論語中的君子

論語中提到“君子”的次數有一百多次，可見此詞十分重要。君子一詞在我國古書中也可常見到，最老的詩經在全書開始就有“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。” 在周文王所作之周易之第一乾卦中也有“君子終日乾乾”之語，在第十五卦謙卦中也有“初六，謙謙君子，用涉大川，吉”之語。孔子也繼續用“君子”以代表有德之人，他必須是一個真誠的人，有善良心的人與高尚的人，但是孔子卻讓君子一詞具有更多的特質，譬如“以文會友、以友輔仁”的特質，也就是隨時行仁道的人。下為孔子在論語中提及君子的章句：


1、善良的心：

＊顔淵篇有－子曰：“君子成人之美，不成人之惡，小人反是。” 【白話－孔子說：“君子成全別人的好事，不成全別人的壞事，小人卻相反。”】｛討論－有善心的人，隻會助人作好事。｝

＊顏淵篇有－司馬牛問君子。子曰：“君子不憂不懼。” 曰：“不憂不懼，斯謂之君子已乎？” 子曰：“內省不疚，夫何憂何懼！”【白話－司馬牛問怎樣做才祘君子。孔子說：“君子不憂愁、也不害怕。”司馬牛又問：“不憂愁也不害怕，就可稱為君子嗎？” 孔子說：“自我反省而不愧疚，那有什麽可憂可怕的呢？”】｛討論－有顆善良的心，不作壞事，就內省不疚了。｝

＊憲問篇有－子路問君子。子曰：“修己以敬。” 【白話－子路問怎樣才祘君子。孔子說：“持恭敬的態度修養自己。”】｛討論－恭敬有禮是有善心的開始。｝


2、真誠的人

＊學而篇有－子曰：“巧言令色、鮮矣仁。” 【白話－孔子說：“言不由衷，僅說討人喜歡的話，裝討人喜歡的臉色，這種人很少會有仁心的。”】｛討論－要真誠，一切發自內心。不僅僅說好聽的話，不僅僅做討好人的臉色，心中一定要誠實，則是真誠的第一步。｝

＊憲問篇有－子曰：“君子恥其言而過其行。” 【白話－孔子說：“君子認為他的言語超過他的行為是可恥的。”】｛討論－不真誠的人常常言過其行｝

＊述而篇有－子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。” 【白話－孔子說：“君子心地平坦寬闊，小人心地常憂戚不安。”】｛討論：因為君子有真誠的心，故內心平坦寬闊。而小人作惡太多，故常憂慮。｝

3、高尚的人格


＊學而篇有－子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於行，就有道而正焉，可謂好學也已。” 【白話－孔子說：“君子對飲食不求飽足，對居住不求安適，敏慧作事，而且謹慎於自己的行為，親近有道德的人來糾正自己的錯誤，這樣可以說是好學了。】｛討論－不求安飽，敏事慎行，都是趨於高尚的起點｝

＊衛靈公篇有－子曰：“君子義以為質，禮以行之，遜以出之，信以成之。君子哉！”【白話－孔子說：“ 君子的為人處事，以合宜作為原則，用禮節去實行它，用謙遜的態度表達出來，用誠信的方法去完成它。這就是君子啊！】｛討論－君子之為人處事要合宜、有禮節、謙虛並有誠信，這些都是做為君子的必要條件。｝

＊憲問篇有－子曰：“君子道者三，…仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。” 【白話－孔子說：“君子有三種美德，…仁德的人不憂愁，智慧的人不疑惑，勇敢的人不畏懼。】｛討論－俱有智仁勇三美德的人，幾乎是聖人了｝

＊顏淵篇有－曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁。” 【白話－君子要以文章結交朋友，並且以朋友輔助自己去培養仁德。】｛討論－君子們要以培養仁德為人生目標。｝

＊泰伯篇有－曾子曰：“士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？” 【白話－士不可以不弘大而剛毅，因為他的責任重大而且道路很遙遠。以弘揚仁道視為自己的責任，這責任不是很重大嗎？到死後才放下責任，這路程不是很遙遠嗎？】｛討論－任重道遠就是高尚人格的外象｝


以善良與真誠為本的君子，任重道遠，這就是儒家思想。