老子的“四無”治軍原則－道德經CH69

在道德經中，尊道貴德的國家領導人，老子稱為聖人，也是三軍的統帥。聖人遵守老子的三寶而治軍。所以在道德經CH69中，老子就述說聖人治軍的方法。在慈愛的原則下，老子的治軍就推出他的“四無”原則：1、行無行，2、攘無臂，3、執無兵，4、扔無敵。意思就是不排陣形，不舉起臂膀，不執兵器，也不殺敵人。而且最重要的是不要輕敵，遵守以慈用兵的原則。如此就可以哀兵必勝(注：哀＝慈愛。)。

先將道德經CH69的原文和白話譯文登上，再討論：

〖道德經CH69原文〗

1、用兵有言：“吾不敢為主而為客。2、不敢進寸而退尺。” 3、是謂行無行。攘無臂，4、執無兵。扔無敵。5、禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。6、故抗兵相加，哀者勝矣。

〖道德經CH69白話譯文〗

1、用兵的人有二句話：“我不敢挑起戰爭，隻是不得已而應戰。［注：為主－挑起戰爭。為客－應付挑戰。)
2、在作戰時，不會乘敵人不備而進攻一寸，寧願退後數尺而消弭戰爭。”
3、這就是說：雖有行列、作戰時也不用行列。雖有臂膀，作戰時也無臂膀可舉。［注：行－作戰的行列。攘－攘舉。］
4、雖有兵器，而手中也不執著兵器。雖有敵人在前，但是好像是無敵可扔掉。［注：兵－兵器。扔－扔掉。］
5、禍害沒有超過輕敵的害處，輕敵就會喪失我的三寶。
6、所以舉兵去迎戰的話，有慈愛的一方就會得到勝利。［注：抗－抵抗。相加－舉兵。哀－慈愛。］

〖討論〗

1、老子的不主動發動戰爭，在不得已之下，才應付敵人的侵略。所以不進入敵人的土地上，而先讓敵人先進攻。

2、此章的“無行列的作戰軍隊，不舉起臂膀，手中不執兵器的士兵，又不屠殺敵人的士兵”等都是有慈心的軍人的行為。

3、我國有一句古話：“哀兵必勝。” 哀並不是“悲哀”的意思。與前兩章相連接的話，哀就一定是慈愛之意。也就是說：有慈愛的心去作戰的話，則一定會勝利。請參考道德經之CH67與CH68。