2017 (67)
老子之治國、堅持慈儉與不先的三寶，而且效法大道的無為，不用嚴刑竣法管束人民。但是，一個國家中，有不同性格的百姓，有的人心有勇氣而且敢作敢為，會在社會中為非作歹，引起他人的不安。如何處理這些勇於敢會鬧事的人，在一個無為而治的領導者統治，老子的答案是：
在道德經CH73中，老子用不同的語言告訴我們：“天之道、不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，繟然而善謀。” 然後又加了一句：“天網恢恢 、疏而不失。” 意思是說：雖然大道是生而不有、為而不恃、長而不宰，但是也有它的謀策，最後警告歹徒，廣大的天網，雖是稀疏而不密，但卻是毫無漏失。
先將道德經CH73原文和白話譯文登上，再討論：
〖道德經CH73原文〗
1、勇於敢則殺，勇於不敢則活。2、此兩者、或利或害。3、天之所惡，孰知其故？4、是以聖人猶難之。5、天之道，6、不爭而善勝，7、不言而勝應，8、不召而自來，9、繟然而善謀。10、天網恢恢、疏而不失。
〖道德經CH73白話譯文〗
1、勇於剛強而敢作為的人就容易死，勇於柔弱而不敢作為的人可以保身。［注：敢－剛強而敢作為。殺－死。不敢－柔弱而不敢作為。活－保身。］
2、勇於敢或者勇於不敢的人，或者得利，或者得到害處。
3、大道所以厭惡勇於敢的人，誰又能知道其原因呢？
4、即使聖人也不懂大道厭惡勇於敢的人的原因。
5、順乎自然的大道，
6、不爭強而善於取勝，
7、不說話而善於回應，
8、不召喚萬物而萬物自動回歸，
9、寬坦無心而好像善於為萬物謀策未來。［注：繟然－寬坦無心。］
10、廣大的天網、雖然稀疏，但是不會漏失。［注：恢恢－廣大貌。］
〖討論〗
1、一切順乎自然的大道，不爭而勝，不言而喻，不喚而自歸，無心而謀策。天下萬物，都是自動生成、繁殖、蛻變或者凋謝，而大道並不策?未來的一切。在此無為的大道領導之下，為什麽“勇於敢則殺，勇於不敢則活”昵？老子自己也沒有答案，隻能用“天之所惡、孰知其故？是以聖人猶難之”來解釋。
2、但是，在此章的最後，又加了一句：“天網恢恢 疏而不失”。這句話是警告當時的百姓，一切都會有報應，雖然有宗教意味，但是在考古發掘的硏究，斷言周朝以前的商朝，有嚴重的宗教氣氛，甚至非常迷信。而老子之道，雖然不強調宗教信仰，但是他的哲學是：“天下皆知美之為美，斯惡矣。(道德經CH2) 所以很多事情，由很完美的事，最後也許會變得邪惡了。
3、所以“天網恢恢 疏而不失”這句話，是警告為非作歹的壞人的最好的勸告，一切破壞自然的壞人，最後都會得到自然的報應。即使在二千七百年前的周朝時期，都會有這種感覺。在此卄一世紀，一切都有快速變化的時代，所有為非作歹的貪官汙吏與奸商，不僅貪求物質的享受，而且嚴重的破壞自然環境，都會承受一切的報應。古時的一句話，最能解釋這個哲學：“善有善報 惡有惡報。如果不報、時程未到。”
