人道主義的起點－己所不欲勿施於人

美國人道主義協會將人道主義正式定義為：“人道主義是無神秘主義思想的一種進步的生命哲學，認定我們有能力與責任帶領我們的道德觀，進而激發我們去擴大我們的善心。” 在思考這個定義的同時，我們可以反問自己：如何修養自己才能帶領我們的道德觀？又如何進而去擴大我們的善心呢？有些人道主義者提出可以以“高尚人格”作為我們的人生目標。但是如何修養自己而有高尚人格，進而使自己充滿善心而去作善人行好事，這應該是人道主義者的課題。

但是，什麽是好事呢？伩宗教的人認為去作上帝或神的命令的事才是好事，而有些不伩宗教的人認為滿足我們的需要才是好事，而人道主義者則另有不同的思維。人道主義者認為任何道德標準都不是永遠不變的，所以對安楽死、墮胎、死刑、同性婚姻等問題都有不同的看法，再加上現在交通發達、資訊傳送快速，各種人族聚合一起的機會大增，所以這些問題愈加複雜，幸好有一句話，許多宗教、任何無宗教者、無神論者、人道主義者都認為是最重要的起點，甚至是每日遵守的座右銘，而且是大家都認為最重要的一句話，即使孔子也認為是可以終身行之。茲將各宗教與非宗教的金玉良言分列於下，在此我們可以看到他們相同之處：


1、孔子哲學(論語)：子貢問曰：“有一言可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲、勿施於人。”

2、印度教：不要將引起你痛苦的事，作於他人。

3、印度佛教：不要將傷害你的事，去傷害他人。

4、猶太教：不要對你的同伴作你所憎恨的事。這就是全部的法則，其他隻是評論而且。

5、印度教之一支：好的行為，最重要的部分是不要傷害他人。

6、基督教(馬太福音)：你們願意人怎麽待你，你們也要怎樣待人，這就是律法和先知的道理。

7．伊斯蘭教：無人相信他，一直等到他將自己所喜好的施於他的兄弟。




由以上的章句，我們可以看出：猶太教、印度教與印度佛教的思惟都和孔子的“己所不欲勿施於人”極為相同。唯有基督教與伊斯蘭教，因為他們著重於外表而不先自我反省，但如果將重點置於先反省自己的話，可能會有相同的答案。人道主義以“己所不欲勿施於人”作起點或座右銘，此句話最大好處是不必借用任何的宗教與神力都是可行的，是一個放之於四海皆準的思想，是超宗教的金言玉語。其實為善的第一步就是最好先向內看自己，這就是“反求諸己”的東方哲學。如果人道主義的“不要對人去作你所憎恨的事”可以擴大，而成為大部分西方人所尊守的格言的話，也許東西方的哲學結合在一起也為時不遠了。

[今留]

回複 '無知無為' 的評論 : 據最新的天文學家估計：此宇宙尚有二百五十億年的壽命。但是，我相信國學在一百年就捲土重來了，國學的開明上帝也隨著重降人間。

[無知無為]

佩服。永不放棄，這一點美國精神你的確學到了。美國人永不放棄自己的信念直到基督重降地球毀滅之日。