2017 (67)
老子之道，不同於儒家。儒家著重於人道，孔子鼓吹仁愛，勸人以忠恕待人處事。而老子之道著重於“自然”，而這個自然之道是無形而狀的，卻是創造萬物基本的道理。
老子之道是一種形上思想，而落到人間後，老子就稱為“德”。尊重德性的人，隻是追隨大道去為人作事，所以在此章一開始，老子就說：“孔德之容、唯道是從”。而老子的大道是看不見、聼不到與摸不著的，所以稱為“唯恍唯惚”，雖然是恍惚，但是它卻是涵蓋了宇宙萬物，甚至包含了宇宙萬物一切成長演變的真理。宇宙萬物的一切演變過程，在許多的時期中，都是讓人類看得到的與紀錄下來，所以老子說：“其精甚真、其中有信”。對許多曆史發生的變化，人類都看到與聼到和摸到而紀錄下來，這些證據都一直存在，我們更可以用考古的方式看到萬物的開始（原文：自古及今，其名不去，以閱眾甫）。老子是周朝的史官，工作應該是看天象和研究曆史，所以老子以順著自然的科學道理推算出萬物的本質［原文：吾何以知眾甫之狀哉！以此］。
先將Ch21原文和白話文載彔於下，再討論：
〖道德經Ch21章原文〗
（一）1、孔德之容、唯道是從。（二）2、道之為物、唯恍唯惚。3、惚兮恍兮、其中有象。4、恍兮惚兮、其中有物。5、窈兮冥兮、其中有精。6、其精甚真、其中有信。（三）7、自古及今，其名不去，以閱眾甫。（四）8、吾何以知眾甫之狀哉！以此。
〖道德經Ch21白話文〗
（一）形上為道，形下為德
1、大德的容貌，是完全隨著大道的本質。
（二）道的無形之形
2、道這樣的東西，若有若無，不可辨識。［注－恍惚：若有若無］
3、在惚恍之中，它又具備了宇宙的形象。
4、在恍惚之中，它又涵蓋了天地萬物。
5、它是深遠而高大，可是其中卻具有一切生物的原理和原貭。［注－精：生命的原理和原貭］
6、這個原理和原貭是非常真實的，也是確實可信的。［信：真實］
（三）道的無名之名
7、從古到今，道常在而不離、是一直存在，並且也一直都在進行創造萬物的活動。［注－閱：閱歷。眾甫：萬物的本源。］
（四）由道可見萬物之始
8、我怎麽曉得萬物本源的情況呢？就是由於道。
〖討論〗
1、老子是周朝的史官，他的責任就是看天象與研究曆史。所以他創造的老子之道，在他的哲學中，有一部分是很接近今日的自然科學。在二千七百年前、雖然沒有科學，但是老子的推演方式非常接近今天的科學的方法。可惜老子之道僅僅形成了國學的哲理，一種哲學而已，並非科學。而且因為曆代帝王都注重長生不老，所以後世老子之道的應用就偏重了醫道，最後形成我國獨特的中醫，而古代學習中醫者，必修的基本課程中，道德經就是其中之一。
2、老子之道，一切都順其自然，而且因為此道是自上古就存在的，所以宇宙初開的時候，現代的天文科學家Hubble所創的大爆炸理論，而且大爆炸後宇宙如何演變成現在這樣，也可以由“自然而然”的解釋這個現象，老子的理論與之非常契合。達爾文的進化論也可以用老子的順其自然而自動蛻變而生存的。而且今日的全球暖化的現象，世界各國陷入窮富不均的問題，用老子之道也可以去了解。
3、所有中國的曆史故事，也可以依照“自然而然”去作解釋。譬如劉邦是個草民，僅僅是地方的小亭長，而竟然得到蕭何，張良和韓信的幫助，推翻了秦始皇，打敗了項羽，建立了數百年的漢朝。這也是他的懂得一切順其自然，聼取蕭何和張良的建言，而且善用韓信的武功的原因。
