莊子的蝴蝶夢中之齊物含意

在莊子的齊物篇中有一章很有名的“蝴蝶夢”故事，莊子並且以此故事為齊物篇的結尾，由此可見此故事的重要性。齊物與逍遙遊是互為因果，先必須心中有齊物之心，生活日居才可逍遙無慮如置身於天國。筆者先將此故事略述於下：「有一天莊子作夢自己是蝴蝶，在花叢間飛來飛去，到了忘我境界，忽然驚醒，竟然自己仍然是莊周。」故事雖短但意深，因為在他的哲學中，他主張人應該與人無爭，進一步又與物無爭，也就是先將世間人事的爭執煩惱先放一辺後，再與天下萬物平起平坐，這才是齊物。俗語說：“日有所思、夜有所夢”。他日夜專注於他的齊一萬物的思想，難怪他自己也與物同化，竟然夢裏化為逍遙自在而且與世無爭的蝴蝶。突然驚醒也不知自己是人呢？還是蝴蝶呢？小小的蝴蝶，春生冬死。莊子有此一夢，自己化為蝴蝶穿梭在花叢之間而忘卻自己的存在，也同時自己體驗作蝴蝶的辛勤與自在。處於大自然之中，同時與萬物平等，博愛與慈悲的愛物之心表現無疑。

後人將此段故事為莊子的主要的代表作之一，茲將故事的白話文與原文先記載於下，並在此博文中先討論他的齊物哲學，為減少博文的長度，另寫一篇博文討論他的逍遙哲學。


〖白話文〗： 從前有一次莊子作夢自己化成一隻蝴蝶，在花間飛來飛去正好像蝴蝶一樣，自己覺得非常舒適，竟然忘卻自己是莊周。突然自己醒來了，自己卻明確的知道自己是莊周。不知道是莊周作夢成為一隻蝴蝶呢？還是蝴蝶作夢成為莊周呢？莊周和蝴蝶則一定是有分別的啊！我們姑且稱這種境界為“與物同化”。


〖原文〗： 昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自寓適誌矣，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶則必有分矣！此之謂“物化”。


〖討論莊學的齊物思想〗

“天地與我並生、萬物與我為一”是莊子最偉大的名言，這句話可以代表他的齊物與逍遙遊的哲學與藝術境界。莊子哲學作於約二千三百年前，至今可能仍是人類有史以來最包容萬物並能使身心溶於大自然宇宙中的哲學，因為它不含任何神秘主義的思想，沒有宗教式的謊言，不僅純潔單純，而且他的整體哲學都是教導我們如何培養藝術心靈，去應付這個鈎心鬥角同時日新月異的世界。

當然莊子的齊物也一定要從人間的瑣事作起，都要淡然處之，因為人生之途都是每個人自己走出來的，不管怎樣最後其實都無所謂。現在引用他的二段話，可以作為我們應物處事的參考：1、他說：「可乎可，不可乎不可。道行之而成，物謂之而然。惡乎然？然於然。惡乎不然？不然於不然。」在他的哲學中，他認為人間的可或不可，對或不對，都是人定出來的，而非自然的。2、他又說：「其分也、成也。其成也、毀也。凡物無成無毀，復通為一。亅 意思是不論成功或失敗，其結果都是歸一。譬如毛澤東與蔣介石之鬥爭，到頭也是空。

能夠與人無爭，再將齊物的心態延展到天下萬物，也就是達到北宋張載(橫渠)所謂的“大其心則能體天地萬物”，也就是說：天地與我並生、萬物與我為一。莊周的蝴蝶夢就在他的心中：齊物應該把世界萬物都平等的對待，破壞大自然而使昆蟲類減少是不合老莊哲學的思惟。所以莊子作夢自己也是蝴蝶，希望大家不要多用殺蟲劑消滅野花，即使當時並沒有除草之農藥，而他也是全力維護大自然。

除了這章蝴蝶夢的故事外，還有許多其他的寓言，其中最能代表他的齊物思想有：1、“朝四暮三”令猴子高興的寓言，2、與動物比較食住與審美的寓言，3、“莊子知魚之樂”的寓言。熟讀這些寓言後，我們可以確定莊子的齊物觀是由衷的語言，並非虛言。容以後一一討論。


〖參攷〗：對莊學中的“齊物”有興趣者可以參閱我的博文【莊子哲學】中之［莊學的名言－天地與我並生、萬物與我為一］。