未知的星星
朝花夕拾，處處關懷
夜叉，與神為敵
溫德一連多日不曾聯絡他，JACK一邊喝悶酒，一邊翻看前年二人攜手同遊日本同賞櫻花的照片。室內音響循環播放粵語老歌《石頭記》。“紛紛擾擾作嫁，春宵戀戀變卦”，傷心人聽失意歌，黯然神傷，JACK按奈不住內心煎熬，主動找去德瑞克集團的辦公樓。
一路分花拂柳，到了最高層的董事長辦公室。JACK一進門，坐在外間門口處的漂亮女秘書一見他，喜出望外：“大明星來了，真是稀客。別忘了回頭幫我簽個名。”衝他眨眨眼睛，隨後朝裏麵房間呶呶嘴，示意溫德正在辦公室。
沒有敲門，JACK徑直推門進去，看見溫德正在用功，麵前攤放本英文讀物。JACK的英文聊聊天還行，看書就覺得艱深吃力。他親昵地擠進溫德的老板椅，半坐在溫德腿上，問他在看什麽書。溫德抬頭笑笑，“是本佛經，英文版的《普賢行願品》。”
“你呀，平時不燒香，臨時抱佛腳。管用嗎？”JACK拿這句中文取笑他，反正他也不懂。“你應該象我們B城人那樣，每天早晚上香，初一十五擺上花果拜拜，菩薩才會顯靈。”燒臘店就是這樣虔誠供奉著神牌，365天，從未間斷。不過，JACK家拜的是財神關老爺。JACK暗想：溫德是不是壞事做太多，所以現在要求菩薩保佑。
慢慢打聽，原來溫德抱佛腳是為將來從政做打算，正在逐步轉型。明日白象寺有隆重的開光法會，溫德和副總裁凱文受邀，作為嘉賓代表德瑞克集團出席盛會。當初擴建白象寺，寺院住持慧明大和尚向社會大眾化緣募捐，德瑞克集團率先豪擲千金，功德無量，一時傳為佳話。
G國國人心地淳樸，不少民眾篤信神明。當地主要有三大信仰：佛教、基督教、伊斯蘭教，其中佛教徒占比70%，是潛力巨大的選票池。溫德結緣白象寺，以佛教居士形象出現，有不少利益，所以德瑞克集團有此大動作。象學生時代那樣，一旦選定了目標，溫德必定不會草草敷衍了事，因此他最近時常抽空閱讀佛經，翻閱佛書。
白象寺供奉的是普賢菩薩，宣揚“六度萬行”，耗時一年半擴建而成。依照傳統寺廟建築結構修建，以大雄寶殿為主體，依次為山門、天王殿、大雄寶殿、法堂、藏經樓、方丈室等。當中高大宏偉的大雄寶殿內，普賢菩薩寶相莊嚴，端坐於六牙四神足白象之上。這尊普賢像價值不菲，十點八米高，由整根金絲楠陰沉木雕塑而成，工藝非凡，極為稀有，是為鎮殿之寶。大雄大力大慈悲的菩薩，位於巨大的漢白玉雕成的白象之上，一明一暗，更顯古樸端莊。
這樣一尊大佛，高大巍峨，無言靜默，讓人仰望之間即生歡喜與感動，六根頓時清淨，拋卻塵俗，不做他想。
象有大威力，其性柔順。以象調順，無有傷暴。象征菩薩性善柔、有大勢。白色代表清淨無染，以白象為坐騎，代表普賢菩薩的願行殷深，辛勤不倦。一般的大象隻有兩牙，但普賢菩薩的坐騎卻是六牙白象。普賢觀經說：“六牙表六度，四足表四如意。”所以六牙象征佛法中的六度萬行：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。
這次法會，白象寺的慧明大和尚特地從C國請來高僧澄海法師。在開光法會後的第二天，澄海法師將登上法座，為信眾們講解《普賢行願品》，頌讚普賢菩薩。身為居士，溫德和凱文會帶頭參加第二天的法會，聆聽澄海講經說法。眼下溫德正在認真溫書，準備席間向遠道而來的法師當麵討教。
“遠來的和尚好念經，是不是這個說法？”JACK一把搶過書，隨意亂翻，輕佻地嘲笑。
“今天你要是不過來，我也會給你打電話。德瑞克為澄海法師安排的，連著兩晚接風洗塵的齋宴，你也要去。”溫德正色通告JACK。
“我去？我去做什麽？誘僧？”JACK覺得滑稽。
“就是這個意思，這是凱文的主意，他有他的打算。”溫德點點頭，隨口回一句。
“JACK出席的晚宴，必定不會有好事。這個凱文，居心叵測。”李明浩那裏過濾到這條消息，心裏咯噔一沉。
C國來的和尚，不關DAONO.8的事，澄海和天一教，井水不犯河水。C國的官方，對澄海一向敬而遠之，他死他活，不聞不問。G國政府對宗教界民間的交流往來，持開放態度，一向不加幹預。向R68周磊匯報，他麵無表情，隻是盯著李明浩：“咱們的紀律，你懂。”李明浩於是啞口無言。
對於C國佛教界，李明浩以往很少過問。根據他的初淺印象，出家人一般分為四種：
第一種是花和尚，酒色財氣占全。把寺廟當私產，把信徒當家奴，把菩薩當搖錢樹，把功德箱當ATM自動取款機。
第二種是企業家和尚：富有創業精神和管理能力，把寺廟打造成具有一定規模的連鎖品牌，致力於經營宗教慈善事業，以及宗教文化和宗教旅遊產業。規模化的連鎖店，甚至是國際化的托拉斯，這樣的企業家和尚，到處都能看到他的招牌和山頭。群策群力，一呼百應。
第三種是政治家和尚：在組織體係中擔當領導職位。在各種重要場合，尤其是事關政治抉擇的緊要關頭，由於教主釋迦牟尼和副教主觀世音同誌無法出席這些盛會，所以他經常代表這兩位作重要表態。這類政治家和尚，他們一貫愛憎分明，立場堅定，政治正確。有時一不小心坐大，就成了縱橫四海的政治寡頭。
第四種就是老實和尚：規規矩矩作佛事，老老實實修佛法的出家人。
澄海法師，屬於不太老實的老實和尚。他的不老實之處在於管不住自己的嘴，看不慣的事情就要直說，在民間很有些威望。當初為了做出開明姿態，向民間納賢，敢於用人，佛協會長給他安排了一個不管事的閑職，在佛協十多個副會長中身居末位。誰知納賢並不意味著招安，澄海法師依然不改耿直個性，任何場合實話實說，上上下下得罪了不少人，佛協隻好找了個借口又把他放歸山野。
C國的佛教文化曆史悠久，走到現在，猶如炭爐裏半紅不黑燃著暗火的蜂窩煤，無人敢煽風點火把它變成明明白白的火焰。其地位如同小三，不清不楚，身份曖昧，無法扶正。高格會搞的是黑色崇拜，尊崇吸血蝙蝠。SUN集團自有它的崇拜對象，他們信仰的是太陽係中最耀眼的至尊——紅太陽。太陽係中，太陽是一切能源之主。有它，才有萬物生長。崇拜太陽，這無疑是非常明智的抉擇。
信仰無國界、大愛無疆界，所以耶穌稱為萬王之王，萬主之主。宗教領袖登高一呼，萬眾響應，哪個大國的皇帝和總統都比不上。李明浩知道，高格會熱衷於計算和排名影響力，他們最感興趣的就是事業版圖相當成功的企業家和尚，以及身居高位的政治家和尚，看重的當然就是他們的影響力。對這兩類人，高格會要麽掌握把柄加以威逼利誘，要麽在他們身邊安插＂黑暗騎士＂進行滲透。
但是凱文為什麽會對沒有任何背景，從C國鄉下來的老實和尚澄海感興趣呢？
澄海法師，年近五十，正是年富力強。長居鄉間，講究苦行實修，是個實實在在的出家人，頗受尊敬。對於他的此番受邀，一個長居山野的土人，初次出國講經說法，國內宗教界有些人等著看笑話。周磊聽了李明浩的匯報，審時度勢，也隻能希望他自求多福，有佛菩薩的光環保佑，逢凶化吉，阿彌陀佛。
凱文，三十七歲，來自D國名門，高格會資深會員。也是知名上市公司的科技新貴，腰纏萬貫，跟隨溫德移居G國後，加入德瑞克集團。他的私宅，夜夜笙歌。對金融、科技、演藝圈等精英名流，依照高格會的一貫風格，以藥物和亂性拉攏腐蝕，形成了自己的“科技”分結點。
公開場合的凱文是個孜孜不倦的問道者。從年輕的時候就開始對信仰的探索和追尋，浪跡大洋與大洲，足跡踏遍全球。如此苦苦求索，隻為一心問道。如今他對佛法深感興趣，又一路追到了東方，幹脆移居G國。“人可以沒有財富，但不能沒有信仰，我一直都在尋找我的老師”，他這樣告訴媒體。
如果有一個麥克風能直接聯接到他的心髒，讓我們來聽一聽凱文的內心真實獨白：
“我很想知道，究竟有沒有天堂和地獄。這些年來，我一直在尋求答案。我不斷去拜訪那些各個教派的領袖、聖人、悟道者、成就者、高僧大德。在親自接觸他們之前，我都要私下打探他們的底細，弄清他們的真麵目。
如果沒有什麽見不得光的隱私，我才會去試探他們，看看他們的水平。最有效的就是美人計，美女俊男，用點藥，他們很快就破了金身，現出原形。情與欲，名與利，坦白說，大多數人都過不了這兩關。我試探了不少人，就象一個劫道的土匪，見了過路的高手，就要湊上去砍上幾刀。砍不死的，我會拜他為老師。拜了老師之後，再趁他不注意繼續往下砍。總之，我就是想知道他究竟是什麽道行，他信仰的、修煉的那套東西究竟管不管用。
我這麽做，其實是因為害怕，怕下地獄。據說那裏很黑很暗，佛教裏更有無間地獄，聽起來很可怕。我總想，如果更多人掉進去，特別是那些道貌岸然的修道者，墮落沉淪的人越多，我就會覺得好過一些。這個世界越黑，我的痛苦就會減少些。”
這，就是凱文。
凱文當然不會知道，在他頭頂給他“加持”，為他的這些想法推波助瀾的，正是高格會的神秘主人“黑暗之主”。凱文，是黑暗之主——居於遙遠的天狼星NO.2的黑摩羅精心挑選的＂夜叉＂。
夜叉，與神為敵，毀人道行，殘害信仰，誘人墮落。為什麽溫德和JACK沒有被稱為“夜叉”呢？因為他們與宗教信仰沒有過節，不會專門針對這類人士下手。
“黑暗之主”黑摩羅的理由聽上去很有些道理：修行人，隻有受得了黑摩羅的地獄烈火、煉獄靈火，敢於焚身以火，才能練就三昧真身。否則，你在修什麽道呢？
此時此地，關心澄海的名譽與安危，能出手相助的，隻有李明浩。所以，插手白象寺，成了他個人的私事。塵歸塵，土歸土。人生如夢，空花泡影。一場通關遊戲而已，李明浩又在緊張什麽，守護什麽呢?
陰謀與設局，周磊目睹過太多，比這更殘酷的，數不勝數。哪怕置身局中的是令他心動之人，他也隻能目無表情、袖手旁觀。在係統的棋盤上，他隻是精確執行命令的棋子，惟其如此，才能幸存至今。
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一次任性的精神孤旅
（關於故事《幸存者》）
首先感謝您的閱讀，更感謝給我珍貴意見和建議的你們。《幸存者》是個原創科幻小說，內容純屬虛構，講述的是怪怪的人和怪怪的事，是我的一次任性的精神孤旅。
故事結構當然也是怪怪的，我是希望閱讀者將來能夠跳來跳去地閱讀，自己去整理出情節。既然這樣為難別人，一開始就不討好，我也沒有期待熱烈的反饋。嗬嗬，我覺得這樣很好玩，敝帚自珍，這當然也是一次任性的寫作。
再次感謝您的閱讀，最後申明：原創作品，請勿轉載。
