（四）“無”的宇宙論與“虛又自然而然”的形上之道

在二千六百年前，科學尚不友達時，老子的宇宙論與形上之道很簡單，他就誠實地説：“道可道、非常道。名可名、非常名。”他不製作故事也不創造宇宙之神話，不做作而使人認為他是超人的先知，所以他的宇宙論很直接、僅僅説“無”是天地之始而已。同時僅說形上之道是自然而然的道理而已，是看不見、聽不見與摸不著的。

1.宇宙論

在2600年前,老子的宇宙論很簡單. 他說:

*”旡,名天地之始.”(Ch1)
｛簡譯: 旡,是天地形成的本始 (旡,不知何物也. 正如現代天文學家稱之為black energy,但也不知其詳). }

*又說:”穀神不死,是謂玄牝. 玄牝之門,是謂天地根.”(Ch6)
{簡譯: 虛大神妙而且永恒不死的大道, 所以稱為玄牝. 玄牝的出口,則是產生萬物的根源.}

*又說:“有物混成,先天地生,寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆. 可以為天下母,吾不知其名,字之曰道.…人法地、地法天、天法道、道法自然。”(Ch25)
｛簡譯: 有一個混然而成的東西,先於天地就誕生,它既旡聲,也旡形,獨立而成但也不変,遠行於宇宙中而不止息. 它創造天地萬物,可以說為天下的母親,我不知它的名字,姑且用一字稱謂它”道”。……人效法地、地效法天、天效法道、道則效法本性的自然。｝”

2. 形上之道

老子的形上之道是:

**道可道非常道、名可名非常名（Ch1）
｛簡譯：可以講出的道理都不是常道真理、可以稱呼的名字都不是永恆的名字。｝＜br ／＞
*”視之不見..聼之不聞..搏之不得..”(Ch14).
{簡譯:道是看不見,聼不到,摸不著的}

*又是:”恍兮惚兮..窈兮冥兮”(Ch21)
｛簡譯:若有若旡兮,不可辨認兮…深遠兮,昏暗兮.}

又說：“人法地、地法天、夭法道、道法自然。” （Ch25）
｛簡譯：人效法地、地效法天、天效法道、道則效法本性的自然。｝