色彩很少溢出輪廓線外，畫風較 自然，多寫意。
比較常見的紋飾有八卦、雲鶴、葫蘆、八寶、如意、老子講經、纏枝蓮托八寶等。
文字類裝飾也是一大特色，在整個嘉靖朝十分流行，常以樹木或花枝纏繞成“福”字、“壽”字、“康”字、“寧”字等，還常用“五穀豐登”、“國泰民安”、“萬壽無疆”等祈福語句，有粉飾太平之意。
具體紋樣還有：雲龍、飛龍、團龍、團鳳、仙鶴、麒麟、獅、虎、八駿、羊、蟠螭、海馬、瑞獸、鹿、蝴蝶、魚藻、蓮花、荷塘、纏枝靈芝、纏枝葡萄、折枝花卉、牡丹、瓜果、碧桃、芭蕉、開光園景、瑞雲、海水、梵文、仕女、嬰戲、十八羅漢、報捷圖等。
龍紋：龍嘴似豬蹄，有少數龍嘴大張，第一次出現了正麵龍，龍體繪得細弱無力。螭龍大多繪成爬行狀，已無法和宣德朝氣宇軒昂的相比。
魚藻紋：早在元代就開始繪製，到了嘉靖朝大量使用，早期隻畫一條鯽魚，到晚期繪四種魚（鯖、白、鯉、鯽），魚體繪得大多肥大，各自排列在罐、瓶、碗的四麵，中間襯以水藻、蓮花等小草。
嬰戲紋：是嘉靖朝極富特色的圖案，所繪兒童皆大頭、天庭飽滿，尤其是後腦特別大，前額還留有一小撮劉海，也有繪三撮小發的，身穿深色長袍，四肢短小，形象十分可愛。
鶴紋：通常是幾隻翱翔的白鶴與祥雲、靈芝繪在一起，花紋繁密，構圖布局比較對稱，鶴頸有長頸、曲頸，鶴翅滿張，雙腿並伸，如跳空中芭蕾。經常被繪在瓶類的腹部、盤中心或碗的外壁等主要部位上。
嘉靖朝還首創了一種“花捧真言”的裝飾方法。另外，以羊為主題的三羊開泰圖也首次在青花上出現。
[編輯本段]五、款識
自嘉靖開始，青花瓷上的題字驟增，除了年號款外還有寄托款、吉語佳句等。
嘉靖官款以“大明嘉靖年製”六字雙行楷書款為主，另有“大明嘉靖年製”六字單行款、“大明嘉靖年製”六字環形款、“嘉靖年製”四字雙行雙圈款及十字形排列款、“嘉靖年造”款。有一種六字雙行雙方欄款，大多寫在方形器物上。
民窯款有“大明嘉靖年製”、“大明嘉靖年造”、“嘉靖年製”、“大明年造”、“大明年製”、“富貴佳器”、“上品佳器”等。
《陶記》
中國元代有關景德鎮窯陶瓷業的專著。蔣祈著。蔣祈，籍貫、生平不詳。熟悉陶瓷發展及經營、製 造和銷售情況。《陶記》一書約成於元至治二年(1322)至泰定二年(1325)之間。此書無單行本，始載於《康熙浮梁縣誌》，但未署作者朝代,《乾隆浮 梁縣誌》也錄其書,定為元人著作。此書較詳細地記述了元代景德鎮瓷器的生產組織形式,陶工分工情況，原材料的等級、來源,器物的名稱種類和式樣，釉色的種 類,瓷窯的形式、名目,瓷器的燒製程序、火候，瓷器的銷售情況和地區，以及封建王朝和官吏豪紳剝削陶工的情況，並對當時陶瓷業不振的情況，作了深入細致的 探討和分析。是研究景德鎮地區陶瓷業史的珍貴資料，也是研究中國造瓷科學技術的重要文獻。
《陶記》一書為中國最早一部係統敘述景德鎮陶瓷發展史的著作，其編著體例對後世影響頗大，後來的一些有關陶瓷方麵的著作，多受其啟示。
景德鎮陶歌 （清）龔鉽 著
南昌 龔鉽 季適
●序
餘居浮梁幕四年 浮梁去景德鎮二十裏 每常往返必過鎮 爾時謁禦窯廠探坯房窯戶 看滿窯輒經日二三 朋好多土著 為指窯瓷攻苦皆一 一窮其原委 餘為譜之歌詩得百首閒及風俗 旣泛舟江淮乃失之時 隔七庚率從友人處拾得前稿 爰録出六十首 題曰陶歌 業之十一雲耳
道光三年癸末夏五 南昌龔鉽季適父謹識
●景德鎮陶歌
江南雄鎮記陶陽 絕妙花瓷動四方 廿裏長街半窯戶 贏他隨路喚都昌 離鎮五裏觀音閣下 有江南雄鎮坊 窯業多都昌縣人
武德年稱假玉瓷 即今真玉未為奇 尋常工作經千指 物力艱難那得知 陶有窯 有戶 有工 有彩工 有作 有家 有花式凡皆數十行人
在山石骨出山泥 水碓舂成自上溪 要是高莊稱好不 不船連載任分攜 唐觀察英字雋公圖說 所謂取土皆採石製鍊
方方窨子濾澄泥 古語兒童莫壞坯 煉到極稠捶極熟 一歸模範即佳瓷 說所謂煉泥 必以馬尾細籮及絹袋一再澄過調泑亦然
幾家園器上車盤 到手坯成宛轉看 柸堞循環隨兩指 都留長柄不雕镘 說所謂做坯 渾園之器必用輪車 隨手拉成不差毫黍
出手坯成板上鋪 新坯未削等泥塗 鈞院陶自古宗良匠 怪得呈材要楷模 說所謂修模 凡圓器先有一模方能畫一大抵一尺之坯經燒隻七八寸
坯乾不裂更須車 刀削園光不少差 此是修身正心事 一毫欠闕損光華 坯拉成後必俟陰乾 用模子印拍 再鏇削 乃使泥坯周正勻結
畫坯上泑蘸兼吹 一體勻圓糝絮宜 隻有青花先畫料 出新花樣總逢時 青花磁器先從坯上畫料 畫畢上泑 小器蘸 大件吹 總曰盪泑
青花濃淡出毫端 畫上磁坯麵麵寬 織得衛風歌尚絅 乃知罩泑理同看 水調青料畫上乾坯須罩泑 不則入火飛散
白泑青花一火成 花從泑裹吐分明 可係造物先天妙 無極由來太極生 青花白泑 入火始明
看他吹泑似吹簫 小管蒙紗蘸不澆 坯上周遮無糝漏 此中元氣要人調 盪泑方器用筆搨 圓器則蘸 圓琢大件用竹筒蒙沙吹之
畫坯罩泑事完全 乾定仍車碗足絃 蓋線交他圖記手 總題宣德大明年 坯先有柄 長三寸便於畫料吹泑工畢鏇去 蓋線挖足落欸另歸一工
挖足仍須刷泑齊 又看車腳露胎泥 好承渣餅安渣缽 出貨從君便取攜 皮腳有泑即沾不得脫去泑 露泥墊以渣餅便於出匣也
青料惟誇韭菜邊 成窯描寫淡彌鮮 正嘉偏尚濃花色 最好穿珠八寶蓮 正嘉器青花甚濃 用頂高青料名韭菜邊
痀瘺自古善承蜩 瘸拐癃孰肯招 卻與坯房供乳料 盡推王政到熙朝 乳料用矮橙 料缽上安瓷槌 乳之疾瞽 老幼多資生焉
如椽大筆用羊毫 顛旭能書莫漫操 看他含泑如含墨 一樣臨池起雪濤 此長方棱角之器須用搨泑
官古人家泑果多 合成胎質鏡相磨 非如飯器酥研甲 果泑多將灰水和 泑料用灌水煉灰配合顏色不一 泑果出樂平官古鎮窯最精者
澆泑看來似易皺 一般團轉總均勻 倘留棕眼兼魚子 卻使微瘢玷美人 澆泑難於均勻 有針尖未到即露沙眼
灘過鵝頸是官莊 沿岸人家不種桑 手搏砂泥燒匣缽 笑他盆子滿桑郎 官莊在鎮之下遊 皆燒匣缽
匣缽由來格不同 一般層疊著砂工 更多平匣排清器 遙望饅頭正出籠 瓷坯入窯必裝匣燒 方不粘裂且免風火衝突 匣須先燒名曰渡匣
匣缽燒皺破不妨 倩他薄篾盡箍藏 一經紅火同镔鐵 格物誰能理共詳 竹篾箍破匣缽入火不斷
魏氏家傳大結窯 曾經苦役應前朝 可知事業辛勤得 一樣兒孫勝珥貂 土著魏姓自元明來世為結窯 實有師法不同泥水
滿窯晝夜火衝天 火眼金精看碧煙 生熟總將時候審 此中丹訣要親傳 窯製長圓形如覆 坯匣入窯磚封留孔 柴燒三晝夜熟乃停火
窯火如龍水似雲 火頭全仗水頭分 羨他妙手頻揮潑 氣滿紅爐萃曉氛 燒窯發火須通火路 有溜火 緊火 溝火 火不到出 潑水引之如遊龍然
開封火窯尚炎炎 搶掇紅窯手似鉗 莫笑近前熱炙手 齊威不似相公嚴 開窯瓷匣猶紅 工用厚布蘸水套手仍用濕布裹頭麵 搶出坯匣仍放新坯
窯邊排凳撿茅瓷 器正聲清出匣時 最喜宮商成一片 未誇搫缽輿催詩 瓷器出窯工執火鐮削去泥渣凡茅者聲不脆即便打下
白胎燒就彩紅來 五色成窯畫作開 各樣霏花與人物 龍眠從此向瓶罍 五彩繪畫必先選燒白胎 用芸香油渲染 成窯最佳
記得唐賢詠越窯 千峰翠色一時燒 槎惟帶葉柴盈馬 卻笑鬆間拾墮樵 柴窯多燒大器用柴 槎窯乃燒粗器 用帶葉小柴
明爐重為彩紅加 彩料全憑火色華 我愛雞缸比雞子 珍珠無纇玉無瑕 白瓷加彩須燒鍊以固顔色 小器用明爐 大件則用暗爐 均泥封燒一晝夜
瓶盎尊罍博古真 珊瑚翡翠色鮮新 雕鏤蟲篆堆螭虎 未讓銷金輿範銀 自鎮有陶 無不可倣金銀竹木嵌刻畢肖
六方四角樣新增 菱葉荷花各擅能 不上車盤隨手製 雕鐫印合笑模棱 此鑲雕印合之作用布包泥板拍成片裁方粘合各有機巧
大器難成比踐形 自非拆挫總竛竮 要知先立功夫在 不止爐中火候青 五百圾千圾皆大器造必加倍入窯以妨蹻匾損挫
龍缸有衖自前朝 風火名仙為殉窯 博得一身煙共碧 至今青氣總淩霄 萬歷時龍缸無底舊置衖隅 唐觀察舉安佑陶祠 有記陶神童姓窯工 祀之甚虔
官古窯成重霽紅 最難全美費良工 霜天睛晝精心合 一樣搏燒百不同 霽紅亦名祭紅 有兩種一鮮紅一寶石紅 正德窯尤佳 又礬紅乃仿嘉窯
晉窯碎器非冰裂 要認龍泉魚子紋 另有廬陵永和市 莫將真假聽傅聞 章姓兄弟分造碎器 哥窯更純粹 吉州者紋不同且非鐵足
白定要分南北宋 青磁汝越鄧唐柴 千峰翠色添新霽 紅玉爭傅試院佳 宋時定州瓷質舊有光 茶經雲越州青瓷比紅玉 鄧州唐皆柴窯俱佳
驢肝馬肺釉名奇 鼻涕天藍仿色宜 此是均窯缾缶好 鈞臺會與辨純疵 此皆均泑 尚有玫瑰紫 海棠紅 茄花 紫梅 子青
市上今傅釉裹紅 唐窯獨著百年中 闇然淡簡溫而理 都識先生尚古風 用紅泑繪畫仍罩白泑 雲起於乾隆間唐英造
雕作從來枉作勞 更嗤桃核刻牛毛 聖朝器服惟堅樸 不使矜奇到若曹 雕作細器 最工極巧
瓷有窯驚等政龐 未如硬口足摧撞 飲羊俗革關風教 莫更欺人賣過江 瓷器有折 入熱湯即破詐 偽人塗以清油即不見 呼為過江器
佳器售人自有真 客來換票不辭頻 把莊類色家家定 放水還愁管債人 瓷客買瓷必先定把莊頭 一切皆其管理另 有類色頭齊其同口包紙菱草
坯板夯坯八尺長 後街小衖十分強 碰翻未許稱賠字 偏請坯房麵一堂 夯坯多都昌人 街巷長有
做到砂工稱大作 尊呼窯戶為錢多 細瓷十一粗千百 布帛從來勝綺羅 砂工頂粗之器窯戶多都昌人 如冒宮 冒飯 冒盂 冒令等項均須大富開作
釉如密水亦如漿 船載人挑上釉行 記得蓋岡元獻宅 十分龍脈九分傷 臨川蓋岡饒家卒 龍山出泑子 頗挖傷 今亦禁止
陶成子弟集昌南 晝院崇開一坐談 坯甈早肖甄土日 滿窯和氣足清酣 窯戶陶成陶慶二會創有書院 曰景仰書院 餘會代劉侯作記
徵說形家是火龍 水星一閣鎮高峰 商民熙穰紛如織 消受清涼五夜鐘 劉克齋刺史即白馬茶庵舊基建水星閣 財神殿並茶亭
年年七月中元節 幾處坯房議事來 每到停工總生事 好官調護要重開 坯工每年七月歇工 地方官彈壓為難 開工乃安
冒宮冒飯廣行消 厚質粗坯水釉澆 道是撿渣同滯穗 利歸小戶不須穀 撿渣者雇工收撿大窯戶所傾 去泥不粗渣復加陶汰鍊泥作小雕作要器
王家洲上多茅器 買賣偏多倔強人 比似攜籃走洲客 隻能消假不消真 陶戶提同口剩下零瓷及茅驚缺口色昏之器 估堆賣之 亦有提瓷籃者名走洲
坯路看清滿五曹 誰排空匣試搪燒 圇窯原不關人事 贏得包青向客包 窯中呼一路為一曹窯門空匣搪火自燒坯為圇窯 搭人青器則曰包青
昨日會經試照回 窯中生熟費疑猜 憑他一片零坯塊 驗得圓融百圾來 買不燒驗曰試照瓷以圾數分煩難 自五圾至千圾不等圾即件
坯工多事問坯頭 首領稽查口類周 三月有錢稱發市 年終棧滿惰工愁 坯房頭約束眾工勒惰聽其處分 上工有發市錢
當年宮器傅杯碗 蝶褻描成隆萬窯 笑穆宗耽秘戲 本來春畫出劉朝 今酒器多畫秘戲在漢時發塚磚壁皆有
雲門院裹讀殘碑 靜夜閒庭品素瓷 記得新平行部日 魯公詩酒建中時 馬鞍山之西麓有雲門教院顏真卿會止其處 今有斷碑
嫩荷涵露透琉璃 縹色何如秘色瓷 昨夜月團新試碾 宣州雪白鳳洲詩 輟耕録 秘色即越窯錢氏有國供奉物
坯工並日作營生 午飯應遲到二更 三五成群抨肉領飯 怪他夜市禁非情 坯工做坯盡一日之勤至二更始趕飯店吃飯蒸肉 故夜市不能禁
熙朝崇儉尚堅完 不要民供不設官 禦廠遙惟關上領 一般工作禦窯看 凡工匠物料動支正項乾隆八年改屬九江關使總理
禦窯諸作辮欽單 宮式全頒自內官 坯就搭燒民戶領 不賠龜甈聖恩寬 廠器造成搭燒民窯蹻損一體解運
禦器因時送大關 亦銷官帑幾千鍰 朝廷尚樸屏奇巧 勝國龍床早奉刪 本朝敦崇節儉廠器歲解亦有運數
百年風雅一峰青 幾次攜琴環翠亭 看到壁間蝸寄字 也搜心語著陶經 禦廠珠山有亭唐蝸寄英題曰環翠著有陶人心語
●跋
官歌定州宣成之窯盛傅前代尚矣今但視為古玩不適民用 國朝景德一鎮業陶中外鹹資為用 陶之利亦普矣哉 先生格物窮理於陶業一端 悉其原委著為詩歌 使人皆知窯瓷攻苦不易 並得於備物致用時隨處可以見道 真有陶鎔一世模範千古之思矣 即以之並陶正之官補陶經之缺可也 歌雲乎哉
道光四年甲申小陽月成都楊振綱立之甫謹誌
南昌 龔鉽 季適
●序
餘居浮梁幕四年 浮梁去景德鎮二十裏 每常往返必過鎮 爾時謁禦窯廠探坯房窯戶 看滿窯輒經日二三 朋好多土著 為指窯瓷攻苦皆一 一窮其原委 餘為譜之歌詩得百首閒及風俗 旣泛舟江淮乃失之時 隔七庚率從友人處拾得前稿 爰録出六十首 題曰陶歌 業之十一雲耳
道光三年癸末夏五 南昌龔鉽季適父謹識
●景德鎮陶歌
江南雄鎮記陶陽 絕妙花瓷動四方 廿裏長街半窯戶 贏他隨路喚都昌 離鎮五裏觀音閣下 有江南雄鎮坊 窯業多都昌縣人
武德年稱假玉瓷 即今真玉未為奇 尋常工作經千指 物力艱難那得知 陶有窯 有戶 有工 有彩工 有作 有家 有花式凡皆數十行人
在山石骨出山泥 水碓舂成自上溪 要是高莊稱好不 不船連載任分攜 唐觀察英字雋公圖說 所謂取土皆採石製鍊
方方窨子濾澄泥 古語兒童莫壞坯 煉到極稠捶極熟 一歸模範即佳瓷 說所謂煉泥 必以馬尾細籮及絹袋一再澄過調泑亦然
幾家園器上車盤 到手坯成宛轉看 柸堞循環隨兩指 都留長柄不雕镘 說所謂做坯 渾園之器必用輪車 隨手拉成不差毫黍
出手坯成板上鋪 新坯未削等泥塗 鈞院陶自古宗良匠 怪得呈材要楷模 說所謂修模 凡圓器先有一模方能畫一大抵一尺之坯經燒隻七八寸
坯乾不裂更須車 刀削園光不少差 此是修身正心事 一毫欠闕損光華 坯拉成後必俟陰乾 用模子印拍 再鏇削 乃使泥坯周正勻結
畫坯上泑蘸兼吹 一體勻圓糝絮宜 隻有青花先畫料 出新花樣總逢時 青花磁器先從坯上畫料 畫畢上泑 小器蘸 大件吹 總曰盪泑
青花濃淡出毫端 畫上磁坯麵麵寬 織得衛風歌尚絅 乃知罩泑理同看 水調青料畫上乾坯須罩泑 不則入火飛散
白泑青花一火成 花從泑裹吐分明 可係造物先天妙 無極由來太極生 青花白泑 入火始明
看他吹泑似吹簫 小管蒙紗蘸不澆 坯上周遮無糝漏 此中元氣要人調 盪泑方器用筆搨 圓器則蘸 圓琢大件用竹筒蒙沙吹之
畫坯罩泑事完全 乾定仍車碗足絃 蓋線交他圖記手 總題宣德大明年 坯先有柄 長三寸便於畫料吹泑工畢鏇去 蓋線挖足落欸另歸一工
挖足仍須刷泑齊 又看車腳露胎泥 好承渣餅安渣缽 出貨從君便取攜 皮腳有泑即沾不得脫去泑 露泥墊以渣餅便於出匣也
青料惟誇韭菜邊 成窯描寫淡彌鮮 正嘉偏尚濃花色 最好穿珠八寶蓮 正嘉器青花甚濃 用頂高青料名韭菜邊
痀瘺自古善承蜩 瘸拐癃孰肯招 卻與坯房供乳料 盡推王政到熙朝 乳料用矮橙 料缽上安瓷槌 乳之疾瞽 老幼多資生焉
如椽大筆用羊毫 顛旭能書莫漫操 看他含泑如含墨 一樣臨池起雪濤 此長方棱角之器須用搨泑
官古人家泑果多 合成胎質鏡相磨 非如飯器酥研甲 果泑多將灰水和 泑料用灌水煉灰配合顏色不一 泑果出樂平官古鎮窯最精者
澆泑看來似易皺 一般團轉總均勻 倘留棕眼兼魚子 卻使微瘢玷美人 澆泑難於均勻 有針尖未到即露沙眼
灘過鵝頸是官莊 沿岸人家不種桑 手搏砂泥燒匣缽 笑他盆子滿桑郎 官莊在鎮之下遊 皆燒匣缽
匣缽由來格不同 一般層疊著砂工 更多平匣排清器 遙望饅頭正出籠 瓷坯入窯必裝匣燒 方不粘裂且免風火衝突 匣須先燒名曰渡匣
匣缽燒皺破不妨 倩他薄篾盡箍藏 一經紅火同镔鐵 格物誰能理共詳 竹篾箍破匣缽入火不斷
魏氏家傳大結窯 曾經苦役應前朝 可知事業辛勤得 一樣兒孫勝珥貂 土著魏姓自元明來世為結窯 實有師法不同泥水
滿窯晝夜火衝天 火眼金精看碧煙 生熟總將時候審 此中丹訣要親傳 窯製長圓形如覆 坯匣入窯磚封留孔 柴燒三晝夜熟乃停火
窯火如龍水似雲 火頭全仗水頭分 羨他妙手頻揮潑 氣滿紅爐萃曉氛 燒窯發火須通火路 有溜火 緊火 溝火 火不到出 潑水引之如遊龍然
開封火窯尚炎炎 搶掇紅窯手似鉗 莫笑近前熱炙手 齊威不似相公嚴 開窯瓷匣猶紅 工用厚布蘸水套手仍用濕布裹頭麵 搶出坯匣仍放新坯
窯邊排凳撿茅瓷 器正聲清出匣時 最喜宮商成一片 未誇搫缽輿催詩 瓷器出窯工執火鐮削去泥渣凡茅者聲不脆即便打下
白胎燒就彩紅來 五色成窯畫作開 各樣霏花與人物 龍眠從此向瓶罍 五彩繪畫必先選燒白胎 用芸香油渲染 成窯最佳
記得唐賢詠越窯 千峰翠色一時燒 槎惟帶葉柴盈馬 卻笑鬆間拾墮樵 柴窯多燒大器用柴 槎窯乃燒粗器 用帶葉小柴
明爐重為彩紅加 彩料全憑火色華 我愛雞缸比雞子 珍珠無纇玉無瑕 白瓷加彩須燒鍊以固顔色 小器用明爐 大件則用暗爐 均泥封燒一晝夜
瓶盎尊罍博古真 珊瑚翡翠色鮮新 雕鏤蟲篆堆螭虎 未讓銷金輿範銀 自鎮有陶 無不可倣金銀竹木嵌刻畢肖
六方四角樣新增 菱葉荷花各擅能 不上車盤隨手製 雕鐫印合笑模棱 此鑲雕印合之作用布包泥板拍成片裁方粘合各有機巧
大器難成比踐形 自非拆挫總竛竮 要知先立功夫在 不止爐中火候青 五百圾千圾皆大器造必加倍入窯以妨蹻匾損挫
龍缸有衖自前朝 風火名仙為殉窯 博得一身煙共碧 至今青氣總淩霄 萬歷時龍缸無底舊置衖隅 唐觀察舉安佑陶祠 有記陶神童姓窯工 祀之甚虔
官古窯成重霽紅 最難全美費良工 霜天睛晝精心合 一樣搏燒百不同 霽紅亦名祭紅 有兩種一鮮紅一寶石紅 正德窯尤佳 又礬紅乃仿嘉窯
晉窯碎器非冰裂 要認龍泉魚子紋 另有廬陵永和市 莫將真假聽傅聞 章姓兄弟分造碎器 哥窯更純粹 吉州者紋不同且非鐵足
白定要分南北宋 青磁汝越鄧唐柴 千峰翠色添新霽 紅玉爭傅試院佳 宋時定州瓷質舊有光 茶經雲越州青瓷比紅玉 鄧州唐皆柴窯俱佳
驢肝馬肺釉名奇 鼻涕天藍仿色宜 此是均窯缾缶好 鈞臺會與辨純疵 此皆均泑 尚有玫瑰紫 海棠紅 茄花 紫梅 子青
市上今傅釉裹紅 唐窯獨著百年中 闇然淡簡溫而理 都識先生尚古風 用紅泑繪畫仍罩白泑 雲起於乾隆間唐英造
雕作從來枉作勞 更嗤桃核刻牛毛 聖朝器服惟堅樸 不使矜奇到若曹 雕作細器 最工極巧
瓷有窯驚等政龐 未如硬口足摧撞 飲羊俗革關風教 莫更欺人賣過江 瓷器有折 入熱湯即破詐 偽人塗以清油即不見 呼為過江器
佳器售人自有真 客來換票不辭頻 把莊類色家家定 放水還愁管債人 瓷客買瓷必先定把莊頭 一切皆其管理另 有類色頭齊其同口包紙菱草
坯板夯坯八尺長 後街小衖十分強 碰翻未許稱賠字 偏請坯房麵一堂 夯坯多都昌人 街巷長有
做到砂工稱大作 尊呼窯戶為錢多 細瓷十一粗千百 布帛從來勝綺羅 砂工頂粗之器窯戶多都昌人 如冒宮 冒飯 冒盂 冒令等項均須大富開作
釉如密水亦如漿 船載人挑上釉行 記得蓋岡元獻宅 十分龍脈九分傷 臨川蓋岡饒家卒 龍山出泑子 頗挖傷 今亦禁止
陶成子弟集昌南 晝院崇開一坐談 坯甈早肖甄土日 滿窯和氣足清酣 窯戶陶成陶慶二會創有書院 曰景仰書院 餘會代劉侯作記
徵說形家是火龍 水星一閣鎮高峰 商民熙穰紛如織 消受清涼五夜鐘 劉克齋刺史即白馬茶庵舊基建水星閣 財神殿並茶亭
年年七月中元節 幾處坯房議事來 每到停工總生事 好官調護要重開 坯工每年七月歇工 地方官彈壓為難 開工乃安
冒宮冒飯廣行消 厚質粗坯水釉澆 道是撿渣同滯穗 利歸小戶不須穀 撿渣者雇工收撿大窯戶所傾 去泥不粗渣復加陶汰鍊泥作小雕作要器
王家洲上多茅器 買賣偏多倔強人 比似攜籃走洲客 隻能消假不消真 陶戶提同口剩下零瓷及茅驚缺口色昏之器 估堆賣之 亦有提瓷籃者名走洲
坯路看清滿五曹 誰排空匣試搪燒 圇窯原不關人事 贏得包青向客包 窯中呼一路為一曹窯門空匣搪火自燒坯為圇窯 搭人青器則曰包青
昨日會經試照回 窯中生熟費疑猜 憑他一片零坯塊 驗得圓融百圾來 買不燒驗曰試照瓷以圾數分煩難 自五圾至千圾不等圾即件
坯工多事問坯頭 首領稽查口類周 三月有錢稱發市 年終棧滿惰工愁 坯房頭約束眾工勒惰聽其處分 上工有發市錢
當年宮器傅杯碗 蝶褻描成隆萬窯 笑穆宗耽秘戲 本來春畫出劉朝 今酒器多畫秘戲在漢時發塚磚壁皆有
雲門院裹讀殘碑 靜夜閒庭品素瓷 記得新平行部日 魯公詩酒建中時 馬鞍山之西麓有雲門教院顏真卿會止其處 今有斷碑
嫩荷涵露透琉璃 縹色何如秘色瓷 昨夜月團新試碾 宣州雪白鳳洲詩 輟耕録 秘色即越窯錢氏有國供奉物
坯工並日作營生 午飯應遲到二更 三五成群抨肉領飯 怪他夜市禁非情 坯工做坯盡一日之勤至二更始趕飯店吃飯蒸肉 故夜市不能禁
熙朝崇儉尚堅完 不要民供不設官 禦廠遙惟關上領 一般工作禦窯看 凡工匠物料動支正項乾隆八年改屬九江關使總理
禦窯諸作辮欽單 宮式全頒自內官 坯就搭燒民戶領 不賠龜甈聖恩寬 廠器造成搭燒民窯蹻損一體解運
禦器因時送大關 亦銷官帑幾千鍰 朝廷尚樸屏奇巧 勝國龍床早奉刪 本朝敦崇節儉廠器歲解亦有運數
百年風雅一峰青 幾次攜琴環翠亭 看到壁間蝸寄字 也搜心語著陶經 禦廠珠山有亭唐蝸寄英題曰環翠著有陶人心語
●跋
官歌定州宣成之窯盛傅前代尚矣今但視為古玩不適民用 國朝景德一鎮業陶中外鹹資為用 陶之利亦普矣哉 先生格物窮理於陶業一端 悉其原委著為詩歌 使人皆知窯瓷攻苦不易 並得於備物致用時隨處可以見道 真有陶鎔一世模範千古之思矣 即以之並陶正之官補陶經之缺可也 歌雲乎哉
道光四年甲申小陽月成都楊振綱立之甫謹誌
——(宋)蔣祈
景德鎮陶，昔三百餘座。蜒埴之器，潔白不疵，故鬻於他所，皆有“饒玉”之稱。其視真定紅瓷、龍泉青秘相競奇矣。窯之長短，率有“相瓦”數，官籍丈尺，以第 其稅。而 火堂、火棧、火尾、火眼之屬，則不入於籍。陶甿食土，不受藝傭，埽賃窯主以相附合謂之“相瓦”。土坯既匣，垛而別之，審厥窯位，以謹布置，謂之“障窯”。 興燒之際，按籍納金，窯牌、火厯迭相出入，謂之“報火”。一日二夜，窯火既歇，商爭取售，而上者 擇焉，謂之“揀窯”。交易之際，牙儈主之，同異差互，官則有考，謂之“店簿”。運器入河，肩夫執券，次第件具，以憑商算，謂之“非子”。其窯之綱紀大略有 如此者。若夫淅之東、西，器尚黃黑，出於湖田之窯者也；江、湖、川、廣器尚青白，出於鎮之窯者也。碗之類：魚水、高足，碟之發暈、海眼、雪花，此川、廣、 荊、湘之所利；盤 之馬蹄、檳榔，盂之蓮花、耍角；碗、碟之繡花、銀繡、蒲唇、弄弦之類，此江、浙、福建之所利，必地有擇焉者。爐之別：曰猊、曰鼎、曰彝、曰鬲、曰朝天、曰 象腿、曰香奩、曰桶子、瓶之別：曰觚、曰膽、曰壺、曰淨、 曰梔子、曰荷葉、曰葫蘆、曰律管、曰獸環、曰琉璃。與夫空頭細名，考之不一而足，惟販之所需耳。兩淮所宜，大率皆江、廣、閩、浙澄澤之餘。土人貨之者，謂 之“黃掉”。黃掉雲者，以其色澤不美 而在可棄之域也。所謂器之品數，大略有如此者。至若冬泥凍脆不可以燒，坯陶既就複不易操，則有“火房”。火事將畢，器不可度，探坯窯眼，以驗生熟則有“火 照”。進 坑“石泥”，製之精巧，湖坑、嶺背、界田之所產已為次矣。比壬坑、高砂、馬鞍山、磁石堂厥土、赤石，僅可為匣，模工而雜之以成器，則皆敗惡不良，無取焉。 攸山、山槎灰之製釉者取之，而製之之法，則石堊煉灰，雜以槎葉木柿火而毀之，必劑以嶺背“釉泥”而後可用。或覆、仰燒焉。陶工、匣工、土工之有其局；利 坯、車坯、釉坯之有其法；印花、畫花、雕花之有其技，秩然規製，名不相紊。窯有尺籍，私之者刑；釉有三色，冒之者罰。凡利於官者，一涉欺瞞，則牙、商、擔 夫一例坐罪，其周防可謂密矣。夫何昔之課賦優裕，而今之事於此者常懷不足之慮也?憲之頭子，泉之率分，統製之供給，經總之移用；州之月樁、支使、醋息；鎮 之吏俸、孤遺、作匠，總費月錢 幾三千餘緡。而春秋軍旅、聖節、郊祀賞賚、試闈、結葺猶不與此，通融計之，月需百十五緡，則權官可以逭責，反是則譴至矣。予觀數十年來官斯土者，無不有州 家掛欠之籍，蓋嚐推求其故，則有由矣。窯家作輟，與時年豐、凶相為表裏一也；臨川、建 陽、南豐他產有所奪二也；上司限期稍不如約，則牙校踵門以相蠢蝕三也；獄失其校，權官散分，邇來猾商狡儈無所憚怖四也，土居之吏，牢植不拔，殆有漢人倉、 庫氏之風五也。官之懵者，吏掣其肘；一有強明自任，則吏結豪駔之民，詭辭上官，必使懲之更而後已。官不少察，事勢輕矣，此重可為太患者也!嚐記《容齋隨 筆》載，昔之守令不市陶器，父老所傳僅二人焉。嗚呼!何遼絕耶?容齋所記可以盡信否耶?何今未有繼也!又聞鎮之巨商今不如意者十八九，官之利羨乃有倍蓰之 虧。時耶?山川脈絡不能靜於焚毀之餘，而土風日以蕩耶?“一裏窯，五裏焦”之諺語其龜鑒矣!或者謂：“博易之務廢矣，窯巡之職罷矣，今之不可複古矣”。然 河濱之陶，昔人為盛德所感，故器不苦窳。庸詎知今日董陶之器不可以複古耶?是又非予所得而知也。
注：蔣祁《陶記》著作年代，《浮梁縣誌》載為元代。近年劉新園、白琨考證，認為應定在南宋嘉定七年至端平元年間(1214一1234年)，但亦有持異議者，姑存二說。
景德鎮陶，昔三百餘座。蜒埴之器，潔白不疵，故鬻於他所，皆有“饒玉”之稱。其視真定紅瓷、龍泉青秘相競奇矣。窯之長短，率有“相瓦”數，官籍丈尺，以第 其稅。而 火堂、火棧、火尾、火眼之屬，則不入於籍。陶甿食土，不受藝傭，埽賃窯主以相附合謂之“相瓦”。土坯既匣，垛而別之，審厥窯位，以謹布置，謂之“障窯”。 興燒之際，按籍納金，窯牌、火厯迭相出入，謂之“報火”。一日二夜，窯火既歇，商爭取售，而上者 擇焉，謂之“揀窯”。交易之際，牙儈主之，同異差互，官則有考，謂之“店簿”。運器入河，肩夫執券，次第件具，以憑商算，謂之“非子”。其窯之綱紀大略有 如此者。若夫淅之東、西，器尚黃黑，出於湖田之窯者也；江、湖、川、廣器尚青白，出於鎮之窯者也。碗之類：魚水、高足，碟之發暈、海眼、雪花，此川、廣、 荊、湘之所利；盤 之馬蹄、檳榔，盂之蓮花、耍角；碗、碟之繡花、銀繡、蒲唇、弄弦之類，此江、浙、福建之所利，必地有擇焉者。爐之別：曰猊、曰鼎、曰彝、曰鬲、曰朝天、曰 象腿、曰香奩、曰桶子、瓶之別：曰觚、曰膽、曰壺、曰淨、 曰梔子、曰荷葉、曰葫蘆、曰律管、曰獸環、曰琉璃。與夫空頭細名，考之不一而足，惟販之所需耳。兩淮所宜，大率皆江、廣、閩、浙澄澤之餘。土人貨之者，謂 之“黃掉”。黃掉雲者，以其色澤不美 而在可棄之域也。所謂器之品數，大略有如此者。至若冬泥凍脆不可以燒，坯陶既就複不易操，則有“火房”。火事將畢，器不可度，探坯窯眼，以驗生熟則有“火 照”。進 坑“石泥”，製之精巧，湖坑、嶺背、界田之所產已為次矣。比壬坑、高砂、馬鞍山、磁石堂厥土、赤石，僅可為匣，模工而雜之以成器，則皆敗惡不良，無取焉。 攸山、山槎灰之製釉者取之，而製之之法，則石堊煉灰，雜以槎葉木柿火而毀之，必劑以嶺背“釉泥”而後可用。或覆、仰燒焉。陶工、匣工、土工之有其局；利 坯、車坯、釉坯之有其法；印花、畫花、雕花之有其技，秩然規製，名不相紊。窯有尺籍，私之者刑；釉有三色，冒之者罰。凡利於官者，一涉欺瞞，則牙、商、擔 夫一例坐罪，其周防可謂密矣。夫何昔之課賦優裕，而今之事於此者常懷不足之慮也?憲之頭子，泉之率分，統製之供給，經總之移用；州之月樁、支使、醋息；鎮 之吏俸、孤遺、作匠，總費月錢 幾三千餘緡。而春秋軍旅、聖節、郊祀賞賚、試闈、結葺猶不與此，通融計之，月需百十五緡，則權官可以逭責，反是則譴至矣。予觀數十年來官斯土者，無不有州 家掛欠之籍，蓋嚐推求其故，則有由矣。窯家作輟，與時年豐、凶相為表裏一也；臨川、建 陽、南豐他產有所奪二也；上司限期稍不如約，則牙校踵門以相蠢蝕三也；獄失其校，權官散分，邇來猾商狡儈無所憚怖四也，土居之吏，牢植不拔，殆有漢人倉、 庫氏之風五也。官之懵者，吏掣其肘；一有強明自任，則吏結豪駔之民，詭辭上官，必使懲之更而後已。官不少察，事勢輕矣，此重可為太患者也!嚐記《容齋隨 筆》載，昔之守令不市陶器，父老所傳僅二人焉。嗚呼!何遼絕耶?容齋所記可以盡信否耶?何今未有繼也!又聞鎮之巨商今不如意者十八九，官之利羨乃有倍蓰之 虧。時耶?山川脈絡不能靜於焚毀之餘，而土風日以蕩耶?“一裏窯，五裏焦”之諺語其龜鑒矣!或者謂：“博易之務廢矣，窯巡之職罷矣，今之不可複古矣”。然 河濱之陶，昔人為盛德所感，故器不苦窳。庸詎知今日董陶之器不可以複古耶?是又非予所得而知也。
注：蔣祁《陶記》著作年代，《浮梁縣誌》載為元代。近年劉新園、白琨考證，認為應定在南宋嘉定七年至端平元年間(1214一1234年)，但亦有持異議者，姑存二說。
景德鎮陶歌 ---(清)龔式著
江南雄鎮記陶陽，絕妙花瓷動四方。
廿裏長街半窯戶，贏他隨路喚都昌。
武德年稱假玉瓷，即今真玉未為奇。
尋常工作經千指，物力艱難那得知。
在山石骨出山泥，水碓舂成自上溪。
要是高莊稱好不，不船運載任分攜。
方方窨子濾澄泥，古語兒童莫壞坯。
煉到極稠捶極熟，一歸模範即佳瓷。
幾家圓器上車盤，到手坯成宛轉看。
杯碟循環隨兩指，都留長柄不雕镘。
出手坯成板上鋪，新坯未削等泥塗。
鈞陶自古宗良匠，怪得呈材要楷模。
坯幹不裂更須車，刀削圓光不少差。
此是修身正心事，一毫欠缺損光華。
畫坯上釉蘸兼吹，一體勻圓糝絮宜，
隻有青花先畫料，出新花樣總逢時。
青花濃淡出毫端，畫上瓷坯麵麵寬，
識得衛風歌尚迥，乃知罩釉理同看。
白釉青花一火成，花從釉裏吐分明，
可參造物先天妙，無極由來太極生。
看他吹釉似吹簫，小管蒙紗蘸不澆，
坯上周遮無糝漏，此中元氣要人調。
畫坯罩釉事完全，幹定仍車碗 弦，
蓋線交他圖記手，總題宣德大明年。
挖 仍須刷釉齊，又看車腳露胎泥，
好承渣餅安渣缽，出火從君便取攜。
青料惟誇韭菜邊，成窯描寫淡彌鮮，
正嘉偏尚濃花色，最好穿珠八寶蓮。
瘺自古善承蜩，瘸拐疲癃孰肯招?
卻與坯房供乳料，盡推王政到熙朝。
如椽大筆用羊毫，顛旭能書莫漫操，
看他含釉如含墨，一樣臨池起雪濤。
官古人家釉果多，合成胎質鏡相磨，
非如飯器酥研甲，果釉多將灰水和。
澆釉看來似易皴，一般團轉總均勻。
倘留棕眼兼魚子，卻使微癜玷美人。
灘過鵝頸是官莊，沿岸人家不種桑，
手摶砂泥燒匣缽，笑他盆子滿桑郎。
匣缽由來格不同，一般層疊著砂工，
更多平匣排清器，遙望饅頭正出籠。
匣缽燒皴破不妨，倩他薄蔑盡箍藏，
一經紅火同镔鐵，格物誰能理共詳。
魏氏家傳大結窯，曾經苦役應前朝，
可知事業辛勤得，一樣兒孫勝珥貂。
滿窯晝夜火衝天，火眼金精看碧煙，
生熟總將時候審，此中丹訣要親傳。
窯火如龍水似雲，火頭全仗水頭分，
羨他妙手頻揮潑，氣滿紅爐萃曉氛。
開封火窨尚炎炎，搶掇紅窯手似鉗，
莫笑近前熱炙手，霽威不似相公嚴。
窯邊排凳撿茅瓷，器正聲清出匣時，
最喜宮商成一片，未誇擊缽與催詩。
白胎燒就彩紅來，五色成窯畫作開，
各樣霏花與人物，龍眼從此向瓶 。
明爐重為彩紅加，彩料全憑火色華，
我愛雞缸比雞子，珍珠無 玉無瑕。
瓶盎尊 博古真，珊瑚翡翠色鮮新，
雕鏤蟲篆堆螭虎，未讓銷金與範銀。
六方四角樣新增，菱葉荷花各擅能，
不上車盤隨手製，雕鐫印合笑模棱。
大器難成比踐形，自非折挫總立屏，
要知先立功夫在，不止爐中火候青。
龍缸有巷自前朝，風火名仙為殉窯，
博得一身煙共碧，至今青氣總淩霄。
官古窯成重霽紅，最難全美費良工，
霜天晴晝精心合，一樣摶燒百不同。
晉窯碎器非冰裂，要認龍泉魚子紋，
另有廬陵永和市，莫將真假聽傳聞。
白定要分南北宋，青瓷汝越鄧唐柴，
千峰翠色添新霽，紅玉爭傳試院佳。
驢肝馬肺釉名奇，鼻涕天蘭仿色宜，
此是鈞窯瓶缶好，鈞台曾與辨純疵。
市上今傳釉裏紅，唐窯獨著百年中，
暗然淡簡溫而理，都識先生尚古風。
雕作從來枉作勞，更嗤桃核刻牛毛，
聖朝器服惟堅樸，不使矜奇到若曹。
瓷有窯驚等政龐，未如硬口足摧撞，
飲羊俗革關風教，莫更欺人賣過江。
佳器售人自有真，客來換票不辭頻，
把莊類色家家定，放水還愁管債人。
坯板夯坯八尺長，後街小巷十分強。
碰翻未許稱賠字，遍請坯房麵一堂。
做到砂工稱大作，尊呼窯戶為錢多，
細瓷十一粗千百，布帛從來勝綺羅。
釉如密水亦如漿，船載人挑上釉行，
記得蓋岡元獻宅，十分龍脈九分傷。
陶成子弟集昌南，書院崇開一生談，
坯臬瓦早消甄士日，滿窯和氣足清酣。
征說形家是火龍，水星一閣鎮高峰，
商民熙穰紛如織，消受清涼五夜鍾。
年年七月中元節，幾度坯房議事來，
每到停工總生事，好官調護更重開。
冒官冒飯廣行消，厚質粗坯水釉澆，
道是檢渣同滯穗，利歸小戶不須穀。
王家洲上多茅器，買賣偏多倔強人，
比似攜籃走洲客，隻能消假不消真。
坯路看消滿五曹，誰排空匣試搪燒，
圇窯原不關人事，贏得包青向客包。
昨日曾經試照回，窯中生熟費疑猜，
憑他一片零坯塊，驗得圓融百圾來。
坯工多事問坯頭，首領稽查口類周，
三月有錢稱發市，年終棧滿惰工愁。
當年宮器傳杯碗， 褻描成隆萬窯，
莫笑穆宗耽秘戲，本來清畫出劉朝。
雲門院裏讀殘碑，靜夜閑庭品素瓷，
記得新平行部日，魯公詩酒建中時。
嫩荷涵露透琉璃，縹色何如秘色瓷，
昨夜月團新試碾，宣州雪白鳳洲詩。
坯工並日作營生，午飯應遲到二更，
三五成群抨肉飯，怪他夜市禁非情。
熙朝崇儉尚堅完，不要民供不設官，
禦廠遙惟關上領，一般工作禦窯看。
禦窯諸作辦欽單，宮式全頒自內官，
坯就塔燒民戶領，不賠龜臬瓦聖恩寬。
禦器固時送大關，亦銷官帑幾千鍰，
朝廷尚樸屏奇巧，勝國龍床早奉刪。
百年風雅一峰青，幾次攜琴環翠亭，
看到壁間蝸寄字，也搜心語著陶經。
江南雄鎮記陶陽，絕妙花瓷動四方。
廿裏長街半窯戶，贏他隨路喚都昌。
武德年稱假玉瓷，即今真玉未為奇。
尋常工作經千指，物力艱難那得知。
在山石骨出山泥，水碓舂成自上溪。
要是高莊稱好不，不船運載任分攜。
方方窨子濾澄泥，古語兒童莫壞坯。
煉到極稠捶極熟，一歸模範即佳瓷。
幾家圓器上車盤，到手坯成宛轉看。
杯碟循環隨兩指，都留長柄不雕镘。
出手坯成板上鋪，新坯未削等泥塗。
鈞陶自古宗良匠，怪得呈材要楷模。
坯幹不裂更須車，刀削圓光不少差。
此是修身正心事，一毫欠缺損光華。
畫坯上釉蘸兼吹，一體勻圓糝絮宜，
隻有青花先畫料，出新花樣總逢時。
青花濃淡出毫端，畫上瓷坯麵麵寬，
識得衛風歌尚迥，乃知罩釉理同看。
白釉青花一火成，花從釉裏吐分明，
可參造物先天妙，無極由來太極生。
看他吹釉似吹簫，小管蒙紗蘸不澆，
坯上周遮無糝漏，此中元氣要人調。
畫坯罩釉事完全，幹定仍車碗 弦，
蓋線交他圖記手，總題宣德大明年。
挖 仍須刷釉齊，又看車腳露胎泥，
好承渣餅安渣缽，出火從君便取攜。
青料惟誇韭菜邊，成窯描寫淡彌鮮，
正嘉偏尚濃花色，最好穿珠八寶蓮。
瘺自古善承蜩，瘸拐疲癃孰肯招?
卻與坯房供乳料，盡推王政到熙朝。
如椽大筆用羊毫，顛旭能書莫漫操，
看他含釉如含墨，一樣臨池起雪濤。
官古人家釉果多，合成胎質鏡相磨，
非如飯器酥研甲，果釉多將灰水和。
澆釉看來似易皴，一般團轉總均勻。
倘留棕眼兼魚子，卻使微癜玷美人。
灘過鵝頸是官莊，沿岸人家不種桑，
手摶砂泥燒匣缽，笑他盆子滿桑郎。
匣缽由來格不同，一般層疊著砂工，
更多平匣排清器，遙望饅頭正出籠。
匣缽燒皴破不妨，倩他薄蔑盡箍藏，
一經紅火同镔鐵，格物誰能理共詳。
魏氏家傳大結窯，曾經苦役應前朝，
可知事業辛勤得，一樣兒孫勝珥貂。
滿窯晝夜火衝天，火眼金精看碧煙，
生熟總將時候審，此中丹訣要親傳。
窯火如龍水似雲，火頭全仗水頭分，
羨他妙手頻揮潑，氣滿紅爐萃曉氛。
開封火窨尚炎炎，搶掇紅窯手似鉗，
莫笑近前熱炙手，霽威不似相公嚴。
窯邊排凳撿茅瓷，器正聲清出匣時，
最喜宮商成一片，未誇擊缽與催詩。
白胎燒就彩紅來，五色成窯畫作開，
各樣霏花與人物，龍眼從此向瓶 。
明爐重為彩紅加，彩料全憑火色華，
我愛雞缸比雞子，珍珠無 玉無瑕。
瓶盎尊 博古真，珊瑚翡翠色鮮新，
雕鏤蟲篆堆螭虎，未讓銷金與範銀。
六方四角樣新增，菱葉荷花各擅能，
不上車盤隨手製，雕鐫印合笑模棱。
大器難成比踐形，自非折挫總立屏，
要知先立功夫在，不止爐中火候青。
龍缸有巷自前朝，風火名仙為殉窯，
博得一身煙共碧，至今青氣總淩霄。
官古窯成重霽紅，最難全美費良工，
霜天晴晝精心合，一樣摶燒百不同。
晉窯碎器非冰裂，要認龍泉魚子紋，
另有廬陵永和市，莫將真假聽傳聞。
白定要分南北宋，青瓷汝越鄧唐柴，
千峰翠色添新霽，紅玉爭傳試院佳。
驢肝馬肺釉名奇，鼻涕天蘭仿色宜，
此是鈞窯瓶缶好，鈞台曾與辨純疵。
市上今傳釉裏紅，唐窯獨著百年中，
暗然淡簡溫而理，都識先生尚古風。
雕作從來枉作勞，更嗤桃核刻牛毛，
聖朝器服惟堅樸，不使矜奇到若曹。
瓷有窯驚等政龐，未如硬口足摧撞，
飲羊俗革關風教，莫更欺人賣過江。
佳器售人自有真，客來換票不辭頻，
把莊類色家家定，放水還愁管債人。
坯板夯坯八尺長，後街小巷十分強。
碰翻未許稱賠字，遍請坯房麵一堂。
做到砂工稱大作，尊呼窯戶為錢多，
細瓷十一粗千百，布帛從來勝綺羅。
釉如密水亦如漿，船載人挑上釉行，
記得蓋岡元獻宅，十分龍脈九分傷。
陶成子弟集昌南，書院崇開一生談，
坯臬瓦早消甄士日，滿窯和氣足清酣。
征說形家是火龍，水星一閣鎮高峰，
商民熙穰紛如織，消受清涼五夜鍾。
年年七月中元節，幾度坯房議事來，
每到停工總生事，好官調護更重開。
冒官冒飯廣行消，厚質粗坯水釉澆，
道是檢渣同滯穗，利歸小戶不須穀。
王家洲上多茅器，買賣偏多倔強人，
比似攜籃走洲客，隻能消假不消真。
坯路看消滿五曹，誰排空匣試搪燒，
圇窯原不關人事，贏得包青向客包。
昨日曾經試照回，窯中生熟費疑猜，
憑他一片零坯塊，驗得圓融百圾來。
坯工多事問坯頭，首領稽查口類周，
三月有錢稱發市，年終棧滿惰工愁。
當年宮器傳杯碗， 褻描成隆萬窯，
莫笑穆宗耽秘戲，本來清畫出劉朝。
雲門院裏讀殘碑，靜夜閑庭品素瓷，
記得新平行部日，魯公詩酒建中時。
嫩荷涵露透琉璃，縹色何如秘色瓷，
昨夜月團新試碾，宣州雪白鳳洲詩。
坯工並日作營生，午飯應遲到二更，
三五成群抨肉飯，怪他夜市禁非情。
熙朝崇儉尚堅完，不要民供不設官，
禦廠遙惟關上領，一般工作禦窯看。
禦窯諸作辦欽單，宮式全頒自內官，
坯就塔燒民戶領，不賠龜臬瓦聖恩寬。
禦器固時送大關，亦銷官帑幾千鍰，
朝廷尚樸屏奇巧，勝國龍床早奉刪。
百年風雅一峰青，幾次攜琴環翠亭，
看到壁間蝸寄字，也搜心語著陶經。
青花瓷又稱白地青花瓷器，英文名blue and white porcelain，它是用含氧化鈷的鈷礦為原料，在陶瓷坯體上描繪紋飾，再罩上一層透明釉，經高溫還原焰一次燒成。鈷料燒成後呈藍色，具有著色力強、發 色鮮豔、燒成率高、呈色穩定的特點。目前發現最早的青花瓷標本是唐代的；成熟的青花瓷器出現在元代；明代青花成為瓷器的主流；清康熙時發展到了鼎峰。明清 時期，還創燒了青花五彩、孔雀綠釉青花、豆青釉青花、青花紅彩、黃地青花、哥釉青花等品種。
[編輯本段]二、青料
（一）蘇泥麻青
即蘇泥勃青、蘇勃泥青、蘇麻離青等。其名稱的來源，一說是來自波斯語“蘇來曼”的譯音。這種鈷料的產地在波斯卡山誇姆薩村，村民們認為是一名叫蘇來曼的 人發現了這種鈷料，故以其名字來命名此料。另一種說法是，蘇泥麻青應為蘇麻離青，是英文smalt的譯音，意為一種藍玻璃。此料屬低錳高鐵類鈷料，故青花 呈色濃重青翠，有“鐵鏽斑痕”，俗稱“錫光”。元青花的一部分和明永樂、宣德官窯所用青料均是這種，產地均在古波斯或今敘利亞一帶。
（二）平等青
又稱陂唐青，產於江西樂平。明“空白期”晚期和成化、弘治、正德早期時使用。此料呈色淡雅、青亮、穩定，尤其使成化青花器名噪一時。
（三）石子青
又稱石青，產於江西高安、宜豐、上高一帶。此料單獨使用時，青花發色灰暗甚至發黑，明清二代民窯普遍采用此料，官窯則用於與回青調和使用。
（四）回青
有產於西域、新疆、雲南等多種說法。此料發色菁幽泛紫，若單獨使用則渾散不收，故多與石子青混合使用。明代嘉靖至萬曆前期多用此料。其中分上青：混入石子青10%，用於混水（填色），發色青亮；中青：混入石子青40%，用於設色（勾勒輪廓），筆路分明清晰。
（五）浙料
又稱浙青，產於浙江紹興、金華一帶。國產料中以浙料最為上乘，其發色青翠，明代萬曆中期至清代，景德鎮官窯青花器均采用此料。
（六）珠明料
產於雲南宣威、會澤、宜良等縣，其中以宣威料最好。此料發色明麗純正。康熙青花多采用此料。
[編輯本段]二、青料
（一）蘇泥麻青
即蘇泥勃青、蘇勃泥青、蘇麻離青等。其名稱的來源，一說是來自波斯語“蘇來曼”的譯音。這種鈷料的產地在波斯卡山誇姆薩村，村民們認為是一名叫蘇來曼的 人發現了這種鈷料，故以其名字來命名此料。另一種說法是，蘇泥麻青應為蘇麻離青，是英文smalt的譯音，意為一種藍玻璃。此料屬低錳高鐵類鈷料，故青花 呈色濃重青翠，有“鐵鏽斑痕”，俗稱“錫光”。元青花的一部分和明永樂、宣德官窯所用青料均是這種，產地均在古波斯或今敘利亞一帶。
（二）平等青
又稱陂唐青，產於江西樂平。明“空白期”晚期和成化、弘治、正德早期時使用。此料呈色淡雅、青亮、穩定，尤其使成化青花器名噪一時。
（三）石子青
又稱石青，產於江西高安、宜豐、上高一帶。此料單獨使用時，青花發色灰暗甚至發黑，明清二代民窯普遍采用此料，官窯則用於與回青調和使用。
（四）回青
有產於西域、新疆、雲南等多種說法。此料發色菁幽泛紫，若單獨使用則渾散不收，故多與石子青混合使用。明代嘉靖至萬曆前期多用此料。其中分上青：混入石子青10%，用於混水（填色），發色青亮；中青：混入石子青40%，用於設色（勾勒輪廓），筆路分明清晰。
（五）浙料
又稱浙青，產於浙江紹興、金華一帶。國產料中以浙料最為上乘，其發色青翠，明代萬曆中期至清代，景德鎮官窯青花器均采用此料。
（六）珠明料
產於雲南宣威、會澤、宜良等縣，其中以宣威料最好。此料發色明麗純正。康熙青花多采用此料。
（一）唐青花（618—907）
唐代的青花瓷器是處於青花瓷的濫殤期。現在能見到的標本有20世紀70—80年代揚州出 土的青花瓷殘片二十餘片；香港馮平山博物館收藏的一件青花條紋複；美國波士頓博物館收藏的一件花卉紋碗；丹麥哥本哈根博物館收藏的一件魚藻紋罐；南京博物 院收藏的一件點彩梅朵紋器蓋。通過對揚州出土瓷片的胎、釉、彩進行研究，並對唐代鞏縣窯的物質和技術條件進行分析，初步斷定唐青花的產地是河南鞏縣窯。近 年來在鞏縣窯窯址出土了少量青花瓷標本，由此進一步確認了唐青花的產地就在河南鞏縣窯。
從揚州出土的青花瓷片來看，其青料發色濃豔，帶結晶斑，為低錳低鐵含銅鈷料，應是從中西亞地區進口的鈷料。胎質多粗鬆，呈米灰色，燒結度較差。底釉白中泛黃，釉質較粗。胎釉之間施化妝土。器型以小件為主，有
複、碗、罐、蓋等。紋飾除丹麥哥本哈根博物館收藏的魚藻紋罐以外，其餘的均為花草紋。其中花草紋又分兩大類，一類是典型的中國傳統花草，以石竹花、梅花 等小花朵為多見；另一類是在菱形等幾何圖形中夾以散葉紋，為典型的阿拉伯圖案紋飾。從這一點看來，並結合唐青花出土較多的地點（揚州為唐代重要港口），可 證明唐青花瓷器主要供外銷。
（二）宋青花（960—1279）
唐青花經過初創期以後，並沒有迅速發展起來，而是走向了衰敗。 到目前為止，我們能見到的宋青花隻有從兩處塔基遺址出土的十餘片瓷片。一是1957年發掘於浙江省龍泉縣的金沙塔塔基，共出土13片青花碗殘片。該塔的塔 磚上有絕對紀年北宋“太平興國二年”（977年）；另一處是1970年在浙江省紹興市環翠塔的塔基，出土了一片青花碗腹部的殘片。該塔塔基出土的塔碑證明 此塔建於南宋鹹淳元年（1265年）。
這十餘片宋青花瓷片，都是碗的殘片。胎質有的較粗，有的較細。紋飾有菊花紋、圓圈紋、弦紋、線紋等。 青花發色前一處的較濃、發黑；後一處的較淡。發色較黑者，應是外罩透明釉太薄的緣故。浙江省本身就有著豐富的鈷土礦，這些青花瓷應該就是使用了本地的鈷 料。它們與唐青花並無直接的延續關係。
（三）元青花（1271—1368）
成熟的青花瓷出現在元代的景德鎮。
元青花瓷的胎由於采用了“瓷石+高嶺土”的二元配方，使胎中的Al2O3含量增高，燒成溫度提高，焙燒過程中的變形率減少。多數器物的胎體也因此厚重，造 型厚實飽滿。胎色略帶灰、黃，胎質疏鬆。底釉分青白和卵白兩種，乳濁感強。其使用的青料包括國產料和進口料兩種：國產料為高錳低鐵型青料，呈色青藍偏灰 黑；進口料為低錳高鐵型青料，呈色青翠濃豔，有鐵鏽斑痕。在部分器物上，也有國產料和進口料並用的情況。器型主要有日用器、供器、鎮墓器等類，尤以竹節高 足杯、帶座器、鎮墓器最具時代特色。除玉壺春底足蕩釉外，其它器物底多砂底無釉，見火石紅。
元青花的紋飾最大特點是構圖豐滿，層次多而不亂。筆法以一筆點劃多見，流暢有力；勾勒渲染則粗壯沉著。主題紋飾的題材有人物、動物、植物、詩文等。人物有高士圖（四愛圖）、曆史人 物等；動物有龍鳳、麒麟、鴛鴦、遊魚等；植物常見的有牡丹、蓮花、蘭花、鬆竹梅、靈芝、花葉、瓜果等；詩文極少見。所畫牡丹的花瓣多留白邊；龍紋為小頭、 細頸、長身、三爪或四爪、背部出脊、鱗紋多為網格狀，矯健而凶猛。輔助紋飾多為卷草、蓮瓣、古錢、海水、回紋、朵雲、蕉葉等。蓮瓣紋形狀似“大括號”，蓮 瓣中常繪道家雜寶；如意雲紋中常繪海八怪或折枝蓮花、纏枝花卉，繪三階雲；蕉葉中梗為實心（填滿青料）；海水紋為粗線與細線描繪相結合。
相關鏈接：元青花瓷
（四）明清青花
明清時期是青花瓷器達到鼎盛又走向衰落的時期。明永樂、宣德時期是青花瓷器發展的一個高峰，以製作精美著稱；清康熙時以“五彩青花”使青花瓷發展到了巔 峰；清乾隆以後因粉彩瓷的發展而逐漸走向衰退，雖在清末（光緒）時一度中興，最終無法延續康熙朝的盛勢。總的說來，這一時期的官窯器製作嚴謹、精致；民窯 器則隨意、灑脫，畫麵寫意性強。從明晚期開始，青花繪畫逐步吸收了一些中國畫繪畫技法的元素。
1、明初（洪武朝1368--1402）的青 花器有大小盤、碗、梅瓶、玉壺春瓶等。所用青料以國產料為主，也不排除有少量進口料。青花發色有的淡藍，有的泛灰。前者有一部分有暈散現象。紋飾布局仍有 元代多層裝飾的遺風，題材也變化不大，但許多細節已有變化：如蕉葉的中梗留白；花瓣留白邊較之元代更明顯清晰；牡丹葉子“缺刻”部位較深，不如元代的肥 碩；菊花繪成“扁菊”，花芯以方格紋表現；龍紋仍是細長身，但除了三、四爪外，已出現五爪，爪形似風輪，氣勢不如元龍凶猛矯健。輔助紋飾的如意雲頭由元代 的三階雲改為二階雲；蓮瓣紋內多繪佛家八寶（元代多繪道家雜寶）。碗、小盤多繪雲氣紋，僅繪於器物外壁的上半部。器物底足多平切、砂底無釉見窯紅。未出現 年款，帶款的器物也極少。
相關鏈接：明洪武青花瓷
2、永樂、宣德（1403—1435）的青花瓷器呈現出了較高的工藝水平。 此期所用青料，以蘇泥勃青為主，多見“鐵鏽斑痕”。也有部分國產青料。但即便是國產料，發色也相當好。器型有盤、碗、壺、罐、杯等。尤其是出現了一些僧帽 壺、綬帶扁壺、花澆等非漢文化的器型，反映了這一時期與外域、外族的文化交流與融合。紋飾多見各種纏枝或折枝花果、龍鳳、海水、海怪、遊魚等。胎質較以前 細膩致密。釉質肥潤，多見橘皮紋。兩朝的器物相比，永樂的器型較輕薄、秀美，青花發色較濃豔、鐵鏽斑痕更重，紋飾較疏朗，描繪更細膩，底釉較白，器物多無 款，僅見“永樂年製”四字篆書款。宣德器器體較厚重，紋飾較緊密，底釉略泛青，帶款器較多，有四字或六字年款，並有“宣德款布全身”之說。總的說來，宣德 青花數量大、品種多、影響廣，故有“青花首推宣德”之說。
相關鏈接：明永樂青花瓷、明宣德青花瓷
3、正統、景泰、天順 （1436—1464）三朝，由於政治動蕩、天災人禍等因素影響，導致了經濟的衰退。而且從正統初即多次下令“禁造官樣瓷器”，故這一時期瓷器數量較少， 被稱為陶瓷史上的“空白期”。總的說來，此期器型主要還是瓶、罐、碗、杯、盤等幾類。所用青料仍有部分是“蘇青”。青花發色有的濃豔，與宣德器相近似，有 的淡雅，與成化器較接近。釉麵多泛灰。胎體較厚重。底足修削不細膩，有敦厚感；多見淺寬平砂底，有的有粘砂現象，有的見火石紅。正統時的瓶、罐器口為直頸 形，與宣德器一致；天順時的則是象梯形的上窄下闊形，與成化時相近。瓶、罐的身體均是豐肩、圓腹、下收、足稍外撇；梅瓶的器身較宣德的修長。紋飾以一筆點 劃為主，有人物、花卉、龍鳳、孔雀等。人物的背景多畫大片雲氣紋。瓶、罐邊飾喜畫海水紋或蕉葉紋，其蕉葉中梗留白，葉麵較寬大，像小樹一般。款識正統的是 福字款；景泰開始款識從器心移到器底，除福字外，還有“太平年造”、“太平”、“大明年造”等；天順有紀年款、梵文款等。
4、成化（1465—1487）、弘治（1488—1505）、正德（1506—1521）三朝處於明中期。成化和弘治中期以前使用平等青，發色淡雅。弘治晚期與正德則發色灰藍。但此期也有個別器物發色濃豔，有鐵鏽斑。
成化多淡描青花。紋飾布局前期疏朗，後期繁密，多畫三果、三友、九秋、高士、嬰戲、龍穿花等。花葉似手掌撐開狀；葉子多齒邊，花葉均無陰陽正反；魚藻的 水草飄似海帶；山石似鑰匙狀無凹凸感；邊飾較簡單，碗、盤、杯等口沿、圈足僅用弦紋裝飾；龍多為夔龍，鼻子長長的像象鼻；十字寶杵、阿拉伯文等伊斯蘭教內 容的紋飾多見。胎質細膩潔白，釉極細潤有玉質感，但稍微發青。器型有罐、梅瓶、洗、盞托、盤、杯、碗等，爐為三乳足筒式或鼓形爐。款識除“天”字罐外，還 有“大明成化年製”六字單、雙行款；圖記款主要有方勝、銀錠等。
弘治器物早、中期大致與成化同，甚至比成化更纖巧柔和。後期與正德器接近。花葉紋細而密，梵文圖案增多，龍紋纖細柔和，人物灑脫。款識為六字、四字楷書款都有。
正德仍用國產料，前期用平等青，發色灰藍。晚期始用回青。有的暈散。其器物的器型、胎質、釉質與弘治接近，氣泡密集。深腹碗、帶座器等流行。後期多見大 器。紋飾常見的有鳳穿花、魚藻、獅子繡球、庭園嬰戲、樹石欄杆、蓮托八寶等，繪畫較弘治的粗。碗盤底心下蹋，碗出現雞心底。器底多見窯紅、粘砂、跳刀痕等 現象。年款有四字和六字楷書款，個別用“造”字。
相關鏈接：明成化青花瓷
5、明晚期的嘉靖（1522—1566）、隆慶 （1567—1572）、萬曆（1573—1620）三朝中，以嘉靖的時間最長，故此朝的器物發色不盡相同，早期的與正德器相近，發色灰藍。但此期獨具特 色的是使用回青料。紋飾除傳統的仍流行外，道教色彩的紋飾大量增加，如雲鶴、八仙、八卦、道家八寶等。花組字為獨具特色的紋飾。此外還有嬰戲、高士、魚藻 圖等。嬰戲圖的娃娃頭前額突出明顯。胎、釉均是小器細、大器粗。大器較多。八角形、四方形、六角形、上圓下方式葫蘆瓶等異型器多見。朝珠盒為此朝獨特器 型。款識“製”、“造”均用，以“製”字居多。器底心書“金錄大醮壇用”為祭祀用器。還有東書堂、東蘿館等堂名款。
隆慶朝由於時間短，因而 器物也少，大器、帶年款器則更少。青料用回青，呈色穩定、純正，藍中泛紫（不像嘉靖器般紫得厲害）。紋飾與嘉靖朝相近。因以小件器為主，胎、釉較細膩。多 六角、八角等造型。官窯器的款識有“大明隆慶年造”和“隆慶年造”兩種，不見“製”款；民窯器款有“隆慶年造”或“製”四字款；吉語款有萬福攸同、福壽康 寧等，頌語款有富貴佳器等。
萬曆早期用回青，中晚期用石子青及浙料。多淡描青花。紋飾除傳統的外，還流行錦地開光紋飾；紋飾布局繁密，主題 不清；另外福祿壽字為紋飾的也多見。瓶類較多見鏤空、套活環等工藝。器型除傳統的外，新出現了壁瓶。胎質較粗，釉白中泛青。款識多見“大明萬曆年造”，也 有“大明萬曆年製”、“萬曆年造”；多偽托款，有宣德、成化、嘉靖的。總的來說工藝水平較前退步。
6、明末天啟（1620—1672）、崇 禎（1628—1644）時由於政治動蕩，導致百業凋敝，陶瓷業也蕭條冷清。天啟十九年以後朝廷即無下令造官窯器，因此天啟年款器甚少，以“大明天啟年 製”為主，也有“天啟年製”款。民窯器中各種圖記款、堂名款、吉語款、頌語款增多，如玉堂佳器、萬福攸同等；多偽托款，有永樂、宣德、成化、天順、正德、 嘉靖等朝的，其中偽托天順款的惟有天啟。紋飾仍以傳統紋飾為主，但道教內容的紋飾較萬曆時少，畫意粗率。此期的紋飾較疏朗，生活氣息較重。胎體厚重、胎質 粗鬆、器形不規整、器底粘砂、塌底、跳刀痕等已成時代特征。
崇禎無官款器。器型不多，以缽式爐多見，此外還有碗、杯、瓶、花觚等。青料有石 子青、浙料等。發色粗者多暈散、精者穩定。紋飾圖案除傳統題材外，高士圖尤其多見。嬰戲圖小孩頭大腳小比例不諧調。山水人物圖（高士圖）中秋草、括號雲、 小太陽等為典型特色。胎質粗疏。釉白中閃青，有的發灰。
7、清初順治（1644—1661）朝時間不長，但卻是承前啟後的關鍵時期，為後來 康熙時期的巔峰打下了堅實的基礎。順治青花器主要有以下幾方麵的特點：器型較少，主要有爐、觚、瓶、大小盤、碗、罐等。胎體總的來說較粗糙，大器如爐、大 盤、觚等胎體厚重，小器如小盤、碗等胎體則較輕薄。但也有個別器物胎質細膩、致密的，可見糯米狀。底釉多白中閃青，有的還略顯泛灰，釉層稀薄。青花料應是 浙料和石子青兩種並用，致使發色有的青翠、有的青藍。其中爐的青花發色多顯青翠，其它器物的發色多顯灰藍。紋飾多見花鳥、山水、洞石、秋草、江上小舟、怪 獸、瑞獸、芭蕉、雲氣等。大盤喜歡在口沿處畫一青花線圈，再在圈內畫主體紋飾；小盤多在盤麵一側畫一片梧桐葉，另一側書“梧桐一葉落，天下盡皆秋”等相近 的詩句。瓶、觚、罐等大器也喜歡用青花線作紋飾的分隔。畫法以勾勒、平塗、渲染、線描相結合。繪畫筆調隨意，雖然比晚明時工整，但仍未見康熙時的嚴謹、細 致的作風。畫麵布局較豐滿，尤其是大盤、罐、瓶、觚等類器物。開始出現皴法和濃淡色階的變化，但尚不成熟。瓶、觚等多平砂底。盤、碗、罐等底部多見縮釉 點，底足粘砂較常見。碗的底部多跳刀痕。民窯器多、官窯器少，而且有年款的器物甚少。
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8、康熙 （1662—1722）朝時間跨度長，器物類型豐富，工藝水平高超。此期使用浙料和珠明料，青花發色前期較灰暗，中期以後青幽翠藍、明快亮麗。畫法早期以 單線平塗為主，氣勢粗獷；中期以後則勾勒、渲染、皴法等並用，繪畫精細，並以青花色階（即所謂“青花五彩”）而備受推崇。紋飾題材多樣，有山水人物、龍鳳 花鳥、魚蟲走獸、詩文、博古等，其中最具時代特點的是冰梅、耕織圖、刀馬人、雙犄牡丹等。圖案留白邊較其他朝明顯。胎致密細白，呈糯米糕狀。釉硬，與胎結 合緊密，見桔皮或棕眼，早期白中閃青，中期以後亮白。器型除日用器外，觀賞瓷大量增多，典型器有蓋罐、鳳尾尊、花觚、象腿瓶、筆筒等。器物的底足也有極強 的時代特征：琢器多二層台底；筆筒多玉璧底；圈足早期的多是兩邊斜削的較尖的“鯽魚背”底，中期以後基本上是圓潤的“泥鰍背”底；大盤類多雙圈底，這種底 從明末和順治時出現，流行至康熙中期。款識種類多樣，早期多用幹支款，年款多用楷書，中期以後各種堂名款、圖記款、花押款流行，並流行至雍正。仿款、偽托 款也較多見，尤其以仿嘉靖款居多。
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9、雍正（1723—1735）、乾隆（1736—1795）時期 青花器多仿明永樂、宣德的蘇麻離青，但沒有進口料，以筆端點染鐵鏽斑痕。其次是仿成化的淡描青花。仿明器物除了從胎、釉、青料等方麵區別外，器型也是重要 的區別點：明器的胎接口是上下接，清器是前後接。
雍正時工藝精細，修胎講究，民窯器則粗糙、有旋胎痕。乾隆時尤其是後期工藝開始走下坡路，除了繼承前朝的品種外，還有創新的品種青花玲瓏瓷。紋飾內容也較雍正時多樣，但總的來說以寓意吉祥的圖案為主。
款識除年款外，雍正時較多見的有雜寶款、四朵花款、動物形款等，堂名款較康熙少。乾隆時堂名款又較雍正的多，年款多篆書，也有四朵花款。
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10、嘉慶（1796—1820）以後青花瓷逐漸走下坡路。嘉慶前期的器物基本與乾隆相同，但工藝粗糙，造型厚重笨拙，釉稀薄而發灰、泛青。道光 （1821—1850）、鹹豐（1851—1861）、同治（1862—1874）時期的器物大體相近：青花發色飄浮，胎質粗鬆，釉稀薄，胎釉結合不緊 密，紋飾以吉祥圖案為主。
清嘉慶青花瓷、清道光青花瓷
11、光緒（1875—1908）時青花瓷一度中興，仿康熙器水平較 高，但胎體較輕，白釉較薄而發澀，修胎也不夠精細。其他器物則無論胎釉和造型均與同治相近。青花加料彩器多見。款識除年款外，還有“長春宮製”、“坤寧宮 製”、“儲秀宮製”等；偽托款多見“康熙年製”、“若深珍藏”等。
唐代的青花瓷器是處於青花瓷的濫殤期。現在能見到的標本有20世紀70—80年代揚州出 土的青花瓷殘片二十餘片；香港馮平山博物館收藏的一件青花條紋複；美國波士頓博物館收藏的一件花卉紋碗；丹麥哥本哈根博物館收藏的一件魚藻紋罐；南京博物 院收藏的一件點彩梅朵紋器蓋。通過對揚州出土瓷片的胎、釉、彩進行研究，並對唐代鞏縣窯的物質和技術條件進行分析，初步斷定唐青花的產地是河南鞏縣窯。近 年來在鞏縣窯窯址出土了少量青花瓷標本，由此進一步確認了唐青花的產地就在河南鞏縣窯。
從揚州出土的青花瓷片來看，其青料發色濃豔，帶結晶斑，為低錳低鐵含銅鈷料，應是從中西亞地區進口的鈷料。胎質多粗鬆，呈米灰色，燒結度較差。底釉白中泛黃，釉質較粗。胎釉之間施化妝土。器型以小件為主，有
複、碗、罐、蓋等。紋飾除丹麥哥本哈根博物館收藏的魚藻紋罐以外，其餘的均為花草紋。其中花草紋又分兩大類，一類是典型的中國傳統花草，以石竹花、梅花 等小花朵為多見；另一類是在菱形等幾何圖形中夾以散葉紋，為典型的阿拉伯圖案紋飾。從這一點看來，並結合唐青花出土較多的地點（揚州為唐代重要港口），可 證明唐青花瓷器主要供外銷。
（二）宋青花（960—1279）
唐青花經過初創期以後，並沒有迅速發展起來，而是走向了衰敗。 到目前為止，我們能見到的宋青花隻有從兩處塔基遺址出土的十餘片瓷片。一是1957年發掘於浙江省龍泉縣的金沙塔塔基，共出土13片青花碗殘片。該塔的塔 磚上有絕對紀年北宋“太平興國二年”（977年）；另一處是1970年在浙江省紹興市環翠塔的塔基，出土了一片青花碗腹部的殘片。該塔塔基出土的塔碑證明 此塔建於南宋鹹淳元年（1265年）。
這十餘片宋青花瓷片，都是碗的殘片。胎質有的較粗，有的較細。紋飾有菊花紋、圓圈紋、弦紋、線紋等。 青花發色前一處的較濃、發黑；後一處的較淡。發色較黑者，應是外罩透明釉太薄的緣故。浙江省本身就有著豐富的鈷土礦，這些青花瓷應該就是使用了本地的鈷 料。它們與唐青花並無直接的延續關係。
（三）元青花（1271—1368）
成熟的青花瓷出現在元代的景德鎮。
元青花瓷的胎由於采用了“瓷石+高嶺土”的二元配方，使胎中的Al2O3含量增高，燒成溫度提高，焙燒過程中的變形率減少。多數器物的胎體也因此厚重，造 型厚實飽滿。胎色略帶灰、黃，胎質疏鬆。底釉分青白和卵白兩種，乳濁感強。其使用的青料包括國產料和進口料兩種：國產料為高錳低鐵型青料，呈色青藍偏灰 黑；進口料為低錳高鐵型青料，呈色青翠濃豔，有鐵鏽斑痕。在部分器物上，也有國產料和進口料並用的情況。器型主要有日用器、供器、鎮墓器等類，尤以竹節高 足杯、帶座器、鎮墓器最具時代特色。除玉壺春底足蕩釉外，其它器物底多砂底無釉，見火石紅。
元青花的紋飾最大特點是構圖豐滿，層次多而不亂。筆法以一筆點劃多見，流暢有力；勾勒渲染則粗壯沉著。主題紋飾的題材有人物、動物、植物、詩文等。人物有高士圖（四愛圖）、曆史人 物等；動物有龍鳳、麒麟、鴛鴦、遊魚等；植物常見的有牡丹、蓮花、蘭花、鬆竹梅、靈芝、花葉、瓜果等；詩文極少見。所畫牡丹的花瓣多留白邊；龍紋為小頭、 細頸、長身、三爪或四爪、背部出脊、鱗紋多為網格狀，矯健而凶猛。輔助紋飾多為卷草、蓮瓣、古錢、海水、回紋、朵雲、蕉葉等。蓮瓣紋形狀似“大括號”，蓮 瓣中常繪道家雜寶；如意雲紋中常繪海八怪或折枝蓮花、纏枝花卉，繪三階雲；蕉葉中梗為實心（填滿青料）；海水紋為粗線與細線描繪相結合。
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（四）明清青花
明清時期是青花瓷器達到鼎盛又走向衰落的時期。明永樂、宣德時期是青花瓷器發展的一個高峰，以製作精美著稱；清康熙時以“五彩青花”使青花瓷發展到了巔 峰；清乾隆以後因粉彩瓷的發展而逐漸走向衰退，雖在清末（光緒）時一度中興，最終無法延續康熙朝的盛勢。總的說來，這一時期的官窯器製作嚴謹、精致；民窯 器則隨意、灑脫，畫麵寫意性強。從明晚期開始，青花繪畫逐步吸收了一些中國畫繪畫技法的元素。
1、明初（洪武朝1368--1402）的青 花器有大小盤、碗、梅瓶、玉壺春瓶等。所用青料以國產料為主，也不排除有少量進口料。青花發色有的淡藍，有的泛灰。前者有一部分有暈散現象。紋飾布局仍有 元代多層裝飾的遺風，題材也變化不大，但許多細節已有變化：如蕉葉的中梗留白；花瓣留白邊較之元代更明顯清晰；牡丹葉子“缺刻”部位較深，不如元代的肥 碩；菊花繪成“扁菊”，花芯以方格紋表現；龍紋仍是細長身，但除了三、四爪外，已出現五爪，爪形似風輪，氣勢不如元龍凶猛矯健。輔助紋飾的如意雲頭由元代 的三階雲改為二階雲；蓮瓣紋內多繪佛家八寶（元代多繪道家雜寶）。碗、小盤多繪雲氣紋，僅繪於器物外壁的上半部。器物底足多平切、砂底無釉見窯紅。未出現 年款，帶款的器物也極少。
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2、永樂、宣德（1403—1435）的青花瓷器呈現出了較高的工藝水平。 此期所用青料，以蘇泥勃青為主，多見“鐵鏽斑痕”。也有部分國產青料。但即便是國產料，發色也相當好。器型有盤、碗、壺、罐、杯等。尤其是出現了一些僧帽 壺、綬帶扁壺、花澆等非漢文化的器型，反映了這一時期與外域、外族的文化交流與融合。紋飾多見各種纏枝或折枝花果、龍鳳、海水、海怪、遊魚等。胎質較以前 細膩致密。釉質肥潤，多見橘皮紋。兩朝的器物相比，永樂的器型較輕薄、秀美，青花發色較濃豔、鐵鏽斑痕更重，紋飾較疏朗，描繪更細膩，底釉較白，器物多無 款，僅見“永樂年製”四字篆書款。宣德器器體較厚重，紋飾較緊密，底釉略泛青，帶款器較多，有四字或六字年款，並有“宣德款布全身”之說。總的說來，宣德 青花數量大、品種多、影響廣，故有“青花首推宣德”之說。
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3、正統、景泰、天順 （1436—1464）三朝，由於政治動蕩、天災人禍等因素影響，導致了經濟的衰退。而且從正統初即多次下令“禁造官樣瓷器”，故這一時期瓷器數量較少， 被稱為陶瓷史上的“空白期”。總的說來，此期器型主要還是瓶、罐、碗、杯、盤等幾類。所用青料仍有部分是“蘇青”。青花發色有的濃豔，與宣德器相近似，有 的淡雅，與成化器較接近。釉麵多泛灰。胎體較厚重。底足修削不細膩，有敦厚感；多見淺寬平砂底，有的有粘砂現象，有的見火石紅。正統時的瓶、罐器口為直頸 形，與宣德器一致；天順時的則是象梯形的上窄下闊形，與成化時相近。瓶、罐的身體均是豐肩、圓腹、下收、足稍外撇；梅瓶的器身較宣德的修長。紋飾以一筆點 劃為主，有人物、花卉、龍鳳、孔雀等。人物的背景多畫大片雲氣紋。瓶、罐邊飾喜畫海水紋或蕉葉紋，其蕉葉中梗留白，葉麵較寬大，像小樹一般。款識正統的是 福字款；景泰開始款識從器心移到器底，除福字外，還有“太平年造”、“太平”、“大明年造”等；天順有紀年款、梵文款等。
4、成化（1465—1487）、弘治（1488—1505）、正德（1506—1521）三朝處於明中期。成化和弘治中期以前使用平等青，發色淡雅。弘治晚期與正德則發色灰藍。但此期也有個別器物發色濃豔，有鐵鏽斑。
成化多淡描青花。紋飾布局前期疏朗，後期繁密，多畫三果、三友、九秋、高士、嬰戲、龍穿花等。花葉似手掌撐開狀；葉子多齒邊，花葉均無陰陽正反；魚藻的 水草飄似海帶；山石似鑰匙狀無凹凸感；邊飾較簡單，碗、盤、杯等口沿、圈足僅用弦紋裝飾；龍多為夔龍，鼻子長長的像象鼻；十字寶杵、阿拉伯文等伊斯蘭教內 容的紋飾多見。胎質細膩潔白，釉極細潤有玉質感，但稍微發青。器型有罐、梅瓶、洗、盞托、盤、杯、碗等，爐為三乳足筒式或鼓形爐。款識除“天”字罐外，還 有“大明成化年製”六字單、雙行款；圖記款主要有方勝、銀錠等。
弘治器物早、中期大致與成化同，甚至比成化更纖巧柔和。後期與正德器接近。花葉紋細而密，梵文圖案增多，龍紋纖細柔和，人物灑脫。款識為六字、四字楷書款都有。
正德仍用國產料，前期用平等青，發色灰藍。晚期始用回青。有的暈散。其器物的器型、胎質、釉質與弘治接近，氣泡密集。深腹碗、帶座器等流行。後期多見大 器。紋飾常見的有鳳穿花、魚藻、獅子繡球、庭園嬰戲、樹石欄杆、蓮托八寶等，繪畫較弘治的粗。碗盤底心下蹋，碗出現雞心底。器底多見窯紅、粘砂、跳刀痕等 現象。年款有四字和六字楷書款，個別用“造”字。
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5、明晚期的嘉靖（1522—1566）、隆慶 （1567—1572）、萬曆（1573—1620）三朝中，以嘉靖的時間最長，故此朝的器物發色不盡相同，早期的與正德器相近，發色灰藍。但此期獨具特 色的是使用回青料。紋飾除傳統的仍流行外，道教色彩的紋飾大量增加，如雲鶴、八仙、八卦、道家八寶等。花組字為獨具特色的紋飾。此外還有嬰戲、高士、魚藻 圖等。嬰戲圖的娃娃頭前額突出明顯。胎、釉均是小器細、大器粗。大器較多。八角形、四方形、六角形、上圓下方式葫蘆瓶等異型器多見。朝珠盒為此朝獨特器 型。款識“製”、“造”均用，以“製”字居多。器底心書“金錄大醮壇用”為祭祀用器。還有東書堂、東蘿館等堂名款。
隆慶朝由於時間短，因而 器物也少，大器、帶年款器則更少。青料用回青，呈色穩定、純正，藍中泛紫（不像嘉靖器般紫得厲害）。紋飾與嘉靖朝相近。因以小件器為主，胎、釉較細膩。多 六角、八角等造型。官窯器的款識有“大明隆慶年造”和“隆慶年造”兩種，不見“製”款；民窯器款有“隆慶年造”或“製”四字款；吉語款有萬福攸同、福壽康 寧等，頌語款有富貴佳器等。
萬曆早期用回青，中晚期用石子青及浙料。多淡描青花。紋飾除傳統的外，還流行錦地開光紋飾；紋飾布局繁密，主題 不清；另外福祿壽字為紋飾的也多見。瓶類較多見鏤空、套活環等工藝。器型除傳統的外，新出現了壁瓶。胎質較粗，釉白中泛青。款識多見“大明萬曆年造”，也 有“大明萬曆年製”、“萬曆年造”；多偽托款，有宣德、成化、嘉靖的。總的來說工藝水平較前退步。
6、明末天啟（1620—1672）、崇 禎（1628—1644）時由於政治動蕩，導致百業凋敝，陶瓷業也蕭條冷清。天啟十九年以後朝廷即無下令造官窯器，因此天啟年款器甚少，以“大明天啟年 製”為主，也有“天啟年製”款。民窯器中各種圖記款、堂名款、吉語款、頌語款增多，如玉堂佳器、萬福攸同等；多偽托款，有永樂、宣德、成化、天順、正德、 嘉靖等朝的，其中偽托天順款的惟有天啟。紋飾仍以傳統紋飾為主，但道教內容的紋飾較萬曆時少，畫意粗率。此期的紋飾較疏朗，生活氣息較重。胎體厚重、胎質 粗鬆、器形不規整、器底粘砂、塌底、跳刀痕等已成時代特征。
崇禎無官款器。器型不多，以缽式爐多見，此外還有碗、杯、瓶、花觚等。青料有石 子青、浙料等。發色粗者多暈散、精者穩定。紋飾圖案除傳統題材外，高士圖尤其多見。嬰戲圖小孩頭大腳小比例不諧調。山水人物圖（高士圖）中秋草、括號雲、 小太陽等為典型特色。胎質粗疏。釉白中閃青，有的發灰。
7、清初順治（1644—1661）朝時間不長，但卻是承前啟後的關鍵時期，為後來 康熙時期的巔峰打下了堅實的基礎。順治青花器主要有以下幾方麵的特點：器型較少，主要有爐、觚、瓶、大小盤、碗、罐等。胎體總的來說較粗糙，大器如爐、大 盤、觚等胎體厚重，小器如小盤、碗等胎體則較輕薄。但也有個別器物胎質細膩、致密的，可見糯米狀。底釉多白中閃青，有的還略顯泛灰，釉層稀薄。青花料應是 浙料和石子青兩種並用，致使發色有的青翠、有的青藍。其中爐的青花發色多顯青翠，其它器物的發色多顯灰藍。紋飾多見花鳥、山水、洞石、秋草、江上小舟、怪 獸、瑞獸、芭蕉、雲氣等。大盤喜歡在口沿處畫一青花線圈，再在圈內畫主體紋飾；小盤多在盤麵一側畫一片梧桐葉，另一側書“梧桐一葉落，天下盡皆秋”等相近 的詩句。瓶、觚、罐等大器也喜歡用青花線作紋飾的分隔。畫法以勾勒、平塗、渲染、線描相結合。繪畫筆調隨意，雖然比晚明時工整，但仍未見康熙時的嚴謹、細 致的作風。畫麵布局較豐滿，尤其是大盤、罐、瓶、觚等類器物。開始出現皴法和濃淡色階的變化，但尚不成熟。瓶、觚等多平砂底。盤、碗、罐等底部多見縮釉 點，底足粘砂較常見。碗的底部多跳刀痕。民窯器多、官窯器少，而且有年款的器物甚少。
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8、康熙 （1662—1722）朝時間跨度長，器物類型豐富，工藝水平高超。此期使用浙料和珠明料，青花發色前期較灰暗，中期以後青幽翠藍、明快亮麗。畫法早期以 單線平塗為主，氣勢粗獷；中期以後則勾勒、渲染、皴法等並用，繪畫精細，並以青花色階（即所謂“青花五彩”）而備受推崇。紋飾題材多樣，有山水人物、龍鳳 花鳥、魚蟲走獸、詩文、博古等，其中最具時代特點的是冰梅、耕織圖、刀馬人、雙犄牡丹等。圖案留白邊較其他朝明顯。胎致密細白，呈糯米糕狀。釉硬，與胎結 合緊密，見桔皮或棕眼，早期白中閃青，中期以後亮白。器型除日用器外，觀賞瓷大量增多，典型器有蓋罐、鳳尾尊、花觚、象腿瓶、筆筒等。器物的底足也有極強 的時代特征：琢器多二層台底；筆筒多玉璧底；圈足早期的多是兩邊斜削的較尖的“鯽魚背”底，中期以後基本上是圓潤的“泥鰍背”底；大盤類多雙圈底，這種底 從明末和順治時出現，流行至康熙中期。款識種類多樣，早期多用幹支款，年款多用楷書，中期以後各種堂名款、圖記款、花押款流行，並流行至雍正。仿款、偽托 款也較多見，尤其以仿嘉靖款居多。
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9、雍正（1723—1735）、乾隆（1736—1795）時期 青花器多仿明永樂、宣德的蘇麻離青，但沒有進口料，以筆端點染鐵鏽斑痕。其次是仿成化的淡描青花。仿明器物除了從胎、釉、青料等方麵區別外，器型也是重要 的區別點：明器的胎接口是上下接，清器是前後接。
雍正時工藝精細，修胎講究，民窯器則粗糙、有旋胎痕。乾隆時尤其是後期工藝開始走下坡路，除了繼承前朝的品種外，還有創新的品種青花玲瓏瓷。紋飾內容也較雍正時多樣，但總的來說以寓意吉祥的圖案為主。
款識除年款外，雍正時較多見的有雜寶款、四朵花款、動物形款等，堂名款較康熙少。乾隆時堂名款又較雍正的多，年款多篆書，也有四朵花款。
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10、嘉慶（1796—1820）以後青花瓷逐漸走下坡路。嘉慶前期的器物基本與乾隆相同，但工藝粗糙，造型厚重笨拙，釉稀薄而發灰、泛青。道光 （1821—1850）、鹹豐（1851—1861）、同治（1862—1874）時期的器物大體相近：青花發色飄浮，胎質粗鬆，釉稀薄，胎釉結合不緊 密，紋飾以吉祥圖案為主。
清嘉慶青花瓷、清道光青花瓷
11、光緒（1875—1908）時青花瓷一度中興，仿康熙器水平較 高，但胎體較輕，白釉較薄而發澀，修胎也不夠精細。其他器物則無論胎釉和造型均與同治相近。青花加料彩器多見。款識除年款外，還有“長春宮製”、“坤寧宮 製”、“儲秀宮製”等；偽托款多見“康熙年製”、“若深珍藏”等。
又稱“八寶紋”，一種典型的含有宗教意義的瓷器裝飾紋樣，以八吉祥圖案為題材。八吉祥圖案即：法輪、法螺、寶傘、白蓋、蓮花、寶瓶、金魚、盤長結，是 佛家常用的象征吉祥的八件器物。簡稱為“輪、螺、傘、蓋、花、缸、魚、腸”。另外還有仙家八寶，即八仙之護身法寶。為漁鼓、寶劍、花籃、放籬、葫蘆、扇 子、陰陽板、橫笛共八件寶器。也稱為“八寶”。
八吉祥紋由西藏喇嘛教流傳而來。法輪，佛說大法圓轉萬劫不息之物；法螺，佛說具菩薩果妙 音吉祥物；寶傘，佛說張馳自如曲覆眾生之物；白蓋，佛說遍覆三幹淨一切藥之物；蓮花，佛說出五濁世無所染著之物；寶瓶(罐)，佛說福智圓滿具完無漏之物； 金魚，佛說堅固活潑鮮脫禳劫之物；盤長結，佛說回環貫徹一切通明之物。
八吉祥紋最早見於元代龍泉窯青瓷和景德鎮窯卵白釉瓷上，表現技法 為印花，紋樣排列尚無一定規則。明、清時期較為流行，常與蓮花組成圖案，作折枝蓮或纏枝蓮托起八吉祥的構圖，也有以八吉祥捧團壽的圖樣。多用作主題紋飾， 也有作為輔助紋飾飾於器物肩部的。明清時期景德鎮窯多以青花、鬥彩、五彩、粉彩描繪八吉祥紋，紋樣排列規範化。明代早中期排列次序為：輪、螺、傘、蓋、 花、魚、瓶(罐)、長結；明代晚期至清代排列次序為：輪、螺、傘、蓋、花、瓶(罐)、魚、長結。清乾隆以後又見有打亂上述次序的八吉祥紋，並燒製出各自獨 立的粉彩八吉祥供器，八吉祥皆配以蓮花柱形底座，顯得莊重肅穆。
八吉祥紋由西藏喇嘛教流傳而來。法輪，佛說大法圓轉萬劫不息之物；法螺，佛說具菩薩果妙 音吉祥物；寶傘，佛說張馳自如曲覆眾生之物；白蓋，佛說遍覆三幹淨一切藥之物；蓮花，佛說出五濁世無所染著之物；寶瓶(罐)，佛說福智圓滿具完無漏之物； 金魚，佛說堅固活潑鮮脫禳劫之物；盤長結，佛說回環貫徹一切通明之物。
八吉祥紋最早見於元代龍泉窯青瓷和景德鎮窯卵白釉瓷上，表現技法 為印花，紋樣排列尚無一定規則。明、清時期較為流行，常與蓮花組成圖案，作折枝蓮或纏枝蓮托起八吉祥的構圖，也有以八吉祥捧團壽的圖樣。多用作主題紋飾， 也有作為輔助紋飾飾於器物肩部的。明清時期景德鎮窯多以青花、鬥彩、五彩、粉彩描繪八吉祥紋，紋樣排列規範化。明代早中期排列次序為：輪、螺、傘、蓋、 花、魚、瓶(罐)、長結；明代晚期至清代排列次序為：輪、螺、傘、蓋、花、瓶(罐)、魚、長結。清乾隆以後又見有打亂上述次序的八吉祥紋，並燒製出各自獨 立的粉彩八吉祥供器，八吉祥皆配以蓮花柱形底座，顯得莊重肅穆。
文字紋
瓷器裝飾的特殊紋飾。文字本不是圖案，但古代瓷器裝飾中作為紋飾應用，書寫錯落有致猶如花紋，更有將文字作件圖案 化布局，成為裝飾畫麵的組成部分，因此可稱其為文字紋。文字紋分漢文、藏文、梵文、阿拉伯文等。內容有民諺、俚語、詩句、詞句、曲句、文賦等等。瓷器裝飾 中采用文字始於唐代長沙窯，多在盤心或壺身以褐彩書寫如“鳥飛平無遠近，人隨流水東西。白雲千裏萬裏，明月前溪後溪”等漢文詩句。亦見於壺腹書寫“真主最 偉大”阿拉伯文字的。宋代磁州窯、吉州窯等延續這種方法，瓷枕等器物上多有文字紋，反映市井商民的生活意識，如“眾中少語，無事早歸”等。元、明時期景德 鎮窯、龍泉窯等盛行文字紋，明代瓷繪上出現阿拉伯文、梵文、藏文，清康熙朝一度流行短篇古文，如《出師表》、，，。。《滕王閣序》、《歸去來辭》、《蘭亭 集序》、《赤壁賦》、《聖主得賢臣頌)等，有的配以圖畫，圖文並茂。字體多仿虞世南、柳公權、歐陽詢、褚遂良，且有真、草、隸、篆、行不同體勢。多見於康 熙二十年後燒製的青花釉裏紅筆筒上。乾隆帝喜為宋代名瓷和其他瓷器精品題詩，因此乾隆朝盛行將禦題詩書寫或刻於瓷器上，更顯名貴。如北京故宮博物院藏清乾 隆琺琅彩景州塔紋瓶，腹部以冬青釉托金色乳釘為地，四麵開光，內分繪景州開福寺塔或書寫墨彩篆書乾隆禦製詩〈登景州外鬆寺塔〉七律一首，並有“乾隆寰 翰”、“惟精惟一”兩方朱紅篆印。明清瓷器上還有以福、壽字構成樹木，或以福、壽字開光，內繪紋樣的，如康熙五彩描金福壽開光人物紋棒槌瓶。
山水紋
瓷器裝飾紋樣以山水畫麵作為裝飾題材。宋、元時期磁州窯、景德鎮窯、龍泉窯等瓷繪中已出現山水畫，但多作為人物或動物的襯景。在元龍泉窯刻花山水紋花口 碗上，山水紋開始作為主題紋飾出現。獨立意義的山水紋在明代瓷繪中發展起來。尤其是晚明大量出現，文人畫氣息甚濃。清康熙朝青花山水畫成就最高，受晚明以 來浙派山水畫影響，采用南宋院體“斧劈皴”法，並注重墨色變化，達到“墨分五色”的韻致。北京故宮博物院藏康熙青花山水紋棒槌瓶為代表作。雍正朝山水畫受 當時流行的四王畫風影響，改用“披麻皴”法，畫麵風格頓變。雍正與乾隆朝禦窯瓷繪山水紋多仿宋、元、明、清名家筆意，畫工精致，北京故宮博物院藏雍正琺琅 彩山水紋碗為典型作品。
植物紋
陶瓷器傳統裝飾紋樣的一類，是表現各種植物形象的總稱。新石器時代前期即已出現，如在河姆渡文 化遺址發現刻劃穀穗紋、藻紋的陶缽。在新石器時代中期和晚期的彩陶文化中，彩繪植物紋如葉形、豆莢形、花瓣形紋樣較為多見，構圖和表現力都大為增強。以馬 家窯文化彩陶彩繪植物紋最豐富，葉形紋種類最多。商周在陶器和原始青瓷上流行的葉脈紋，是抽象性植物紋樣。戰國、秦漢至六朝前期，陶瓷器上常見柿蒂、卷草 等圖案化的植物紋，南朝時期佛教盛行，蓮紋風靡，給植物紋賦予可意識形態的含義。隋唐時期隨著中西方文化交流，具有西域風格的花卉紋、葉紋、草紋使中瓷器 裝飾麵目一新。宋代瓷器上的植物紋發展得豐富多彩，磁州窯裝飾效果強烈的竹枝、小樹、蘆葦、花卉等各種植物紋堪稱典範之作。定窯、耀州窯、吉州窯等名窯以 印花、刻劃、繪畫等各種技法表現的植物紋也各具特色。元、明、清各代的植物紋更加豐富。康熙、雍正、乾隆三朝瓷器上的植物紋既有情致的網案，又有寫實的繪 畫。與同時代其他紋飾一樣，用植物表現的吉祥圖案也很常見，如壽桃、靈芝、鬆竹梅“歲寒三友”和悔蘭竹菊“四君子”等，這些植物紋包含了豐厚的人文含義。
動物紋
陶瓷傳統裝飾紋樣的一類．描摹各種動 物形象。動物紋廣義上包含具象和抽象兩類，狹義上隻指寫實性強的具象紋樣。動物紋在新石器時代早期即已出現，如在河姆渡文化遺址中發現刻劃豬紋、龜紋、鳥 紋的陶缽、紋樣樸實生動。在新石器時代中期和晚期的彩陶文化中，所繪畫的動物紋顯著增多，裝飾性增強．裝飾手法及表現意識趨於成熟。典型紋樣有各種代表性 魚紋、鳥紋、蛙紋、人麵紋及龍紋、狗紋、鹿紋等。廟底溝類型魚蛙紋瓶和石嶺下類型鯇蛙紋瓶的魚蛙形象，怪異奇特。仰韶文化浮雕壁虎紋殘陶片，其壁虎形象及 浮雕貼塑方法在原始陶器中實屬罕見。如果說早期寫實的動物紋是先民們生活的直接反映，那麽隨著文化的發展，動物紋的表現上也體現出當時人們精神追求的內 容，出現了臆想的、綜合的、非寫實動物紋、二裏頭文化早期(夏文化)陶器上淺刻動物紋除了兔、蝌蚪等寫實形象，也出現了龍、饕餮等虛構動物圖案。商代白陶 器裝飾受青銅器影響，主要采用動物紋樣，以饕餮紋和夔龍紋為主。裝飾方法主要是模印。西周印紋硬陶上，尚有夔龍紋飾。戰國時期彩繪陶上，流行龍鳳紋、蟠虺 紋及各種走獸、飛禽紋。漢代及三國、兩晉、南北朝時期，陶瓷器上的動物紋數量大增， 多采用模印貼塑的方法製作，甚至有許多捏塑動物裝飾或將器形做成動物形，如雞首壺、蛙形水盂、熊形燈等。隋、唐以及以後各代，陶瓷器上的動物紋更加幹姿百 態，內容多為龍、鳳、蝠、鹿、魚、獅、蝶等借以祈幅祈壽的吉祥圖案；表現技法繪畫、模印、刻劃、雕塑等兼而有之，運用愈發自如，形象愈發準確生動。
幾何紋
陶瓷器上非寫實的規則圖案的慨括性稱謂，以點、線、麵組成，類似幾何學圖形，包括網紋、三角紋、八角紋、菱形紋、曲折紋、雷紋、回紋、弧線紋、窄條紋、 漩渦紋、圓圈紋、回旋鉤連紋等．也可專指那些難以名狀的抽象圖案。從原始陶器紋飾的發生發展過程 看，新石器時代早期的紋樣多為簡單的劃、刻、剔、刺、壓印、堆貼裝飾，到新石器時代中晚期，紋飾的結構形態漸漸複雜起來，紋飾風格逐漸由擬實進入抽象，幾 何紋樣成熟起來，幾何紋陶器幾乎出現在中國新石器時代全部代表性文化類型遺存中。到商周時期，陶器上的幾何紋十分突出，吳越地區幾何印紋硬陶文化尤為發 達。秦漢以後各代，幾何紋始終是陶器和瓷器上常見的裝飾圖案或輔助紋飾。 （轉帖）
瓷器裝飾的特殊紋飾。文字本不是圖案，但古代瓷器裝飾中作為紋飾應用，書寫錯落有致猶如花紋，更有將文字作件圖案 化布局，成為裝飾畫麵的組成部分，因此可稱其為文字紋。文字紋分漢文、藏文、梵文、阿拉伯文等。內容有民諺、俚語、詩句、詞句、曲句、文賦等等。瓷器裝飾 中采用文字始於唐代長沙窯，多在盤心或壺身以褐彩書寫如“鳥飛平無遠近，人隨流水東西。白雲千裏萬裏，明月前溪後溪”等漢文詩句。亦見於壺腹書寫“真主最 偉大”阿拉伯文字的。宋代磁州窯、吉州窯等延續這種方法，瓷枕等器物上多有文字紋，反映市井商民的生活意識，如“眾中少語，無事早歸”等。元、明時期景德 鎮窯、龍泉窯等盛行文字紋，明代瓷繪上出現阿拉伯文、梵文、藏文，清康熙朝一度流行短篇古文，如《出師表》、，，。。《滕王閣序》、《歸去來辭》、《蘭亭 集序》、《赤壁賦》、《聖主得賢臣頌)等，有的配以圖畫，圖文並茂。字體多仿虞世南、柳公權、歐陽詢、褚遂良，且有真、草、隸、篆、行不同體勢。多見於康 熙二十年後燒製的青花釉裏紅筆筒上。乾隆帝喜為宋代名瓷和其他瓷器精品題詩，因此乾隆朝盛行將禦題詩書寫或刻於瓷器上，更顯名貴。如北京故宮博物院藏清乾 隆琺琅彩景州塔紋瓶，腹部以冬青釉托金色乳釘為地，四麵開光，內分繪景州開福寺塔或書寫墨彩篆書乾隆禦製詩〈登景州外鬆寺塔〉七律一首，並有“乾隆寰 翰”、“惟精惟一”兩方朱紅篆印。明清瓷器上還有以福、壽字構成樹木，或以福、壽字開光，內繪紋樣的，如康熙五彩描金福壽開光人物紋棒槌瓶。
山水紋
瓷器裝飾紋樣以山水畫麵作為裝飾題材。宋、元時期磁州窯、景德鎮窯、龍泉窯等瓷繪中已出現山水畫，但多作為人物或動物的襯景。在元龍泉窯刻花山水紋花口 碗上，山水紋開始作為主題紋飾出現。獨立意義的山水紋在明代瓷繪中發展起來。尤其是晚明大量出現，文人畫氣息甚濃。清康熙朝青花山水畫成就最高，受晚明以 來浙派山水畫影響，采用南宋院體“斧劈皴”法，並注重墨色變化，達到“墨分五色”的韻致。北京故宮博物院藏康熙青花山水紋棒槌瓶為代表作。雍正朝山水畫受 當時流行的四王畫風影響，改用“披麻皴”法，畫麵風格頓變。雍正與乾隆朝禦窯瓷繪山水紋多仿宋、元、明、清名家筆意，畫工精致，北京故宮博物院藏雍正琺琅 彩山水紋碗為典型作品。
植物紋
陶瓷器傳統裝飾紋樣的一類，是表現各種植物形象的總稱。新石器時代前期即已出現，如在河姆渡文 化遺址發現刻劃穀穗紋、藻紋的陶缽。在新石器時代中期和晚期的彩陶文化中，彩繪植物紋如葉形、豆莢形、花瓣形紋樣較為多見，構圖和表現力都大為增強。以馬 家窯文化彩陶彩繪植物紋最豐富，葉形紋種類最多。商周在陶器和原始青瓷上流行的葉脈紋，是抽象性植物紋樣。戰國、秦漢至六朝前期，陶瓷器上常見柿蒂、卷草 等圖案化的植物紋，南朝時期佛教盛行，蓮紋風靡，給植物紋賦予可意識形態的含義。隋唐時期隨著中西方文化交流，具有西域風格的花卉紋、葉紋、草紋使中瓷器 裝飾麵目一新。宋代瓷器上的植物紋發展得豐富多彩，磁州窯裝飾效果強烈的竹枝、小樹、蘆葦、花卉等各種植物紋堪稱典範之作。定窯、耀州窯、吉州窯等名窯以 印花、刻劃、繪畫等各種技法表現的植物紋也各具特色。元、明、清各代的植物紋更加豐富。康熙、雍正、乾隆三朝瓷器上的植物紋既有情致的網案，又有寫實的繪 畫。與同時代其他紋飾一樣，用植物表現的吉祥圖案也很常見，如壽桃、靈芝、鬆竹梅“歲寒三友”和悔蘭竹菊“四君子”等，這些植物紋包含了豐厚的人文含義。
動物紋
陶瓷傳統裝飾紋樣的一類．描摹各種動 物形象。動物紋廣義上包含具象和抽象兩類，狹義上隻指寫實性強的具象紋樣。動物紋在新石器時代早期即已出現，如在河姆渡文化遺址中發現刻劃豬紋、龜紋、鳥 紋的陶缽、紋樣樸實生動。在新石器時代中期和晚期的彩陶文化中，所繪畫的動物紋顯著增多，裝飾性增強．裝飾手法及表現意識趨於成熟。典型紋樣有各種代表性 魚紋、鳥紋、蛙紋、人麵紋及龍紋、狗紋、鹿紋等。廟底溝類型魚蛙紋瓶和石嶺下類型鯇蛙紋瓶的魚蛙形象，怪異奇特。仰韶文化浮雕壁虎紋殘陶片，其壁虎形象及 浮雕貼塑方法在原始陶器中實屬罕見。如果說早期寫實的動物紋是先民們生活的直接反映，那麽隨著文化的發展，動物紋的表現上也體現出當時人們精神追求的內 容，出現了臆想的、綜合的、非寫實動物紋、二裏頭文化早期(夏文化)陶器上淺刻動物紋除了兔、蝌蚪等寫實形象，也出現了龍、饕餮等虛構動物圖案。商代白陶 器裝飾受青銅器影響，主要采用動物紋樣，以饕餮紋和夔龍紋為主。裝飾方法主要是模印。西周印紋硬陶上，尚有夔龍紋飾。戰國時期彩繪陶上，流行龍鳳紋、蟠虺 紋及各種走獸、飛禽紋。漢代及三國、兩晉、南北朝時期，陶瓷器上的動物紋數量大增， 多采用模印貼塑的方法製作，甚至有許多捏塑動物裝飾或將器形做成動物形，如雞首壺、蛙形水盂、熊形燈等。隋、唐以及以後各代，陶瓷器上的動物紋更加幹姿百 態，內容多為龍、鳳、蝠、鹿、魚、獅、蝶等借以祈幅祈壽的吉祥圖案；表現技法繪畫、模印、刻劃、雕塑等兼而有之，運用愈發自如，形象愈發準確生動。
幾何紋
陶瓷器上非寫實的規則圖案的慨括性稱謂，以點、線、麵組成，類似幾何學圖形，包括網紋、三角紋、八角紋、菱形紋、曲折紋、雷紋、回紋、弧線紋、窄條紋、 漩渦紋、圓圈紋、回旋鉤連紋等．也可專指那些難以名狀的抽象圖案。從原始陶器紋飾的發生發展過程 看，新石器時代早期的紋樣多為簡單的劃、刻、剔、刺、壓印、堆貼裝飾，到新石器時代中晚期，紋飾的結構形態漸漸複雜起來，紋飾風格逐漸由擬實進入抽象，幾 何紋樣成熟起來，幾何紋陶器幾乎出現在中國新石器時代全部代表性文化類型遺存中。到商周時期，陶器上的幾何紋十分突出，吳越地區幾何印紋硬陶文化尤為發 達。秦漢以後各代，幾何紋始終是陶器和瓷器上常見的裝飾圖案或輔助紋飾。 （轉帖）
唐代官製
比較中國古代曆代的中央管理機構設置，唐代的政權組織形式比較合理，它繼承和發展了前代的三省六部製，既可相互製 約，又分工明確，正因為具備了一定的積極的、合理的封建科層製功能，才在一定程度上確保了政務清明，迎來繁榮一時、洋洋泱泱的盛唐氣象。創造了中國封建社 會最昌盛的時期，而且走在了當時全人類社會的發展前列。
一、三師（太師、太傅、太保）或三公（太尉、司徒、司空）
三師西周時期已較成熟，原都是宗族的長老，對王負有指導、輔佐、監護的責任。保，保其身體；傅，傅其德義；師，導之教訓。“君師者，治之本也”（《大戴 禮記。禮三本》）在君主年幼或尚未成熟之時負起全麵的指導作用。非道德功勳崇高，則不居其位，寧缺毋濫。到唐代，轉變成三公，名位高但不實際行使權力的虛 職，不屬僚屬之列的榮譽職位。
二、三省並相（中書、門下、尚書）
中央行政機構還有其他省、寺、監等各部門，但以此三為最要。其中中書省為受命於最高指令製定、推出各項政令等職能的機關；門下省為朝廷政令及各類上行文的審議機關；尚書省最高的執行機構，執行各項政令。
三省的職能分割和職位設置主要有：
1、中書省：正職長官為中書令，副職長官為中書侍郎。下轄：
中書舍人、右散騎常侍、右諫議大夫、右補闕、右拾遺、起居舍人、集賢殿和史館（機構）
2、門下省：正職長官為門下侍中，副職長官為門下侍郎。下轄：
給事中、左散騎常侍、左諫議大夫、左補闕、左拾遺、起居郎、城門郎、符寶郎、弘文館（機構，掌管圖書、禮儀、製度沿革等）
3、尚書省：正職長官為尚書令，副職長官為左、右仆射。六部各設尚書、侍郎為正、副長官。下轄六部二十四司情況：
1）吏部——掌管官吏選拔、任免、升降、考試等。下屬官員有 主事、令史、書令史、製書令史、甲庫令史、亭長、掌固 等。
2）戶部——掌管戶口、經濟、財政等。下屬官員有 主事、令史、書令史、計史、掌固。
3）禮部——掌管禮儀、祭祀、科舉、學校、教育等。。。。。。
注：以上三部左司統之。
4）兵部——掌管武官選拔和軍事行政。。。。。。。
5）刑部——掌管司法行政和審判。。。。。。
6）工部——掌管各項工程建設和後勤有關工作。。。
注：以上三部左司統之。
三、六部是政務機關，而另外還有事務機關——九寺，來源於秦漢時期的九卿。地位在六部之下。其正、副長官為卿、少卿。具體分門如下：
1）太常寺
2）光祿寺
3）衛尉寺
4）宗正寺
5）太仆寺
6）大理寺（中央最高審判機關）
7）鴻臚寺
8）司農寺
9）太府寺
另外，還有從中分離獨立出來的直屬機構——五監：國子監、少府監、軍器監、將作監、都水監。
|
四、內設的侍從機構
有殿中省、內侍省、學士院、內樞密使。其中學士院為唐玄宗所始設。最初招攬才學之士謂“待詔”，又從朝官中選拔有才藝者居翰林，叫“翰林供奉”，後改稱“學士”，專掌內命。後來又有“內相”的別稱，尤其加上“知製誥”、“翰林學士承旨”等頭銜。|
五、區別於職務的品階製度
包括不任實際管理職務的工作人員都各有品階，許多時候，職務與品階並不一致。文官品階及其名稱如下：
1、正一品：太尉、司徒、司空
2、從一品：開府儀同三司
3、正二品：特進
4、從二品：光祿大夫
5、正三品：金紫光祿大夫
6、從三品：銀青光祿大夫
7、正四上：正議大夫
8、正四下：通議大夫
9、從四上：太中大夫
10、從四下：中大夫
。。。。。。
30、從九下：將仕郎
另外，還有對皇組宗室成員、戰功等的獎賞所勳封的不同待遇稱號。
六、監察、諫議製度及其結構設置
唐代的禦史台為一個完全獨立的監督結構。禦史台下分三院：
1）台院侍禦史，負責糾舉、彈劾朝廷百官。
2）殿院殿中侍禦史，掌殿各種儀式。“正班，列於閣門之外，糾離班，語不肅者”。
3）察院監察禦史的督察範圍非常廣泛。巡按各地。監察禦史雖隻八品小官，但手握天憲，氣魄很大，“禦史出使，不能動搖山嶽，震攝州縣，為不任職”！
另外，除三公也有這種權利、職責外，散騎常侍、諫議大夫和補闕、拾遺也是專門的諫官。以“犯顏強諫”著稱的魏徵，就做過諫議大夫。並形成了“諫官隨宰相入閣議事的製度”。
議唐代官製及其淵源
每一個皇朝均有皇室及政府之分。皇室以皇帝為代表，而丞相則是政府的第一把手。丞和相都是副的意思，所以丞相也是一個副官，在先秦時代他實際上是王或諸 侯等貴族的副官。在內管家稱宰，在外理事稱相。秦統一天下以後，所有的貴族都倒台了，隻剩下一家貴族，那就是皇族，所以他們家中的丞相就變成既要管理國 家，又得管理皇帝的家事。這就是丞相的由來。
唐代宰相采取的是委員製而異於兩漢的領袖製。共有三個衙門：中書、門下、尚書，此三個部門的職能外加禦史台才等於漢代丞相的職權。可見唐代丞相的分權。
1、中書省----發令。這些命令唐代叫做“敕”，雖以皇帝的名義發出，卻不由皇帝擬定，而由中書省擬訂。其程序如下：由中書舍人草擬聖旨多份，稱“五 花判事”，再由中書令（中書省長官）或中書侍郎（中書省副官）選出一份並稍加潤飾，成為正式詔書，接著由皇帝畫一敕字成為皇帝的命令，最後下達門下省。
2、門下省----複核。由中書省發出的皇帝命令，至此須經過複核。若複核不通過則由給事中（有封駁權的官）批注送還中書省，稱“塗歸”，意思是要求中 書省重擬。若複核通過，還需侍中（門下省長官）或門下侍郎（門下省副官）簽名，詔書才正式生效，然後下達尚書省執行。若由皇帝直接發出命令，而沒有中書、 門下的印章，在唐代這被認為是違法的。
3、尚書省----執行。尚書省長官叫尚書令，李世民在做皇帝前曾任此職，所以其後朝臣 無人敢再當尚書令，常虛懸其缺。尚書省實權遂在其副官，稱左、右仆射者。左仆射管吏、戶、禮三部，右仆射掌兵、刑、工三部，六部職能見zxc789兄《唐 代中央管理製度小考》。每部下有四司，共二十四司。
政事堂----由於一道詔書要經過中書、門下兩省才正式生效，為了方便就在 討論重大事件時，由中書、門下兩省長官召開聯席會議，會議所在稱“政事堂”。若一人身兼左右仆射，稱“同中書門下平章事”，也有權進入政事堂議事（由於尚 書省的長官是虛設的）。但在開元以後，仆射就不能進入政事堂議事了，尚書省變成一個純粹的執行機關。因此在唐代中書、門下的長官才是真丞相。
再介紹一下禦史台。它分為左、右禦史，左禦史監察中央政府官員，主要是尚書省六部官員，而中書、門下省不在監察之列；右禦史檢查各地方官員，全國分十 道，每道一個，稱“觀察使”。這“觀察使”本是中央的監察官，在各道巡查，後來就變成常駐地方的中央官了，無形中成為地方的最高長官。假使他的任務是巡視 邊疆，在邊防重地停駐下來，中央又賦予他全部權力以應付地方事宜，這即成為“節度使”。節是當時一種全權的印信，有了它就可以調度一切，故稱“節度使”。 由於其權力極大，所以逐漸演變成“藩鎮”。
唐代分九品官，一、二品官處以元老，不實際負責政治事務，即“三公”等銜。以上所述的“三省六部一台”的第一把手都為三品官。
除“三省六部一台”外的官職，多為閑職。這裏說一說“九寺”。來源於秦漢時期的九卿。地位在六部之下。其正、副長官為卿、少卿。
1、太常寺----“常”，本作“嚐”，取以食物供奉祖先，讓其時時嚐新之意，故太常寺管皇帝理祭祀之事；
2、光祿寺----其來源為漢代光祿勳，“勳”通“閽”，是皇家的門口，故光祿寺掌管宮門警衛；
3、衛尉寺----漢本是皇家衛隊，至唐變為僅管皇帝依仗帳幕等；
4、宗正寺----掌管皇帝的宗族之事；
5、太仆寺----仆，是趕車人的意思，故太仆寺掌管皇帝的輿馬；
6、大理寺----源於漢代廷尉，為中央審判機關；
7、鴻臚寺----臚，是傳呼之義，源於漢代之大鴻臚，掌管皇帝的待人接物，等於皇帝私人的外交部；
8、司農寺----源於漢代大司農，管政府經濟的機構，天下田賦收入名義上均歸司農寺管理，而入國庫；
9、少府寺----也是管經濟的機構，但是是管山澤鹽礦等稅的，這部分收入納入皇帝私人錢庫中去。
比較中國古代曆代的中央管理機構設置，唐代的政權組織形式比較合理，它繼承和發展了前代的三省六部製，既可相互製 約，又分工明確，正因為具備了一定的積極的、合理的封建科層製功能，才在一定程度上確保了政務清明，迎來繁榮一時、洋洋泱泱的盛唐氣象。創造了中國封建社 會最昌盛的時期，而且走在了當時全人類社會的發展前列。
一、三師（太師、太傅、太保）或三公（太尉、司徒、司空）
三師西周時期已較成熟，原都是宗族的長老，對王負有指導、輔佐、監護的責任。保，保其身體；傅，傅其德義；師，導之教訓。“君師者，治之本也”（《大戴 禮記。禮三本》）在君主年幼或尚未成熟之時負起全麵的指導作用。非道德功勳崇高，則不居其位，寧缺毋濫。到唐代，轉變成三公，名位高但不實際行使權力的虛 職，不屬僚屬之列的榮譽職位。
二、三省並相（中書、門下、尚書）
中央行政機構還有其他省、寺、監等各部門，但以此三為最要。其中中書省為受命於最高指令製定、推出各項政令等職能的機關；門下省為朝廷政令及各類上行文的審議機關；尚書省最高的執行機構，執行各項政令。
三省的職能分割和職位設置主要有：
1、中書省：正職長官為中書令，副職長官為中書侍郎。下轄：
中書舍人、右散騎常侍、右諫議大夫、右補闕、右拾遺、起居舍人、集賢殿和史館（機構）
2、門下省：正職長官為門下侍中，副職長官為門下侍郎。下轄：
給事中、左散騎常侍、左諫議大夫、左補闕、左拾遺、起居郎、城門郎、符寶郎、弘文館（機構，掌管圖書、禮儀、製度沿革等）
3、尚書省：正職長官為尚書令，副職長官為左、右仆射。六部各設尚書、侍郎為正、副長官。下轄六部二十四司情況：
1）吏部——掌管官吏選拔、任免、升降、考試等。下屬官員有 主事、令史、書令史、製書令史、甲庫令史、亭長、掌固 等。
2）戶部——掌管戶口、經濟、財政等。下屬官員有 主事、令史、書令史、計史、掌固。
3）禮部——掌管禮儀、祭祀、科舉、學校、教育等。。。。。。
注：以上三部左司統之。
4）兵部——掌管武官選拔和軍事行政。。。。。。。
5）刑部——掌管司法行政和審判。。。。。。
6）工部——掌管各項工程建設和後勤有關工作。。。
注：以上三部左司統之。
三、六部是政務機關，而另外還有事務機關——九寺，來源於秦漢時期的九卿。地位在六部之下。其正、副長官為卿、少卿。具體分門如下：
1）太常寺
2）光祿寺
3）衛尉寺
4）宗正寺
5）太仆寺
6）大理寺（中央最高審判機關）
7）鴻臚寺
8）司農寺
9）太府寺
另外，還有從中分離獨立出來的直屬機構——五監：國子監、少府監、軍器監、將作監、都水監。
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四、內設的侍從機構
有殿中省、內侍省、學士院、內樞密使。其中學士院為唐玄宗所始設。最初招攬才學之士謂“待詔”，又從朝官中選拔有才藝者居翰林，叫“翰林供奉”，後改稱“學士”，專掌內命。後來又有“內相”的別稱，尤其加上“知製誥”、“翰林學士承旨”等頭銜。|
五、區別於職務的品階製度
包括不任實際管理職務的工作人員都各有品階，許多時候，職務與品階並不一致。文官品階及其名稱如下：
1、正一品：太尉、司徒、司空
2、從一品：開府儀同三司
3、正二品：特進
4、從二品：光祿大夫
5、正三品：金紫光祿大夫
6、從三品：銀青光祿大夫
7、正四上：正議大夫
8、正四下：通議大夫
9、從四上：太中大夫
10、從四下：中大夫
。。。。。。
30、從九下：將仕郎
另外，還有對皇組宗室成員、戰功等的獎賞所勳封的不同待遇稱號。
六、監察、諫議製度及其結構設置
唐代的禦史台為一個完全獨立的監督結構。禦史台下分三院：
1）台院侍禦史，負責糾舉、彈劾朝廷百官。
2）殿院殿中侍禦史，掌殿各種儀式。“正班，列於閣門之外，糾離班，語不肅者”。
3）察院監察禦史的督察範圍非常廣泛。巡按各地。監察禦史雖隻八品小官，但手握天憲，氣魄很大，“禦史出使，不能動搖山嶽，震攝州縣，為不任職”！
另外，除三公也有這種權利、職責外，散騎常侍、諫議大夫和補闕、拾遺也是專門的諫官。以“犯顏強諫”著稱的魏徵，就做過諫議大夫。並形成了“諫官隨宰相入閣議事的製度”。
議唐代官製及其淵源
每一個皇朝均有皇室及政府之分。皇室以皇帝為代表，而丞相則是政府的第一把手。丞和相都是副的意思，所以丞相也是一個副官，在先秦時代他實際上是王或諸 侯等貴族的副官。在內管家稱宰，在外理事稱相。秦統一天下以後，所有的貴族都倒台了，隻剩下一家貴族，那就是皇族，所以他們家中的丞相就變成既要管理國 家，又得管理皇帝的家事。這就是丞相的由來。
唐代宰相采取的是委員製而異於兩漢的領袖製。共有三個衙門：中書、門下、尚書，此三個部門的職能外加禦史台才等於漢代丞相的職權。可見唐代丞相的分權。
1、中書省----發令。這些命令唐代叫做“敕”，雖以皇帝的名義發出，卻不由皇帝擬定，而由中書省擬訂。其程序如下：由中書舍人草擬聖旨多份，稱“五 花判事”，再由中書令（中書省長官）或中書侍郎（中書省副官）選出一份並稍加潤飾，成為正式詔書，接著由皇帝畫一敕字成為皇帝的命令，最後下達門下省。
2、門下省----複核。由中書省發出的皇帝命令，至此須經過複核。若複核不通過則由給事中（有封駁權的官）批注送還中書省，稱“塗歸”，意思是要求中 書省重擬。若複核通過，還需侍中（門下省長官）或門下侍郎（門下省副官）簽名，詔書才正式生效，然後下達尚書省執行。若由皇帝直接發出命令，而沒有中書、 門下的印章，在唐代這被認為是違法的。
3、尚書省----執行。尚書省長官叫尚書令，李世民在做皇帝前曾任此職，所以其後朝臣 無人敢再當尚書令，常虛懸其缺。尚書省實權遂在其副官，稱左、右仆射者。左仆射管吏、戶、禮三部，右仆射掌兵、刑、工三部，六部職能見zxc789兄《唐 代中央管理製度小考》。每部下有四司，共二十四司。
政事堂----由於一道詔書要經過中書、門下兩省才正式生效，為了方便就在 討論重大事件時，由中書、門下兩省長官召開聯席會議，會議所在稱“政事堂”。若一人身兼左右仆射，稱“同中書門下平章事”，也有權進入政事堂議事（由於尚 書省的長官是虛設的）。但在開元以後，仆射就不能進入政事堂議事了，尚書省變成一個純粹的執行機關。因此在唐代中書、門下的長官才是真丞相。
再介紹一下禦史台。它分為左、右禦史，左禦史監察中央政府官員，主要是尚書省六部官員，而中書、門下省不在監察之列；右禦史檢查各地方官員，全國分十 道，每道一個，稱“觀察使”。這“觀察使”本是中央的監察官，在各道巡查，後來就變成常駐地方的中央官了，無形中成為地方的最高長官。假使他的任務是巡視 邊疆，在邊防重地停駐下來，中央又賦予他全部權力以應付地方事宜，這即成為“節度使”。節是當時一種全權的印信，有了它就可以調度一切，故稱“節度使”。 由於其權力極大，所以逐漸演變成“藩鎮”。
唐代分九品官，一、二品官處以元老，不實際負責政治事務，即“三公”等銜。以上所述的“三省六部一台”的第一把手都為三品官。
除“三省六部一台”外的官職，多為閑職。這裏說一說“九寺”。來源於秦漢時期的九卿。地位在六部之下。其正、副長官為卿、少卿。
1、太常寺----“常”，本作“嚐”，取以食物供奉祖先，讓其時時嚐新之意，故太常寺管皇帝理祭祀之事；
2、光祿寺----其來源為漢代光祿勳，“勳”通“閽”，是皇家的門口，故光祿寺掌管宮門警衛；
3、衛尉寺----漢本是皇家衛隊，至唐變為僅管皇帝依仗帳幕等；
4、宗正寺----掌管皇帝的宗族之事；
5、太仆寺----仆，是趕車人的意思，故太仆寺掌管皇帝的輿馬；
6、大理寺----源於漢代廷尉，為中央審判機關；
7、鴻臚寺----臚，是傳呼之義，源於漢代之大鴻臚，掌管皇帝的待人接物，等於皇帝私人的外交部；
8、司農寺----源於漢代大司農，管政府經濟的機構，天下田賦收入名義上均歸司農寺管理，而入國庫；
9、少府寺----也是管經濟的機構，但是是管山澤鹽礦等稅的，這部分收入納入皇帝私人錢庫中去。
作者汪洙，字德溫，寧波人。是北宋年間著名學者。他寫的《神童詩》，是一篇影響廣泛的啟蒙讀物。
神 童 詩
天子重英豪，文章教爾曹；
萬般皆下品，惟有讀書高。
少小須勤學，文章可立身；
滿朝朱紫貴，盡是讀書人。
學問勤中得，螢窗萬卷書；
三冬今足用，誰笑腹空虛。
自小多才學，平生誌氣高
別人懷寶劍，我有筆如刀。
朝為田舍郎，暮登天子堂；
將相本無種，男兒當自強。
學乃身之室，儒為席上珍；
君看為宰相，必用讀書人。
莫道儒冠誤，詩書不負人；
達而相天下，窮則善其身。
遺子滿贏金，何如教一經；
姓名書錦軸，朱紫佐朝廷。
古有千文義，須知學後通；
聖賢俱間出，以此發蒙童。
神童衫子短．袖大惹春風；
未去朝天子，先來謁相公。
年紀雖然小，文章日漸多；
待看十五六，一舉便登科。
大比因時舉，鄉書以類升；
名題仙桂籍，天府快先登。
喜中青錢選，才高壓俊英；
螢窗新脫跡，雁塔早題名。
年小初登第，皇都得意回；
禹門三級浪，平地一聲雷。
一舉登科目，雙親未老時；
錦衣歸故裏，端的是男兒。
玉殿傳金榜，君恩賜狀頭；
英雄三百輩，附我步瀛洲。
慷慨丈夫誌，生當忠孝門；
為官須作相，及第必爭先。
宮殿召繞聳，街衢競物華；
風雲今際會，千古帝王家。
日月光天德，山河壯帝居；
太平無以報，願上萬年書。
久旱逢甘雨，他鄉遇故知；
洞房花燭夜，金榜掛名時。
土脈陽和動，韶華滿眼新；
一支梅破臘，萬象漸回春。
柳色浸衣綠，桃花映酒紅；
長安遊冶子，日日醉春風。
淑景餘三月，鶯花已半稀；
浴沂誰氏子，三歎詠而歸。
數點雨餘雨，一番寒食寒；
杜鵑花發處，血淚染成丹。
春到清明好，晴天錦繡紋；
年年當此節，底事雨紛紛。
風閣黃昏夜，開軒內晚涼；
月華在戶白，何處遞荷香？
一雨初收霽，金民特送涼；
書窗應自爽，燈火夜偏長。
庭下陳瓜果，雲端聞彩車；
爭如郝隆子，隻曬腹中書。
九日龍山飲，黃花笑逐臣；
醉看風落帽，舞愛月留人。
昨日登高罷，今朝再舉觴；
菊荷何太苦，遭此兩重陽。
北帝方行令，天晴愛日和；
農工新築土，天慶納嘉禾。
簷外三竿日，新添一線長；
登台觀氣象，雲物喜呈祥。
冬天更籌盡，春附鬥柄回；
寒暄一夜隔，客鬢兩年催。
解落三秋葉，能開二月花；
過江千尺浪，入竹萬杆斜。
人在豔陽中，桃花映麵紅；
年年二三月，底事笑春風。
院落沉沉曉，花開白雪香；
一枝輕帶雨，淚濕貴妃妝。
枝綴霜葩白，無言笑曉鳳；
清芳誰是侶，色間小桃紅。
傾國姿容別，多開富貴家；
臨軒一賞後，輕薄萬千花。
牆角一枝梅，淩寨獨自開；
遙知不是雪，惟有暗香來。
柯幹如金石，心堅耐歲寒；
平生誰結友，宜共竹鬆看。
居可無君子，交情耐歲寒；
春風頻動處，日日報平安。
春水滿泗澤，夏雲多奇峰；
秋月揚明輝，冬嶺秀孤鬆。
詩酒琴棋客，風花雪月天；
有名閑富貴，無事散神仙。
道院迎仙客，書道隱相儒；
庭裁棲鳳竹，池養化龍魚。
春遊芳草地，夏賞綠荷池；
秋鐵黃花酒，冬吟白雪詩。
神 童 詩
天子重英豪，文章教爾曹；
萬般皆下品，惟有讀書高。
少小須勤學，文章可立身；
滿朝朱紫貴，盡是讀書人。
學問勤中得，螢窗萬卷書；
三冬今足用，誰笑腹空虛。
自小多才學，平生誌氣高
別人懷寶劍，我有筆如刀。
朝為田舍郎，暮登天子堂；
將相本無種，男兒當自強。
學乃身之室，儒為席上珍；
君看為宰相，必用讀書人。
莫道儒冠誤，詩書不負人；
達而相天下，窮則善其身。
遺子滿贏金，何如教一經；
姓名書錦軸，朱紫佐朝廷。
古有千文義，須知學後通；
聖賢俱間出，以此發蒙童。
神童衫子短．袖大惹春風；
未去朝天子，先來謁相公。
年紀雖然小，文章日漸多；
待看十五六，一舉便登科。
大比因時舉，鄉書以類升；
名題仙桂籍，天府快先登。
喜中青錢選，才高壓俊英；
螢窗新脫跡，雁塔早題名。
年小初登第，皇都得意回；
禹門三級浪，平地一聲雷。
一舉登科目，雙親未老時；
錦衣歸故裏，端的是男兒。
玉殿傳金榜，君恩賜狀頭；
英雄三百輩，附我步瀛洲。
慷慨丈夫誌，生當忠孝門；
為官須作相，及第必爭先。
宮殿召繞聳，街衢競物華；
風雲今際會，千古帝王家。
日月光天德，山河壯帝居；
太平無以報，願上萬年書。
久旱逢甘雨，他鄉遇故知；
洞房花燭夜，金榜掛名時。
土脈陽和動，韶華滿眼新；
一支梅破臘，萬象漸回春。
柳色浸衣綠，桃花映酒紅；
長安遊冶子，日日醉春風。
淑景餘三月，鶯花已半稀；
浴沂誰氏子，三歎詠而歸。
數點雨餘雨，一番寒食寒；
杜鵑花發處，血淚染成丹。
春到清明好，晴天錦繡紋；
年年當此節，底事雨紛紛。
風閣黃昏夜，開軒內晚涼；
月華在戶白，何處遞荷香？
一雨初收霽，金民特送涼；
書窗應自爽，燈火夜偏長。
庭下陳瓜果，雲端聞彩車；
爭如郝隆子，隻曬腹中書。
九日龍山飲，黃花笑逐臣；
醉看風落帽，舞愛月留人。
昨日登高罷，今朝再舉觴；
菊荷何太苦，遭此兩重陽。
北帝方行令，天晴愛日和；
農工新築土，天慶納嘉禾。
簷外三竿日，新添一線長；
登台觀氣象，雲物喜呈祥。
冬天更籌盡，春附鬥柄回；
寒暄一夜隔，客鬢兩年催。
解落三秋葉，能開二月花；
過江千尺浪，入竹萬杆斜。
人在豔陽中，桃花映麵紅；
年年二三月，底事笑春風。
院落沉沉曉，花開白雪香；
一枝輕帶雨，淚濕貴妃妝。
枝綴霜葩白，無言笑曉鳳；
清芳誰是侶，色間小桃紅。
傾國姿容別，多開富貴家；
臨軒一賞後，輕薄萬千花。
牆角一枝梅，淩寨獨自開；
遙知不是雪，惟有暗香來。
柯幹如金石，心堅耐歲寒；
平生誰結友，宜共竹鬆看。
居可無君子，交情耐歲寒；
春風頻動處，日日報平安。
春水滿泗澤，夏雲多奇峰；
秋月揚明輝，冬嶺秀孤鬆。
詩酒琴棋客，風花雪月天；
有名閑富貴，無事散神仙。
道院迎仙客，書道隱相儒；
庭裁棲鳳竹，池養化龍魚。
春遊芳草地，夏賞綠荷池；
秋鐵黃花酒，冬吟白雪詩。
明代宮廷畫師鄭時敏
林榮發
明初，明太祖朱元璋奪取天下後，仿宋代建宮廷畫院的作法，征集民間畫師入宮奉供內廷為禦用畫師。至明成祖朱棣、明宣宗朱瞻基都依祖製多次征召民間畫師入 宮奉供。由於，南宋遷都臨安（今杭州），政治文化中心南移（皇家畫院就辦在消江紹興稱紹興畫院），促使了南方文化藝術迅速發展的原故，明初朝廷征召的多為 江浙、福建籍畫師。明永樂年間（1403-1424年），福建入征的畫師就有邊景昭、邊楚芳、邊楚善、上官伯達、方昌齡、解秀；宣德年間 （1426-1435年），又有李在、周文靖、周鼎、黃濟、林景時、鄭時敏、鄭克剛7人應征入宮。其中，邊家父子——邊景昭、邊楚芳、邊楚善和鄭時敏均出 自三明。沙縣籍的邊家父子在畫壇上聞名遐邇，而將樂籍的鄭時敏卻鮮為人知。
鄭時敏（生卒年不詳），不要說地方誌書無傳，就是在中國繪畫史類的書籍中也不見記載。但是，《中國名人大辭典》卻有一條簡單的記載：“鄭時敏，明將樂人，宣德間官錦衣鎮撫。”1995年，福建人民出版社出版的《福建名人詞典》的類似記載。
福建民間職業畫家入宮廷供職的情況，福州畫院梁桂元先生在《福州繪畫藝術史話》一文中介紹的十分清楚。他說：明代“福建先後應征者20多人，約占明代宮 廷畫家總數的五分之一。福州地區，即有永樂初應征入京的鄭昭甫（閩縣人），宣德年間值仁智殿的周文靖、周鼎父子（閩縣人）、林景時（長樂人）、鄭克剛（福 清人）、黃濟（閩縣人）和成化間入宮的沈政（閩縣人）等。其實，宣德年間福建籍民間畫師奉詔入宮供職的共有7名，除了5名福州地區的畫師之外，還有二位就 是福建莆田的李在和福建將樂的鄭時敏。李在在新編《莆田縣誌》有傳。其傳載：“李在，字以政，明江口李厝村人，官雲南知縣。……宣德年間，在被召入京，任 畫院侍詔，與戴進、謝環、石銳、周文靖等同直仁智殿。”“參考資料網”上一篇佚名的《“閩習”與“閩派”之辨》載：“明朝初年，征召畫家供奉內廷，浙江與 福建籍的畫家就是特別多。據現有資料統計，明太祖洪武至神宗萬曆年間，福建值殿供奉的畫家有22人（注：穆益勤《明人院體浙派史料》，上海人民美術出版 社，1985年8月版。）。而明成祖永樂年間（1403-1425年）有邊景昭、邊楚芳、邊楚善、上官伯達、方昌齡、解秀；至宣德十年 （1426-1435年），則有李在、周文靖、周鼎、黃濟、林景時、鄭時敏、鄭克剛等7人。”鄭時敏確實是宮廷畫師，這一點北京故宮博物院研究員單國強先 生的研究也可以得到證實。他的《明代宮廷繪畫》載：“錦衣衛由於‘恩蔭寄祿無常員’，故皇帝可以隨時授宮廷畫家以錦衣衛武職，畫院鼎盛時期，許多著名畫家 均任此職，如宣宗朝授商喜指揮，謝環千戶，周鼎、鄭時敏鎮擾；憲宗、孝宗朝，授呂紀、林良、林郊、張玘指揮，王諤千戶，吳偉百戶，馬時暘鎮撫。”
以宮廷畫師任綿衣衛的官職是明朝獨有的作法。我們知道，“錦衣衛掌侍衛、緝捕、刑獄之事，恒以勳威都督領之，恩蔭寄祿無常員。凡朝會、巡幸，則具鹵簿儀 仗，率大漢將軍等侍從扈行。宿衛則分番入直。”（《明史·職官誌五》）而“明多假以錦衣衛銜，以繪技畫工概授武職，經準襲替，其失也濫。”（清胡敬《國朝 院畫錄》）這種作法不要說我們現在的人不好理解，就是當時，也有官吏提出質疑。弘治時的兵部尚書馬文升上疏說：“祖宗設武階以待軍功，非有臨戰斬獲者不得 輕授。今傳奉指揮張玘輩，特畫工耳，歲有俸，月有廩，亦既可償其勞，或優寵之，賞以金帛，榮以冠帶足矣。今竟概銓武秩，悉注錦衣，準其襲替，則介胄之士， 衝冒矢石，著績邊陲者，陛下更何以待之？幸門一開，恐不足為天下勸。”（《明會要》卷49）但是，皇帝考慮的是，一方麵是“方恩蔭寄祿無常員”，可以隨意 安插；另一方麵也顯示對畫師們恩寵有加。
綿衣衛官職分九等，最高級別為衛指揮使（正三品）、指揮同知（從三品）、指揮僉事（正四 品）、正千戶（正五品）、副千戶（從五品）、衛鎮撫（從五品）、實授百戶（正六品）、試百戶（從六品）、所鎮撫（從六品）。畫師劉俊曾被封為都指揮，商喜 被封為指揮，謝環被封為千戶。鄭時敏與周鼎被封為鎮擾，可見身份也不低。
鄭時敏作為宮廷禦用畫師，當然就得作畫。奇怪的是，我們 找不到他的作品，連國家收藏的有關繪畫目錄中都找不到一點痕跡。僅《中國名人大辭典》、《福建名人辭典》說他：“善畫山水。有顯宦久官京師。母未迎養。思 親入夢。時敏為繪萱花圖。題詩其上。顯宦為之感泣。即日乞養。”這幅題詩，令人“感泣”的“萱花圖”沒能流傳下來是可以理解的。原因至少有二點：一是明代 許多著名畫師都畫過“萱花圖”。與徐渭並稱為“青藤、白陽”的陳淳曾作過《鬆石萱花圖》。這幅畫鬆樹用筆蒼勁，氣勢恢宏；湖石放筆皴染，濃淡相宜；萱花用 筆簡略灑脫，娟秀飄逸。全畫傳達出一種清新高潔秀逸的情調。該畫為南京博物館收藏。與鄭時敏同期為禦用畫師的李在也作過“萱花圖”。或許是這些人的作品都 是太優秀了，以至淹沒了其他人的同類作品。二是鄭時敏所作的“萱花圖”是贈送某“顯宦”的作品，為私人所得，不為流傳，這解釋也是合理合情的。如果不是 1982年明代富商王鎮夫婦的合葬墓在江蘇淮安縣(今改市)東郊閘口村發現。從中出土了李在的《萱花圖》和夏昶、謝環、陳憲章等所作的25幅書畫。又有誰 會知道李在作過《萱花圖》呢？鄭時敏能入宮為禦用畫師當然的其傑出的地方，不會沒有作品問世，問題是鄭時敏的作品失傳，有待以後的發現。
畫者通詩，也是常道。因為畫也需要詩的點綴。鄭時敏所作的《萱花圖》雖然我們無緣鑒賞，但他為《萱花圖》所題有詩我們可以讀到。由劉德城、周羨穎主編的 《福建省名人辭典》“鄭時敏”條下載有這首詩：“萱草北堂久未過，隻因遊官隔山河；莫言兒有思親夢，親若思兒夢更多。”作為一首七言絕句，此詩不算佳作， 結平淡，字句也比較淺顯，28字中就重疊4字；但，詩的立意還是好的。我們從網上找到了鄭時敏的另一首詩，是他登浙江海鹽的秦駐山所寫的一首五言律詩。秦 駐山位於浙江省海鹽縣境。它自南而北，五峰參差矗立，東、南、北三麵臨海，最高峰高一百六十丈。據《海鹽縣誌》記載：秦始皇東巡時曾登臨此山，遙望東海， 故名秦駐山、秦望山。據說秦始皇在由拳乘舟過長水斬馬祭河神（其地後代名馬塘堰），在海鹽曾建馳道，自吳城，向東南經金山，至海鹽澉浦秦駐山。明代天啟年 間編寫的《海鹽縣圖經》有“秦皇馳道，從秦駐山可達金山。”這馳道後來淪入海中，明代《續澉水誌》載：“石柱舊有十二，今尚存一，沒於沙中”。當然，秦駐 山吸引人們的還的那座美人（妃嬪）墓。據《樂資九州誌》載：“鹽官縣有秦駐山，始皇經此，美人死，葬於山下。”所以，秦駐山成了曆代文人墨客喜歡登高瀏覽 的曆史遺 址。明代詩人彭紹賢寫道：“翠蓋金支想象間，昔時流水尚潺？美人尚念今祠廟， 死作山花不肯還。”（彭紹賢《登秦駐山懷古二絕》）清乾隆年間在浙江任巡撫的常安在《登秦山望海》詩中寫道：“祖龍虎視騁東巡，萬騎喧闐浙海濱。王氣已從 芒碭起，雄名不與石橋湮。馳驅城外看初日，惆悵山前葬美人。寂寞斷崖殘照冷，祠邊野草又逢春。”鄭時敏則是站在另一個角度寫秦駐山的。他居高臨下，傲視全 寰：“度險複躡危，躋身於絕島。翹首而稱孤，眾山如拜倒。雲從足底生，夫在樹之杪。城郭煙霧間，一望渾潦草。風雨來半空，俯視人如鳥。誰雲霄漢高，相去亦 甚少。”（鄭時敏《登秦山最高處》）這首詩也算不上上乘之作，但寫出了一定的豪邁氣慨。
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