2017 (67)
老子要求當政者應該以慈、儉、不先的原則治理國家(CH67)，如此才可以保護此大自然，如此人民才能有安逸與健康的生活。當然，慈的含義中可以包括儉和不先，有慈存在心中，外麵的表現自然就會儉和不先。在CH68－74中，老子都在強調以慈治國和以慈用兵的可行性與重要性。而在CH75中，老子在此章說明以儉治國的主要原因。
一個國家領導人以儉樸治國的話，國家的賦稅就大幅減少，因此人民就豐衣足食，不為奸犯科。一個國家政令不苛求的話，人民就容易管治。國家領導人士不注重奢侈品，不吃昂貴的補藥養生的話，不要使富有與貧窮的人的生活水準相差太遠的話，人民就會珍惜自己的生命。總之、領導人一定要過儉樸的生活，人民才會覺得自己的生命有希望，因此就會跟隨國家領導人的誠信與善良(CH49)，而從善如流了。
先將道德經CH75原文和白話譯文登上，再討論：
〖道德經CH75原文〗
1、民之飢，以其上食稅之多，是以飢。2、民之難治，以其上之有為，是以難治。3、民之輕死，以其上養生之厚，是以輕死。4、夫唯無以生為者，是賢於貴生。
〖道德經CH75白話譯文〗
1、人民食不飽，是因為領導者抽稅太多，因此人民就飢餓。
2、人民不服從命令，是因為領導者的有為，所以才難於管理。
3、人民不怕死的群起反抗，是因為領導者的生活奢侈，所以不怕死的反抗。［注：輕死－不怕死。養生之厚－生活奢侈。］
4、所以唯有領導者過著平淡生活的，是好過過著奢侈生活。［注：無以生為－平淡生活。賢於－好過。貴生－奢華生活。
〖討論〗
1、國家領導人過著儉樸的生活，其他官員也群起效法，可以使大官小官都以儉樸為榮，這樣就不會寵愛奢侈品。而且這些昂貴的華麗物品，它們的功能和其他簡單的物品的功能是完全相同，但是奢侈品僅僅是富人眩耀財富的工具而已。一般人民看不到太多的奢侈品，自己不會覺得被人剝削，就會安居樂業地生活。
2、在今日的資本主義的社會中，因為分配製度的不公平，富人往往愈富，窮人往往愈窮，世界各國人民，於是常常出現抗議與示威。所以在老子時代，他就警告為政者不要抽稅太多，不要朝令夕攺，同時為政者過著奢侈的生活，於是人民就輕死，而群起反抗，如此領導者的政權就岌岌可危了。因此，老子建議：領導者一定要以儉樸治國。
