2017 (67)
老子一直鼓吹聖人應該以三寶為治理國事的原則。不敢為天下先，是心中的想法，而在外的表象是以“柔弱”的姿態展現。而且在道德經書中，老子一直勸人以柔弱的姿態養生與處世，例如：在CH10中，老子教我們練氣的基礎在於：“專氣致柔、能嬰兒乎？” 又在CH42中說：“強梁者不得其死”，用周朝的古訓以警告剛強。在CH30和CH55中都說：“物壯則老，是謂不道，不道早已。”這是在用兵和養生兩方麵，都勸我們不要變壯。
而在此章（CH76）中，老子告訴我們，人與草木在活的時候，都很柔，但是死的時候卻很枯硬。因此就可以知道“堅強者死之徒，柔弱者生之徒。” 在人的世界中，最後總是“強大處下、柔弱處上”。為什麽是柔弱的人可以居上風呢？作者認為：假如我們知道易經的“地山謙”卦的話，就可以容易地了解。所以作者將謙卦解釋於〖討論〗中。
先將道德經CH76原文和白話譯文登上，再討論：
〖道德經CH76原文〗
1、人之生也柔弱。其死也堅強。2、草木之生也柔脆。其死也枯槁。3、故堅強者死之徒。柔弱者生之徒。4、是以兵強則不勝，木強則兵。5、強大處下，柔弱處上。
〖道德經CH76白話譯文〗
1、活著時、人的身體是柔弱的。而死的人，身體就僵硬了。
2、活著的草木，枝葉是柔軟脆弱的。而死的草木就變成枯槁了。
3、由此可見，堅強的東西是屬於死亡的一類型。柔弱的東西是屬於生存的一類型。［注：徒－類型。］
4、兵勢強盛就不會勝，正如樹木壯大後，反而遭到砍伐。［注：兵－受斧頭的砍伐。］
5、強大的人物會處於下位。柔弱的人物反而處於上位。
〖討論〗
1、老子深深了解周易經的第十五卦，地山謙，的真義，而發掦光大這卦的含義。他勸告世人養生、作人處世，甚至用兵與治理國家，都要具有“地山謙”的柔弱，如此才能成功。
2、什麽是地山謙的柔呢？從卦相看來，山在地的下麵，當然，這是不可能的現象。隻是代表自己本身應該先有學識、才能、德行和善心等等的條件，才能稱為高山。有了高山，將心放在地下，這才是“謙”的真義。所以內心有山的幽靜而且有許多樹木和鳥禽與礦石寶貝，而外表又有地的承擔與柔順，這就是謙。所以筆者認為：在老子哲學中，謙的確可以代表柔弱。將謙發揚光大後，才能“強大處下、柔弱處上”。當自己有學問與品德後，了解謙讓的道理，處處不爭，雖然以柔弱的姿態居下，但是最後仍然會占上風。
