備受皇家推崇的郎紅 到底珍貴在哪？

中國曆史上，最早使用的顏色是黑、白、土紅和赭石色，而紅色是最早的“流行色”。到奴隸製社會，青、赤、白、黑、黃，被認為是代表東、南、西、北、中和 木、金、水、土的五方正色色。在封建時代社會，黃色標誌著神聖、權威、莊嚴，是智慧和文明的象征，成為皇帝的專用色彩，任何庶人都不許穿黃衣服。我國夏朝 流行黑色，殷商時代流行白色，周朝流行紅色，並給了紅色正統地位。

中國紅是中國人的魂，尚紅習俗的演變，記載著中國人的心路曆程，經過世代承啟、沉澱、深化和揚棄，傳統精髓逐漸嬗變為中國文化的底色，彌漫著濃得化不開的積極入世情結，象征著熱忱、奮進、團結的民族品格。

在耿寶昌老先生著的《明清瓷器鑒定》一書中，有關於明清紅釉瓷燒製的描寫，尤其對清代郎窯紅的著述和描寫，把郎窯紅與宣德寶石紅釉並肩齊名相論，可見其稀 珍程度。由於郎紅色澤鮮豔，備受皇家的推崇，成為清代祭祀時使用的珍貴器具。但是，郎紅的配方和工藝十分複雜，燒製時對窯溫的要求也很高，還要投入大量的 人力和金錢，而燒成的郎紅卻極少，因民間諺語有“要想窮，燒郎紅，要想富,燒郎紅。“的說法。

從明朝宣德甚至更早的永樂年間開始，一代又一代的景德鎮人，不知道試燒過多少次祭紅，但是流傳到世上的祭紅有多少件呢？有學者統計過今天世界各地博物館的藏品目錄，結果發現，古代的祭紅現存不足一百件。

故宮藏宣德紅釉

十九世紀，西方的學者分析出中國祭紅、郎窯紅的釉色化學成分，並以它的主要成色劑命名，叫銅紅釉。盡管他們掌握了銅紅釉的化學成分，但卻始終沒能燒出過與祭紅相仿的紅釉陶瓷。

郎窯紅釉色彩鮮豔奪目，釉麵有大片裂紋，並有不規則的牛毛紋。郎紅釉器以尊、瓶等大件陳設器居多，偶見小件器物。

避暑山莊乾隆禦用郎窯紅

郎窯紅器的造型以瓶、碗、盤、盂為多見，其中笠式碗、觀音尊等等，都是康熙朝的典型器。

由於康熙郎窯紅器被視為珍品，物罕而價昂。轉帖