周遊列國的孔子，57-73歲

57歲@公元前495年或魯定公十五年：到了衛國後，原本衛靈公會以孔子在魯國的官俸粟六萬錄用，但有人說他壞話，故孔子住了十個月就離衛去陳國了。在經過匡城時，因為孔子狀類陽虎，故被拘五日，而顏淵卻失蹤，但後來顏淵找到了孔子。孔子以為他死了，顏淵回答說：有夫子在，則學生應保護老師，不敢先死。〖即論語先進篇之：子畏於陳，顏淵後。子曰：“吾以汝為死矣。”顏淵曰：“子在、回何敢死。”〗
當匡人拘孔子時，弟子都很緊張，但孔子說：“文王死後，傳統文化不就是落於我們的身上嗎？上天如果要絕滅傳統文化的話，上天就不會讓我們得知與負起傳承的責任。上天既然是不絕滅此傳統文化，那匡人又能對我如何呢！”〖即論語子罕篇之“文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也。天之未喪斯文也，匡人其如予何！”〗
出匡城後到蒲，約一月後，又回到衛國。在衛時，被衛靈公夫人南子召見，子路對孔子見南子極有意見，並且批評了孔子。〖亦即論語雍也篇之：子見南子，子路不悅。〗
又有一次，衛靈公與南子同坐一輛車，孔子在第二部車跟著，大搖大擺的從市中心走過。孔子感慨地說：“吾未見好德如好色者也。” 〖此句亦見於論語子罕篇〗

59歲：孔子在陳國住了三年，因為陳國屢受侵犯，故離開陳國，就回衛國，衛靈公親自出城迎接孔子，但靈公年老，政務廢弛，不用孔子。孔子感歎地說： “如果有人用我去治國的話，一年便差不多了，三年便會有成就。”〖即論語子路篇之“若有用我者，期月而已可也，三年有成。”〗故孔子離衛。
於是孔子西行去見趙簡子，但到了黃河邊，就聽到竇鳴犢與舜華兩人被趙簡子殺了，故更改計刯，又回到衛國。
後來因為孔子不願和衛靈公討論軍隊戰陣的事，〖即論語衛靈公篇之：孔子對曰：“俎豆之事，則嘗聞之矣。軍旅之事，未之學也。”〗故離衛又往陳國。

60歲＠西元前492年或魯哀公3年：魯之季桓子死後，由季康子掌政，要請孔子回魯，但公之魚卻說他國會笑話魯國的，所以改請孔子的弟子冉求。當時孔子仍在陳國，故感歎地說：“回去吧！回去吧！在我家鄉的弟子們，誌氣大但行事稍無經驗，文采美而且學問也有成就，隻是不知道如何保守一點。”〖論語公冶長篇之：子在陳曰，“歸與！歸與！吾黨之小人狂簡，斐然成章，不知所以裁之！”〗

61歲@西元前491年或魯哀公4年：孔子離陳國遷往蔡國。

62歲@哀公5年：孔子從蔡國遷到葉國。葉公問為政的道理，孔子說：“為政的道理就在能使附近的人生活與心情喜悅，如此遠方的人自然就會遷來。”〖即論語子路篇之：“葉公問政，子曰，近者悅、遠者來。”〗
又有一天，葉公向子路問起孔子，而子路沒有回答。孔子知道了、就對子路說：你為什麽不說，孔子為人常常發憤忘食，讀書時快樂而忘掉一切煩惱，也不知道老之將至。”〖即論語述而篇之：葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：“女奚不曰，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。”〗
因葉公未用孔子，故孔子返回蔡國。

63歲@魯哀公六年：當孔子停留於陳國與蔡國的邊界，楚王想聘用孔子，而陳蔡兩國故意囲困孔子於野外。在野外，孔子與他的弟子非常飢餓。而孔子仍然弦歌不絕，子路就氣憤見孔子，說：“君子也有潦倒的時候嗎？”孔子說：“君子堅守自己的窮潦，而小人在窮困時就會作環事了。”〖此段在論語衛靈公篇之：“，君子固窮，小人窮斯濫矣。”
孔子與學生在陳蔡的邊界動彈不得，故孔子派子貢去楚國求救。楚昭王派軍隊與馬車去迎接孔子才逃出此困境。在楚國、楚昭王想用七百裏地封孔子，而楚國大臣尹子西向楚王說：“孔子有顏回、子路、宰予等的協助，必成大業，此非楚國之福。”故楚王作罷。
有一楚人隱士唱歌走過孔子的車前，他唱道：“鳳呀！鳳啊！你的品德竟然如此低落？過去的事已經過去了，將來的事自己可以隱居而避開，現在從政的人都是很危險的啊！〖即論語微子篇之：楚狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮！鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追，已而！已而！今之從政者殆而！”〗
於是孔子自楚國返衛國了。

64歲@西元前488年或魯哀公7年：衛君輒欲聘孔子佐政，當時子路是衛國的臣子，故問孔子說：“衛君想請老師幫他掌理政事，老師打祘先作什麽呢？” 孔子說：“那一定要先端正名分呢？” 子路說：“老師太迂腐了，有什麽好正呢？孔子就告訴子路正名的重要性，他說：“名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則民無所措手足”。〖此段同論語之子路篇〗{注：衛靈公在位時，因其夫人南子之淫亂，太子蒯聵謀殺南子，但未成功，故靈公逐蒯聵。靈公死後，其孫輒登位，但晉欲衛立蒯聵，而輒不肯讓，於是形成父子爭位。故孔子認為衛君輒之登位是名不正言不順的事。}

68歲@西元前484年或魯哀公11年：冉有為季康子率兵戰勝齊國後，冉有告訴季康子謂這些都是學於孔子。此時正好季康子趕走了公華、公賓與公林，故以周到的禮節迎接孔子回魯國。就此結束孔子的十四年的周遊列國。

73歲@西元前479年或魯哀公16年：孔子患病，不治而卒，葬於魯城北。

孔子死後，學生懷念孔子，故大多以三年之喪祭祀，而子貢更守墓六年之久。



總之，由以上孔子之周遊列國的經過，在周遊列國時，雖然並未得到任何的官位，但他是以言行的身教來教導學生。我們可以看出孔子與學生的關係是非常密切，尤其是子路，常與孔子有主動與對答。茲將筆者對他的周遊列國的感想列彔於下：

孔子之周遊列國十四年，以他在魯國為大司寇的績效，竟然沒有一個諸侯可以重用他，實在可惜。猜其原因，大概是各諸侯所尋求的是一個可以助他富國強兵的臣子，而不是一個讓人民安居樂業的大臣，所以孔子周遊列國後竟然空手而歸。亦因如此，故林語堂在他的“孔子的智慧”書中竟然描寫為漂泊十四年，但較合乎實情。雖是漂泊，但孔子借此機會多與他的學生相處一起，增加情感，亦可見他們之相處非常融洽，在史記與論語中都有記載，總集於下：

a、57歲時，顏淵和孔子在匡城散失後，顏淵終於找到孔子，顏淵之“子在、囘何敢死？”中，師生之情，一覽無遺。
b、在衛國、孔子見了衛靈公夫人南子，但南子以淫亂聞名，故子路不悅，但孔子誓言說：“我也否定她的行為啊！天厭之，天厭之！”在此言中透露了師生之間的無所不談。
c、59歲時，衛靈公對孔子說不能用他了，孔子感歎地說：“若有用我者，期月而已矣，三年有成。” 衛靈公與孔子的談話，而當時的學生也在，可見孔子對學生一切是公開的，無所隱藏。
d、 孔子說：“歸與！歸與！吾黨之小人狂簡，斐然成章，不知所以裁之。”可見孔子對他的學生充滿了信心。
e、 62歲時，葉公問子路孔子的為人，子路不回答。孔子對子路說：”汝奚不曰，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾！”亦可見師生之間的坦誠。
f、63歲時，當師生一時困於蔡陳邊界時，缺糧而多人生病，子路很生氣，孔子對子路說：“君子困窮，小人窮斯濫矣。” 可見孔子之因地因時而施教於學生。
g、68歲時，冉子之吿訴季康子、說他的兵法都是從孔子處學來的。但是我們知道在論語中，並沒有孔子講兵法的記載。史記中也有一段當衛靈公問孔子兵法時，孔子告訴他不懂。故也許是孔子僅將兵法傳授於有將才的學生如冉求。孔子之因材施教可見一斑。
h、在論語書中，孔子有多處評價很多弟子，都很中肯正確，可見孔子對他的學生都非常關心。
i、 孔子死後、學生為紀念他的教導，很多人守三年之喪，以祭父母之禮祀之，以示尊敬。後來我國民間的俗語有：“一日為師、終生為父”大概與孔子弟子的行三年之喪有關。


總之，由此記載，雖在外漂泊十四年，沒有諸侯君王的任用，但得到學生的愛載，可謂失之東隅、得之西隅矣，亦可謂是老子之“物或益之而損，或損之而益”。而後世稱孔子為至聖先師，大概也和這次漂泊十四年有關。如果他繼續作魯國的大司寇，最好的地位也不過像周公一樣而孔子成為魯國的功臣，也不會有至聖先師的地位，即使在二千五百年的今天，也為世人所敬佩。

[今留]

回複 '化外人' 的評論 : 此乃猜想而已，並無曆史紀錄

[化外人]

"後世稱孔子為至聖先師，大概也和這次漂泊十四年有關" - 挺新穎的看法。