儒道今留
討論國學的偉大處
大自然的“天”，是永遠損有餘而補不足，如：高壓的空氣永遠是流向低氣壓處，在高處的水永遠流向低處，這就是自然的天。並且在老子的眼中，主持正義的大道，正如大自然的“天”一樣，就是減少“多”的一處，而去補加“少”的一處。而凡人處理世事的辦法卻是相反，他們往往是減少“少”的一方，而去補加“多”的一方，因此就造成了：富者愈富、窮者愈窮，是資本主義的一大缺點。老子在道德經CH77就是闡明聖人應該學習大道的慈，因此聖人努力的為國家與人民効力，但不居功。而且雖是成功，但不自豪。［原文：為而不恃、功成而不處。］
先將道德經CH77原文和白話譯文登上，再討論：
〖道德經CH77原文〗
1、天之道、其猶張弓歟。2、高者抑之，下者舉之。3、有餘者損之，不足者補之。4、天之道，損有餘而補不足。5、人之道，則不然，損不足以奉有餘。6、孰能有餘以奉天下？唯有道者。7、是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
〖道德經CH77白話譯文〗
1、隨著自然的“天”的道理，就好像是張開弓去射箭一樣。
2、太高了，就壓低一點。太低了，就舉高一點。
3、箭弦過長的話，就減少弦。弦短的話，就增長一點。
4、上天的道理，減少有多餘的而貼補不充足的一方。
5、凡人行事的道理，就不同於天的道理。凡人行事是減少不充足的一方，而去補貼有多餘的一方。
6、誰能將有餘的部分去奉侍天下的他人呢？唯有有道的人。
7、聖人效法天的大公無私，所以僅僅行善而不恃其能，雖然成功但是不居功。因為他不願意去表現自己。
〖討論〗
1、因為大多的人有私慾，為了自己一時的享受，又為了自己長時期的安逸，所以就會從貧窮的民眾剝取更多的利益。所以老子在二千七百年前就呼籲大家不要剝削無辜的窮人，不要損不足以奉有餘，一定要效法天的“損有餘而補不足”。
2、在現代的經濟體製下，就是因為富人的貪婪心，每個公司的CEO，都想盡辦法使自己公司的營利每年都增加，於是造成社會的貧富差距，使得窮人愈來愈窮，而富人愈來愈富，造成嚴重的社會問題。顯然這些公司的CEO都沒有讀過道德經，由此可見，此書應該為全世界必讀的課程之一。
3、在老子哲學中，老子希望聖人要效法“天”或大道的慈，心態要“為而不恃，功成而不處”，而外麵的表現要“損有餘而補不足”。如此才適合於天之道。
