2017 (67)
老子何許人也？在司馬遷的史記中記載孔子曾問禮於老人，孔子稱讚老子的人格像一條龍一樣的高尚，但並沒有描述老子人格的詳情。老子是什麽樣的人呢？所有畄傳到今日的文獻都沒有記載。在道德経第20章中，老子一共用了五個“我”字，所以後人大都認為第二十章可能就是老子的自述。此章的大意是－老子描述一個守道的人應該具有這些特貭： 不過度的相信人為的知識，不計較人間的寵辱善惡是非，對一切享樂都淡泊恬靜的去對待，好像一個不懂事的嬰兒。又像愚人一樣不去屯積財富。俗人都在奮鬥，我卻昏昏默默地抱守著大道。很少人可以作到如此的守大道，即使當時的孔子也周遊列國再尋找官聀，而老子老時卻騎一隻母牛過了函穀關退隱，由此可見，此章的確是老子的自己描述自己。先將Ch20原文與白話文節彔幹下，再討論：
〖道德経Ch20原文〗
1、絕學無憂。唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去若何？2、人之所畏，不可不畏，荒兮其未央戰！3、眾人熙????，如享太牢，如春登台，我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩，儽儽兮若無所歸。4、眾人皆有餘，而我獨若遺，我愚人之心也哉，沌沌兮！5、俗人昭昭、我獨昏昏，俗人察察、我獨悶悶。澹兮其若海、飂兮若無止。6、眾人皆有以、而我獨頑自鄙，我獨異於人，而貴食母。
〖道德經Ch20白話文〗
1、拒絕學習人為的知識就不會有人間的煩惱。恭敬和侮辱，究竟相差多少呢？人間的善惡，又相去幾何呢？
2、常人所害怕的事物，也不能不怕它們，如洪水猛獸，都可致人於死地的，也不得不防備。現實的世界中，五花八門，任何災難都隨時會發生，所以老子說：“荒兮其未央哉”。
3、一般人都過度享受生活，好像將成為祭祀的肥牛在大吃大喝，又好像在春天登上高山享受一般。而我獨自淡定而不喧嘩，好像是嬰兒在還未成孩童的階段，淡泊恬靜的不與人爭。
4、一般人的生活都很豐盛，而我的生活卻是有缺乏的感覺，我好像是一個愚蠢的人，濛濛沌沌的。
5、一般人都在為自己的前途打拚，但是我卻一個人不知所措、好像昏昏的。一般人對一切世事都斤斤計較，我卻悶聲不響。我的心境寬闊的似大海一般，而我的感覺卻像緩慢的清風在山上無止境地飃著。
6、我是特別的與大眾不同，因為我尊重大道的原因。
〖討論〗
1、在此章的開始，老子就教我們不要過分追隨人間的學問或思惟，如此我們就可以杜絕人間的憂慮。人間的思惟，都是公說公有理，婆說婆有理。如木斯林教說木斯林才是唯一真理，而基督教說基督才是唯一真理。民主國家說民主才是最好的製度，而共產國家剛說共產主義是最好的製度。所以老子又說：“善之與惡、相去若何？” 連人所定的善惡觀念都會有偏見，何況是其他的東西呢？
2、我的心態和常人一樣，對可畏懼的事物如洪水猛獸也一樣畏懼。因為當時的科學研究還是有限，遇到毒蛇咬傷也無法急救。由此可見，老子在當時是完全正常的人，並不是仙人或異人，也不是不吃人間煙火的人。
3、一般人都以享福為樂，但老子卻好像嬰兒一般，心態純潔，好像不屬於任何種類。這點符合老子自己的“見素抱樸、少思寡欲”的言論。
4、一般人都在拚命為事業努力，而我卻好像不屬於此世界。
5、我的度量和大海一般寛闊，我的心情卻好像山中的淸風飄揚而沒有止境。這是因為俗人都在精打細算努力為名與利而奮鬥，我卻昏昏悶悶和自得其樂地度此一生。
6、據司馬遷的史記記載：孔子到周朝天子處，問禮於老子，出來後對他的學生說：“吾今日見老子，其猶龍邪！” 即使孔子也讚美老子的道德，和一條龍一般的高尚。所以老子說他自己是“我獨異於人，而貴食母。” 由孔子的讚美，這句話是可以相信的。
