人道主義的人生目標＝Dignity

人生目標是什麽呢？是大家關心的問題，各有各的看法，茲分析於下。有人以服務大眾為目標，有人以追求快樂為目標，有人以完成自我的願望為目標（如做大官、做大事、發大財等），也有以追求愛情或表示親情為目標，但是以上之目標都是短暫的、會隨時間而變化。宗教家卻以死亡為威脅以蠱惑他人去信拜他們的宗教為目標，但是隨著今日太空科學的發展與大眾傳播訊息的進步，許多老舊的宗教謊言皆被揭穿，故上天堂與去極楽世界隻是一個虛擬的地方而不再吸引信徒。許多哲學家也各有不同的看法，如：沙特(Sartre )認為人生並沒有最終目的，因為先有人的存在，才會去思考我們存在之目的。又如十九世紀的尼采(Nietzsche)，為了反抗當時基督教的壓迫，呼喚人們以“用自己的道德力量和知識來提升自己，進而創造適當環境”為人生目標。以上的思維都是西方國家舊日的思維，其實並不符合這個交通發達與資訊快速的廿一世紀的社會，而今日美國在道德的觀念仍停畄在古代神權主義的邏輯中，故美國人道主義者提供一個新的思維。

美國人道主義協會將人道主義正式定義為：“人道主義是無神秘主義思想的一種進步的生命哲學，認定我們有能力與責任帶領我們的道德觀，進而激發我們去擴大我們的善心。” 我們可以從人道主義的定義中看到他們對人生目標的新思維。但是如何去帶領我們的道德觀？又如何去擴大我們的善心呢？則是他們的人生目標的新課題。今日之人道主義是以“高尚人格”(dignity)為人生目標，而與高尚人格的同義詞可以用正直人格，人道思想，自由主義等等為代表，其實、dignity與儒家之仁的意義極為相似，茲將Dignity與仁之相同處列於附錄以供參改。人道主義的人生目標則是培養、建立與提升我們的人性趨於高尚而去作好人行善事。在此新思維中，人道主義並不堅守一絲不變的道德標準，因為道德標準並不是固定不變的。譬如安楽死、墮胎、死刑、同性戀、擁有槍枝、蓄養奴隸、忠於領袖等等都隨時代與地域的改變而改變，故人道主義是一個隨時代而進步的生命哲學，也是一種無神秘主義思想的一種進步哲學。


為什麽人道主義者以高尚人格(Dignity)為人生目標呢？有以下原因：

1）高尚人格代表一個伩息去支持人道主義者去克服他們的困難，是一個無形的力量鼓動大家擁抱合乎時宜的道德於心中而去行善，它並且可以是一個安慰人心的力量去扶持我們去麵對人生的種種困難與痛苦，它也可以是一種動力帶領我們去完成這條人生道路。

2）高尚人格是由博愛、友情、公平、正直與自律而組成的，並具有一絲樂觀與挑戰性。所以具有高尚人格者對外有慈悲心，心中追求正義，而且當獨處時是謹慎行事的。

3）具有高尚人格者應有此四特性：認識自己，自我負責，尊敬他人，為人規範。並具有此三個道德責任：有自信心，有誠信力，慷慨大方。


【附錄】Dignity 與仁相同處

人道主義以Dignity為本，此字的定義也很廣，包含誠信力，博愛，“不要對人作你所憎恨的事”，正直、與慷慨大方的意思。Dignity也是一種支持我們的動力，而且在困難時可以提供安慰，並可以鼓勵向善。

孔子教人以仁為本去作人，仁的意義包括愛人與忠恕等幾個意思，而在戰國時期的子思，他教他的學生要以誠為本，因為誠可以上接天理、下通人道，在中庸書中有“誠者天之道、誠之者人之道，所以仁也含誠的意義。愛人就是今日的博愛心或慈悲心，恕可就是“己所不欲勿施於人”，忠可以解釋為以愛人與恕作基礎的推己及人，由此可見，仁者的外象也是慈愛的、與慷慨的。

由上的分析，兩者非常相似。

[今留]

回複 '無知無為' 的評論 : 不得已也。寧與垃圾相處，不然就被毀滅。也許國學可以處垃圾而不臭，處汙泥而不染。而人道主義並非垃圾，也開始擺脫西方傳統思想，，因為他們有些人已經讀過國學了。請參攷我即將載於我的博客中的兩篇新作。

[無知無為]

西學是垃圾，我已經證明了，估計你也懂了。你還堅持國學迎合西學？！

[今留]

回複 '無知無為' 的評論 : 我們都是老子的門徒，應該堅伩“伩者吾伩之、不伩者吾亦伩之”的道理。

經過毛與蔣的折騰，國學麵臨滅頂的地步。現在國內功利主義的盛行，我認為：一定要與人道主義者聯合，中華文化才有復興的希望。

[無知無為]

相似？範疇再大一點，什麽都相似，因為都是人之所為。

你很聰明，聰明進了牛角尖。扯了半天盡是西學垃圾。什麽是human dignity，這也是西學蒙騙中國乃至全世界蠢民的“價值觀”？說白了就是人權。有了人權就有了尊嚴。還不如用你的智商回答這個問題

人權從何而來？