2017 (67)
在二千七百年前，科學並不進步，在當時，作為周朝史官，老子以他的敏鋭觀察力，留下道德經一書，此書一直是中國學者所推薦，並且是世界上翻譯為外文次數最多的書，可見它的魅力。
在當時的混淆時期，老子勸人要以“四不”政策去為人處世，即使受到委屈或寃枉的話，自己就可以保持安全和正直。這個四不政策就是：“不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長”。套句現代術語就是：不愛出風頭，不自以為是，不自誇功勞，不自驕。總之、這也許就是儒家與道家所說的謙虛。
而在Ch24，老子又再用相反的言詞又說一篇，強調這四不政策的重要性。在此章的開頭，老子用了兩個比喻，第一個例子是墊起腳尖想高過別人，反而站不穩，第二個例子是跨大步走路想快過別人，反而走不遠。然後再強調他的四不政策。他說：愛出風頭的人，反而別人不注意。自以為是的人，反而別人不以為然。愛吹牛的人，反而別人不以為他有功。喜歡自負的人，反而不會長久［原文：百見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長］。最後，老子又用比喻說這些自我炫耀以人，好勝爭功的人，以站在“道”的角度來看，都是剩飯剩菜，或者像是人身上的腫瘤。所以有道的人不屑去作的。
將道德經Ch23原文與白話文登錄於下，再討論：
〖道德經Ch24原文〗
1、企者不立，跨者不行。2、自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。3、其於道也，曰：“餘食贅行”，故有道者不處。
〖道德經Ch24白話文〗
1、墊起腳尖，想高於他人的，反而站不住。跨大步向前走路的人，反而走不遠。
2、愛自我表現的人，反而不為人注重。自以為是的人，他的意見反而不會彰顯。愛自我誇張吹牛的人，反而沒有功勞。愛驕傲的人，反而不會長久。
3、對於“道”來說，這些都是剩飯剩菜或者是身上的腫瘤。所以有道人不會作此種之事。
〖討論〗
1、老子一書，前後共有八十一章，共四千多字，但是都是傳播一個信息，教人處柔守弱。雖然有八十一章之多，但是都是前後一貫，並不衝突。在第22章中，老子提出了作人處世的四不政策，而此四不政策卻可以使我們委曲中可以保全，即使受怨枉也可以去得到正直。這個作人處世的四不政策就是：“不自見故明，不自是故彰，不自伐故有動，不自矜故長”。除了在22章提了一次這四不政策，老子又在第24章，以另外一個方法再說出這個四不政策，他說：“自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。” 由此可見，這四不政策的重要性。
2、他的四不政策，與老子哲學吻合，老子教我們要見素抱樸［道德經Ch19］，要求我們外表樸素，不奢侈。又教我們知雄守雌和知白守辱［Ch28］，要求我們知道他人的強處和了解自己的短處。又在Ch36教我們如何可以“柔弱勝剛強”。這些要求都所以和他的四不政策結合在一起，可以成為一個完整的人生觀。
3、在老子的思惟中，要以謙虛的心情去為人處世。但是、愛出風頭的人，其他競爭者就有意或無意地將你未來的機會擋下，讓你以後不能再炫耀，如此就會自見者不明。同樣的，自以為是的人，太過於自我中心了，總有一次，因為思考不夠周全而犯錯，此人就不再彰顯了，如此，其他人隻記得這次的錯，所以自是者不彰。
4、愛自我誇張吹牛的人，別人不易信任他，常常適得其反，功勞反而給他人搶走了，所以自伐者無功。同樣的、驕傲的人，處處要顯示高人一等，這樣好勝的人，他人一定不會讓他長久在一個崗位了。
“餘食贅行” --- 解釋為 [行路需要吃飽飯，但是吃太多了反而會拖累行路]