人類簡史之簡史－自由意誌是假象之第一部分

筆者注：因為整篇博文過長，所以筆者將此博文分為四部分：

 

• 第一部分－〖曆史的演變〗（即：人類簡史之簡史）
• 第二部分－〖人文主義的興起〗
• 第三部分－〖經驗自我vs敘事自我〗
• 第四部分－〖自由意誌是不是假象？〗

 

 

 

 

第一部分－〖曆史的演變〗

 

一位以色列的希伯來大學曆史係教授，Dr. Y N Harari ，作了三本書《Sapiens 》、《Homo Deus》與《21 Questions in the 21st Century 》，而舉世聞名，他不以傳統的曆史發生的年月日來描述曆史，而是用他的宏觀視角以分析曆史的演變。人類從狩獵民族轉型到農耕鄉村，再由小型的農村轉型到大城市，再演變成小國家，而各個小國家或者被大的國家以武力侵略而合併，或者以婚姻的聯係而組成更大的國家。因此、國家的領導人會用什麽方式去領導更大麵積的國家？或者去領導許多不同的民族或不同的語言所組成的大國家呢？Dr·Harari 以他多年研究曆史的經驗而歸納岀來的一項特殊的手法。他推論人在狩獵時代的習俗是以“神”［多神或者一神］為其背後的動力或是手段以引導人民的團結與守法。當地域擴大後與人口增加後，宗教的力量不足以教導人民，於是就製作一個新的名詞“國家”，並且製作國歌與國旗以強化國家的魔力。或者以許多感人的愛國故事使人民效法，如宋朝的嶽飛的精忠報國的故事。在這些宗教與國家的背後、都有流傳一些虛擬故事以說服他們的信徒或者人民，宗教以死後的榮耀來吸引信徒，國家也是以為國作戰的捐軀為號召以騙取年輕人的作戰精神。所有的宗教都號稱信仰者可以上極樂世界或天堂，同祥的，文天祥的“人生自古誰無死、畄取丹心照汗青”，可謂是同出一轍，異曲而同工，都是以虛擬故事為核心以促使人民的團結。在古代、農業社會的人民非常純樸，所以領導人以宗教與國家的虛擬故事統治人民有數千年之久，都相安無事。

 

曆史的繼續發展、人類由本來的“以物易物”為原則的貿易，漸漸妀為以“金錢”為主軸的交易模型。為什麽世界各國會改變為以金錢為標準呢？原因很簡單，因為“以物易物”會引起許多無奈的糾紛。而“金錢”容易係帶，容易聚存。假如出現一個為人信任的錢幣的話，就可以通行無阻了。金錢就如宗教信仰一樣，宗教信仰是自己相信，而錢幣卻是萬人相信，所以金錢的力量更是巨大無比。為什麽金錢也是一種虛擬故事呢？這就是因為在現代的金融係統中，所有的銀行並沒有所發行的錢幣一樣多的準備金。假如所有的人都同時向一家銀行的存款兌現的話，這家銀行就一定馬上倒閉了。由此可見、宗教、國家、錢幣都隻是領導者統治國家的曆史手段，都是以許多套的虛擬故事誘使廣大的人民深信不疑。

 

 

隨著曆史演變、帝國與金錢的結合就形成了十六世紀的殖民主義，英國可謂是殖民主義的代表。在此同時、英國以擴大殖民的需要，致力發展科學的研究，由此而建立了自己所謂的日不落帝國。由於生產力的需要，英國在1765年就發生了工業革命，從此以後、世界各地爭相效法，爭向謀利，因此、利益就変為世界追求的目標。每個國家的領導人都問：“何以利吾國”。歐洲的繁榮就是來自剝削他們的殖民地的產品與勞力而得到許多利益。例如：

 

1、歐美的奴隸黑人政策：從非洲運送黑人到歐洲與美洲為奴隸，幇助生產。在十六世紀時、販奴公司的股票竟然也可以上市。據統計、從十六世紀到十九世紀，大約一千萬黑奴被運到美洲。

2、荷蘭之統治印尼：運送大量當地的物質到世界各地，謀求高利。

3、1885－1908年、比利時為了生產當地的橡膠產品，總共慘殺大約一千萬的剛果人民。

4、英國之統治印度：使得印度人捨棄原來的文字，讀寫英語為自己國家的語言。

5、1884年之鴉片戰爭、英國不僅得到賠款與割地，並以維護“自由貿易”之名、取得鴉片之銷售權，當時稱之為“五口通商”，使得約有四千萬人吸鴉片而上癮，約占當時中國人口的十分之一。除了五口通商外，並規定此五地可以傳教，使當時發生了義和團之亂。

6、1889年、因為義和團所引起之八國聯軍、中國戰敗後、賠了四萬萬五千両銀子。

 

這些都是歐洲國家今日繁榮的主要原因，今日的財富都是來自壓榨亞洲與非洲的人民。

 

〖總之〗曆史的演變，都是如出一轍。聰明的領導人都是高高舉起一個虛擬形象的旗子為號召，以為當時人民的中心思想、藉此團結當時的民心。最容易也最有效的方法就是“宗教”與“國家”與“財富”。所有的宗教都是以神靈的力量蠱惑人民，使人民深信不疑。在國家變大之後、所有的領導人都是以“國家”為號召以激勵人民對自己鄉土的熱情，使大家都精忠報國。但是、自從1776年、亞當斯密發表他的有名的《國富論》後，他的理論是要鼓勵人民追求財富之努力，人民富有後、國家就自然富有了。英國先富起來，各國紛紛效法，於是全世界都以“有錢”為目標。這就是《人類簡史》的簡史。