2017 (67)
老子的治理國家哲學，強調“無為而治”，同時百姓都注目與聆聽這位國家的領導人，向他學習作人。在老子哲學中，他稱國家領導人為“聖人”，他不僅是道德品行好，而且善良，也有誠信，百姓都向他學習，所以聖人是以自己的榜樣去陶冶百姓的心性，這就是老子的理想，也是老子所謂的“以百姓心為心”。
聖人治國 ，以身作則，並且一視同仁。對善者或不善者都要善待他們，如此可以建立以善為道德模範的國家。對信者或不信者都要信任他們，如此就建立一個有誠信的國家。一般平民百姓都是以這位領導聖人的言行為準則，並且學習他的一舉一動。相對而言，聖人都會以百姓是自己的子女而讓子女向他學習，他是一位以陶冶百姓的心性為自己的目標的人。
所以在老子心中的國家領導人應該是非常純淨的，而且實實在在的治理國家，［原文：聖人在天下，歙歙焉，為天下、渾其心。］老子的聖人是一位仍然要修練自己品德的人，他以身作則，並不是像現在的民主國家的領導人到處都說大話，愛好奢華與虛榮的人。
先將道德經Ch49原文和白話文登出，再討論：
〖道德經Ch49原文〗
1、聖人無常心，以百姓心為心。2、善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。3、信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。4、聖人在天下，歙歙焉。5、為天下，渾其心。6、百姓皆注其耳目，7、聖人皆孩之。
〖道德經Ch49白話文〗
1、聖人沒有成見，以陶冶百姓的心性為自己的心誌。
2、百姓善良的，我固然善待他們，對於不善良的百姓，我也善待他們，如此就可以推動善良成了共識的道德標準。
3、百姓誠信的，我固然信任他們，對於不誠信的百姓，我也信任他們，如此就可以推動誠信成了共識的道德標準。
4、聖人麵對天下的時候，是非常純淨的，並不以世俗的眼光看待事物。（歙歙：純淨的）
5、聖人治理天下的時候，是實實在在的有誠信。（注－渾其心：實在的）
6、百姓都用耳朵和眼睛注意聖人的一舉一動，向他學習。
7、同時，聖人對待人民，如同父母保育嬰兒一般。
〖討論〗
1、聖人愛民如子，以百姓心為心。他以陶冶百姓的心為自己的心願。聖人自己品德高尚，他的一舉一動是作全國人的榜樣，百姓都向他學習。
2、聖人以身作則，推廣善良與誠信，建立善良和誠信為國家的道德標準。這也是老子同時提出“不言之教”與“無為之益”的原因，因為聖人在高位時，能夠以身作則的話，百姓都會趨於善良和誠信。
3、假如一國的百姓都有善良的心，而且以誠信互相對待，領導的聖人在上位也無事可作，隻好“無為”，這就是“無為而治”的密訣。
