2017 (67)
老子主張一切順其自然，萬物的生死存亡，都是由其自然而然的發生。即使是治國平天下，也是建議“無為而治”。所以他強調聖人在治理國家時，心中要懷有慈、儉、不先三寶。有慈在心中時，就不用嚴刑竣法去管理百姓。在道德經CH74、是繼續前一章(CH73)的“天網恢恢 疏而不失”。用今日的言語就是：善有善報 惡有惡報， 所以 他人不必去幹涉人民的生死大權。
老子哲學是一切隨順自然、他勸統治者應該以“無為”治國，並勸百姓要愛護自然，不浪費自然資源。他並且勸國家領導人要以慈愛心去管教百姓，使人民熱愛自己的生命，如此就不會為奸作惡。他認為執行萬物生死的大權，應該是自然的大道，老子稱此大道為“司殺者”。他並且說統治者不應該去替天行道而去殺人。雖然在此章隻是說：“替天行道的人，有如替代大木匠去砍樹，有時會傷害到自己的手。”傷害到手隻是小傷，但是在CH72中，老子警告為政者：“民不畏威、則大威至。” 假如人民不怕死的話，死刑的處罰也不會嚇到他們，甚至領導者的位置不保。由此可見，即使在2700年前，老子就告訴為政者放棄死刑。
先將道德經CH74的原文和白話譯文登上，再討論：
〖道德經CH74原文〗
1、民不畏死 、奈何以死懼之。2、若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？3、常有司殺者殺。4、夫代司殺者殺，是謂代大匠斵。5、夫代大匹斵者，希有不傷其手矣。
〖道德經CH74白話譯文〗
1、人民不怕死的話，他們就不懼怕死刑了，如此死刑對他們也無可奈何了。
2、假如人民常常怕死的話，而他們之中有作奸犯科的人，我就有權抓他處死，這樣的話，誰又敢作奸犯科呢？
3、按照常理，大道就是萬物生死的主宰者。［注：常：常理。司殺者－主宰萬物生死的大道。］
4、假如有人想代替大道執行死刑的話，可以說有如代替大木匠去砍樹。［注：大匠－大木匠。 斵－砍樹。］
5、一個人代替大木匠去砍樹的話，很少不會傷到他的手啊。［注：希有－很少。］
〖討論〗
1、假如人民吃不飽，無家可歸的話，就不會害怕死亡了。假如使人民豐衣足食的話，人民就會珍惜生命，就會害怕死亡，就不會去作奸犯法，死刑就可以廢除了。老子的觀點，很適合今人的哲學。
2、現代人對於死刑的廢除，持有不同的意見。一般來說，經濟狀況較好的國家，如歐州國家，很多已經廢棄了死刑。但是很多經濟落後的國家，仍然固執地執行死刑。所以應不應該廢除死刑，正負兩方麵都有許多的道理，都有見仁見智的原因。主張廢除死刑的原因：不外乎有的是因為人道主義，有的人以為常常會錯殺無辜，有人認為應該再給犯人一個改過自新的機會，有人以為即使死刑也於事無補。但是，老子的廢除死刑的原因是與現代人的觀點不同。老子以完全基於自然的規律，他認為隻有大道才有這種威權，無人可以代天行道處人於死。
