江行圖 作者黃賓虹
文/朱新建
像我這樣的畫家，今天能夠有朋友關注，在市場上還能夠有口飯吃，已經很知足了，我不想發大財。
我希望進入一個真正的市場。你不喜歡，我不強迫你。我這樣的畫有人喜歡，他那樣的畫也有別人喜歡。假如你的價格正常，作為一個活著的人，不要跟齊白石、黃賓虹這些已經做鬼的老先生比價。
之前的炒作，賭得太盲目了，把在世的人的價格一下子弄得比已經做鬼的人的價格還要高，太急功近利。其實畫家像是一隻雞。市場好好地養這隻雞，讓它一天下一個雞蛋，挺好的。但現在是，大家把這隻雞捉住宰掉，想象它肚子裏麵肯定有好多蛋，結果隻拿出來一個還沒有成形的蛋。
從畫廊經商的角度，一般認為比較細一點、畫得密一點的東西，價值高一些；粗獷一些、疏落一些的東西，價格低一點。這樣的量化方法其實是比較簡單、比較不可靠的。
我覺得遍地開花的小畫廊心要沉下來，不要指望發大財，發大財想幹嗎去？你想弄二十億到手裏？送死的交易啊！在西門慶花天酒地之後，有一個品人的評語說了：“何福消受？”你有多大本事能消受這個東西？果然過不了兩天就家破人亡，如此而已。
小畫廊應該花不是很多的錢，買到真正值得你欣賞的東西。放在家裏，也是保值的，你如果不喜歡或者家裏人急用，也可以讓掉。不要指望這個東西發大財，假如想發大財，那就要防備倒大黴，隻能這樣。
湖山晴靄 作者黃賓虹
中國畫壇缺少真正能夠讓消費者受益的東西。比如一幅畫，你三千買來，不想要了，過兩天碰到喜歡它的人，三千五能讓得掉。他買回家，掛在家裏自己享受。
最高級別的畫廊，跟人民群眾沒有關係。他們不關心這張畫好在哪裏、壞在哪裏，隻是在談這張畫賣到三千萬美元，那張畫賣到七千萬美元，都是在談錢的事兒。確實錢跟廣大的受眾最有關係。至於這張畫好壞與否，這是地震的震中，這點東西的波動跟老百姓的生活沒有太大的關係。
畫畫永遠是少數人玩的遊戲，少數人在畫，少數人在買，大多數人讀印刷品而已。畢加索的畫有多少人擁有？沒有太多。但畢加索其實算畫得非常多的，幾屋子的畫，畫完就把屋子封掉。那麽這些畫都在哪呢？大多在博物館。
我 覺得揚州八怪可能做得更好一些。他們有自己輕視物質生活的一麵，標榜自己，看不起淺薄、奢侈、物質的生活方式；但是他們又刻意地跟社會對立，他們有自己的 渠道去表達。所以，他們才會有“閑來寫幅丹青賣，不使人間造孽錢”這種詩句。我與其去貪汙，還不如畫張畫，用一用幹淨的錢。他們的這種心態我覺得很有意 思。
揚州八怪把原來更貴族、更廟堂的文化，推向了通俗，使其跟老百姓的生活更加貼近，也參與到世俗的商品生活裏來了。因為他和老百姓的生活貼近了，老百姓才願意去買，願意掛在家裏，願意鼓吹他們，他們才被市井生活容納下來。我覺得這是一個很成功的使文化和生活融合的例子。
假如說八怪是融合文化和世俗生活的話，到了吳昌碩和任伯年，就是用文化去討好世俗，去可憐地換取一些地位了。
擬孫雪居筆意 作者黃賓虹
（女演員）演戲是在玩命，演得非常投入，覺得每天晚上像是死了一回。畫畫也是同樣的道理，你的爸媽生病要醫藥費，兒子讀書要學費，一家老小的生死榮辱全在於你那張畫能賣多少錢，那你一定會非常小心，在裏麵玩命。這個時候感覺是不一樣的。
就說當今中國，整個生活給我的感覺就是“肥碩”。
阿城說西方的中產階級是被教育過的，他覺得這是比較好的、比較理想的藝術消費階層。而中國這種有教養的、已經被教育過的中產階級還沒有形成，所以他現在不太指望能出現正常的、比較理想的藝術消費階層。
我們現在大部分人的價值觀念中有這樣的說法，叫做“有便宜不占王八蛋”。
我 個人覺得中國以前的藝術品價格實在是太低。我到東京去的時候，他們畫的東西慘不忍睹，但賣得太高。所謂四大名山，不好意思，實在不怎麽樣。日本也有好畫， 像富岡鐵齋、良寬等，但市場不認同，畫廊不玩這些東西。玩的東西俗不可耐、亂七八糟，無聊之極。我說你們沒有眼睛嗎？這些畫你們看不出好壞嗎？其實他們太 知道了。
有品位的畫家肯定不把主要的精力放在這上麵，而是主要放在自己的遊戲上，希望自己的文化含量更大、更深刻；至於錢的事，他自己夠吃夠喝，應該滿足了。你又不是商人，不需要拿錢來衡量自己的成就。
琴風引山氣 作者黃賓虹
在 中國，是個畫畫的就能賣出天價來，是不是瘋掉了？這在巴黎、東京都不會出現。唯獨在中國出現了。在杭州、北京、南京、濟南，哪兒都是這樣。隻要是個畫畫 的，又買房子又買地，過的小日子飛起來了。這正常嗎？我覺得很奇怪。這樣的時候很快就過去，過去之後，究竟繪畫市場會怎麽樣？我們今天得不出結論。
其實自古以來都是如此，這幾年世運好一點，藝術家就多一點；那幾年世運不好，藝術家就少一點，甚至一個都沒有。藝術家在社會裏就像饅頭裏的發酵粉，一團麵和多了，沒辦法吃。
所 以首先自己的態度要端正，不要企圖在這件事上做出什麽大的結果，圖個什麽社會地位。你這麽說，這麽做，一個人不清楚，你給千萬人看，他們怎麽會不清楚呢？ 佛家裏有句話：“但知行好事，莫要問前程。”其實你還不如自己做事更真誠一些，到時會有人信，也才會有相對理想的回報。
藝術價值就是很美的生命態度，通過作品被解讀出來，這種生命的態度比物質需求顯得更真誠，藝術家更是通過在這中間的工作拿到一定的報酬，來養活自己。
有的畫家有地位，價格就高一些；有的畫家能折騰，就賣得貴一些，各盡所能，各取所需，但真正的藝術品是無價的。佛家有句話叫“萬事到頭總是空”，有什麽講頭呢？
雨過雲猶濕 作者黃賓虹
藝術是無價的，假如你是畫商，也不是隻為了滿足自已的興趣愛好，光靠賣畫的畫廊是生存不下去的。國內外都一樣。你是個文化人，就得負起責任，經得起談論。你想做一個經紀人，就得考慮經濟效益，這才是正確的。
曆史上很多藝術家，我們認為他們生前很寂寞，其實不是，他周圍都有些質量很高的小圈子，有非常好的一些朋友，他們互相滋養。
如果拿出來的作品大家馬上都接受，這肯定隻是最流行、最表麵的一些東西。
我以為，作為一個作家或是畫家，永遠不要考慮你在藝術史上的地位。你隻能像蛤蟆一樣，好好活，抓到蚊子吃蚊子，抓不到蚊子吃蚊子，抓不到蚊子抓蒼蠅，反正要有自己的活法。不要考慮結果，由動物學家去歸類，你以自己喜歡的方式，做好這個工作就可以了。
老百姓能看懂的東西要更直接、更樸實。交流本身就是一種藝術，一個真正大徹大悟的人，講的話、做的學問，不能讓人家感動，那是自己的問題。硬拉人去欣賞藝術，也沒這個必要。你去體會一個人，要從他身上來驗證自己，生命是情感交流的湧動，是人性表現的狀態。
越是畫得不好的人，其實作怪的事越多，他就要去炒作什麽的。他畫得不好，又實在是想靠畫畫吃飯，想有當藝術家的這份榮耀，怎麽辦呢？隻好花很多力氣去做這些事。你畫得很好，還在做這樣的事情，這種人很少，有這個心態實際也不太容易畫好。
這些人做這些事我覺得也是無可厚非，誰不想自己的畫賣得貴一點。一件事情有一得必有一失。我們不能光看到賊吃肉，賊挨打的時候其實也多了。畫價弄那麽高，肯定也帶來很多負麵的作用，這些負麵作用我覺得他自己也知道。
野橋山店見村居 作者黃賓虹
物質利益也沒有太多好指責的，誰都希望自己活得寬裕一些，財富積累得多一些，這也沒什麽不對。我們現在指的是那種急功近利，反而使自己不合算的行為，就是眼光很短淺，這種人其實是容易被騙的。孔子的話叫“小人動之以利”。
畫 得好不好，賣得好不好，跟他社會上的地位有沒有聯係？就目前而言，我以為，三分之一在於他跟所謂媒體的關係好不好，而這種媒體是很可怕的。一場百米短跑， 裁判又很不精確、很不科學、很不公正，那你拚命練，跟得快有什麽用？藝術這種軟科學就更需要相對公正的裁判，所以這個問題我們隻能期待整個民族文化水準的 提高。
總得來說，我覺得現在的社會也還算相對正常、相對理想，因為藝術裏麵出現比較好的、比較有價值的、比較深刻的東西，在每個朝代都不會特別多。
不是說藝術家一定要過怎麽的生活，我現在隻強調生命的態度、生活的態度。
我想這一輩子究竟有多少小時是在為自己畫畫？（算計賣錢的，要參加大展準能嚇唬人的，應酬、奉命的等等都不能算在內，這些似乎能算畫畫，就算不是詐騙，充其量也隻能算是打工吧。）
畫債累累，又不願動筆，賴在床上看無聊電視劇不止，不亦快哉！轉帖
