2017 (67)
老子在他的道德経的最後一章CH81中，建議守道者在此花花世界中，聖人遵循大道時的行事原則：1、作一位不多言的智者。2、作一位不愛辯論的守道者。3、作一位了解自然大道的智者。4、無私無欲。5、盡其力量為大眾服務。6、效法“上天”的大公無私，聖人為人與處世態度應該與人無爭。
先將道德經CH81原文和白話譯文登出，再討論：
〖道德經CH81原文〗
1、信言不美、美言不信。2、善者不辯、辯者不善。3、知者不博、博者不知。4、聖人不積。5、既以為人己愈有，既以與人己愈多。6、天之道、利而不害。聖人之道、為而不爭。
〖道德經CH81白話譯文〗
1、附合大道的話不悅耳、悅耳的話通常不附合大道。［信言：附合大道的言論。美：悅耳。］
2、篤信大道的人不辯論、愛辯論的人不是信道的人。［善者：篤信大道者。不辯：不愛辯論。］
3、知大道的人並不求博學，博學者並不一定了解大道。［知者：知大道的人。］
4、聖人一切跟隨大道，所以無私無欲。［不積：無私無欲。］
5、一切為他人著想，如此自己的心境就擴大，自己的東西給予他人後、就會覺得自己有很多的東西。
6、上天的道理，是有利於萬物而無害。聖人效法大道，就是對人有貢獻而不去爭功。
〖討論〗
1、道德經一共有八十一章，所以CH81應該算是全書的最重要的結論。此章的首句：“信言不美、美言不信”，是與Ch1的“道可道、非常道。名可名、非常名”互相對應的。既然可以用言語說出的道理就不可能是真理的話，那麽道德經一書中總共有五千字，這些話難道不是言語嗎？所以老子告訴我們：這五千字雖不華美，但是都是真實之言。所以很明顯的，此章是用以解釋此書也是一以貫之的，正如孔子在衛靈公篇的“予一以貫之”。
2、在此章中，老子表達出他的獨特建議。他建議聖人應該不多言，不多辯，不應該廣博地研究科學知識而破壞大自然，無私無欲。?力為人服務，最重要的是與人無爭。
3、大道體虛而無私欲，聖人效法於大道，一切為他人著想。有道者並不像凡人一樣，隻累積財富，隻求自己的享受。他樂於為人服務，並且樂於以自己的錢財資助他人。因為他的樂於助人，自己就愈快樂。他的樂於與他人分享，自己就愈充實。所以老子就說：“既以為人己愈有，既以與人己愈多。”
