老子哲學中,最精闢的見解,就是他的“無為而治”的哲學。因為我們現在所在的時代的思維,已經離開春秋時期有二千七百年,所以他的無為的哲學,我們現在很難理解。在他的道德經CH57中,他有一段較詳細的敘述,讓人對他的“無為而治”可以有深度的了解。
在CH57中,他一開始就告訴大家要:“以正治國,以奇用兵,以無事取天下。”他說:“以正道治理國家,以奇術用兵作戰,但是我們要用“無為”治理天下。老子不虧為周朝的史官,對治國平天下有深入的研究,一語而道破其中的密竅。
治理國家,從國家領導人開始,就要是正派人士,他的部下也都是正派人士,所以從上到下,都是建德抱道的人士,這就是老子的以正治國。但是作戰的時候,就要以奇術用兵,而且要“國之利器不可以示人”的手段,敵人攻擊的時候,就可以以奇製勝,減少人物的損失。我們從此句也可以看出孫子兵法一書中的許多理念,其實是受到老子思想的影響。但是最後卻要以無事才能取得天下,假如有所作為而取得天下的話,一定會有後遺症。
隨後老子就開始解釋如何以無事取天下。他先告訴我們“有為”的害處。有為就包括:1、禁忌,2、利器,3、伎巧,4、法令。使國家混亂不堪,大都是由這四個條件而引起。於是他就告訴我們無事取天下的密訣:1、我無為而民自化,2、我好靜而民自正,3、我無事而民自富,4、我無欲而民自樸。由此可見,國家領導人的重要性,他一定要好靜、無事、無欲,這樣才能無為而治。國家領導人以身作則,他的部下都效法他,因此全國人民都效法,所以可以無為而治。反之,國家領導人帶領貪汙的話,全國大官小官就一定貪汙。
先將道德經 CH57原文和白話文登出,再討論:
〖道德經CH57原文〗
1、以正治國,2、以奇用兵,3、以無事取天下。4、吾何以知其然哉?以此。5、天下多忌諱,而民彌貧。6、朝多利器,國家昏亂。7、民多伎巧,奇物滋起。8、法令滋章,盜賊多有。9、故聖人雲:10、我無為而民自化。11、我好靜而民自正。12、我無事而民自富。13、我無欲而民自樸。
〖道德經CH57白話文〗
1、以正道治理國家。
2、以奇術用兵作戰。
3、用“無為而治”之道治理天下。
4、我怎麽知道是這樣呢?是從下麵有為的害處而知道的:
5、天下的禁忌愈多,人民就愈貧窮。
6、朝廷的官吏用太多私心與機謀處理國事的話,國家就會混亂。
7、人民擁有太多的巧妙的技術的話,奇怪的東西就會一一出來。
8、政府的法律與命令太多的話,強盜小偷就會很多了。
9、所以德高望重的領導人說:
10、我無所作為,人民就自動感化。
11、我愛好安靜,人民就自動行為正當。
12、我不強行作事,人民就自動富有。
13、我不追求欲望的享受,人民就自動樸素。
〖討論〗
1、老子告訴我們要以正道治國,什麽是正道呢?正道就是:a、沒有不合理的禁忌去阻止正常的生活,這樣才有合理的改革。b、朝廷的官員都不用心機和權術陰謀互相爭鬥,這樣一切國家大事都可以公開透明。c、一般百姓都不會去發展他們的巧妙技術,去創造許多稀奇古怪物品,d、沒有很多的法律和命令,這樣百姓就不會產生偷盜的心。
2、他又告訴我們要以奇用兵,為什麽要以奇術呢?用奇術時,可以讓敵人恐懼,如此就容易打勝戰,減少軍人的死亡。後來的孫子兵法,就說:不戰而屈人之兵、是為上策。其實也可以說是源於老子。
3、他又告訴我們以無事取天下呢?可以參考以下的解釋:
a、中國古書都是沒有標點符號,沒有分章節,所以應該將整部書一口氣讀完,這樣才能領會整部書的大意了。在道德經中的無為而治的理論與方法,其實是分布於全經的許多章中。所以僅僅是研究這一章,是不會全部了解他的無為而治的方法。為了澈底了解這一章,筆者建議應該和道德經的Ch49接連在一起研究。
b、Ch49中,老子說:“聖人治國 ,以身作則,並且一視同仁。對善者或不善者都要善待他們,如此可以建立以善為道德模範的國家。對信者或不信者都要信任他們,如此就建立一個有誠信的國家。一般平民百姓都是以這位領導聖人的言行為準則,並且學習他的一舉一動。相對而言,聖人都會以百姓是自己的子女而讓子女向他學習,他是一位以陶冶百姓的心性為自己的目標的人。” 所以他不僅是領導人,而且品德高尚,老子就稱為“聖人”。
c、因為聖人會以百姓是自己的子女,而百姓也樂意的向聖人學習一切。因此老子在此章中說:“我無為而民自化,我好靜而民自正,我無事而民自富,我無欲而民自樸。” 聖人以身作則,百姓自願向他學習。因為聖人德高望眾,百姓學習他的善良和誠信,因此就自動感化和自動歸於正道。而且聖人不用許多法令去治理國家,所以百姓就會自動富有。最後因為聖人沒有任何物欲的要求,百姓學習他的無欲,就一定以樸素作生活的準則。
d、由此可見:老子的無為而治,在二千七百年前,是非常有道理的。但是在今日的卄一世紀中,可不可能呢?因為現代的人受到霧霾和水源汙染的影響,下一代的健康,有極大的隠憂。而且全球暖化的結果,使得海水上漲,數十年後,上海市與紐約市都將沉在海底。所以筆者認為:以後的人類都是會響往於無為而治。環保與誠信的觀念植在人心,在卄二世紀時,會捲土重來,充滿全世界。