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明清傳奇珍品五彩瓷
五 彩瓷器是漢族陶瓷藝術的珍品。成熟於明代， 據《陶雅》上說：“康熙硬彩，雍正軟彩。” 又據《飲流齋說瓷》中解釋：“硬彩者彩色甚濃，釉付其上，微微凸起。軟彩者又名粉彩，彩色稍淡，有粉勻之也。” 彩繪瓷器在中國陶瓷發展曆史的長河中，可謂源遠流長。五彩瓷的出現是在繼承和發展漢族傳統彩繪瓷的基礎上逐漸形成的。北宋時期，北方著名瓷窯磁州窯所燒造 的白底黑彩、白釉紅綠彩、白釉綠彩等品種，無疑是明清五彩瓷器的先聲。
五彩瓷之曆史溯源
金代五彩瓷器的確定，是學術界對近十幾年在考古發掘以及海外陸續發現的金代釉上五彩瓷研究的結果。特別是金代定窯的釉上紅彩和磁州窯係統的釉上加彩，可以斷定是釉上彩的原始階段，為後期景德鎮五彩瓷器的出現起到了啟迪作用。
元 代景德鎮逐漸發展成中國瓷業生產的中心，“樞府窯”的瓷器為五彩瓷的產生奠定了基礎。清朱琰《陶說》記載：“新燒大足素者，久潤。有青色及五色，花且 俗。”這一評述認為，作為新品種的五彩器不如元代以白為主的樞府瓷、卵白瓷和青花瓷好，反映了元代尚白的審美習俗。這對後人了解元代有五彩瓷這樣一個事 實，恰是一個有力的注腳。童書業先生曾說過一段話：“從整個瓷器發展史看來，元代是一個中衰時期，舊瓷雖然衰落，而新瓷已在醞釀，我們不能小看元代瓷器中 的創新因素。”
五彩瓷器成熟於明代，是由諸多因素決定的，可謂天時、地利、人和所促成的必然結果。明代洪武年間，朝廷在景德鎮設置了禦窯 廠。禦窯廠平時有饒州府的官吏管理，每逢大量燒造時，朝廷便派宦官至景德鎮督陶。禦窯廠燒造的陶瓷數量很大，不惜人力、物力，追求“至精至美之瓷”。《明 史》記載：“燒造禦用瓷器，最多且久，費不貲。”禦窯廠所用的工匠技藝熟練而高超，並且“凡燒造供用器皿等物，須要定奪樣製，計算人工物料”。因此，禦窯 廠的製作均非常精致，不惜耗時費力，精美的五彩瓷由此產生便是非常自然的事情。
明代五彩瓷的發展，大致可劃分為三大階段：洪武、永樂為初創 期，宣德至正德為發展期，嘉靖、萬曆為成熟期。明早期釉上五彩瓷器傳世品不多見，因為當時景德鎮延續元代製瓷主流產品青花、釉裏紅的生產。然而從所見到的 為數不多的洪武釉上紅彩可以判定，洪武時期的紅彩瓷器已為“五彩”瓷的蓬勃發展造聲蓄勢，可以說洪武釉上紅彩已拉開了明代五彩瓷輝煌的序幕。
五彩瓷之人文藝術
五 彩瓷在明代出現並興盛絕非偶然，這完全是陶瓷文化經發展積累到其時被催生而出的一種必然現象。透析自宋代以來中國陶瓷的發展，可見其端倪。宋代陶瓷多冷豔 絕塵，典雅孤傲；元代的瓷器多過於粗放狂野；而恢複了漢民族統治的明朝，在度過了一段恢複漢文化精粹、追求嚴謹的時期後，明中期開始出現追求自由清新的趨 向。明代陶瓷顯示了一切製作趨向日常實用，具有平民化以及追求現實生活的意味。明代瓷器不同於宋，也不同於清。一般說來，清代陶瓷是人工的、幾何形式的、 技術至上的、嚴謹而規範的。而明代瓷器卻是自然的、流暢的、富有更加濃烈的藝術意味。明代陶瓷在造型方麵追求一種人工的自然，不雕琢、不強製，如瓶、罐一 類造型，拉坯成型時分段進行，明代瓷器大多可看到兩部分相合的痕跡，保留了一些當時的工藝特性。明瓷不如清瓷精細，卻更多一些表露出自然精神，耐人尋味。
明 代五彩瓷器裝飾以濃重豔麗的紅彩為主，顯得熱烈而鮮明。明代各朝都很愛用紅彩器，這就給紅彩器的出現和釉上五彩的發展創造了重要條件。明代出現以紅色為主 的彩瓷，可能與洪武皇帝以紅色為貴的審美意識密切相關。五彩是以紅、綠、黃、藍、紫為主色，這恰恰符合了東方色彩的美學觀。
構成五彩瓷器藝 術特征的另一個重要內容就是它的裝飾性。五彩瓷備受人們青睞的主要原因在於它濃豔明麗的色彩和精美的圖案紋樣。五彩瓷的裝飾題材廣泛而豐富，畫麵內容無論 是一種或數種植物，還是具有傳統宗教以及神話色彩的圖案，紋樣造型都采取“觀物取象”的方式，把所要表現的對象形式化、規律化、秩序化，強調其象征意義。 在構圖和紋樣的組織中呈現出一種秩序形式，這種形式無論變化與統一、對比與調和、節奏與韻律，都給人以秩序和美感。五彩瓷的圖案是以裝飾性語言展現出來 的，它的構圖、畫法以及所使用的線條，均追求一種形式美規律。正是這種裝飾性的彩繪語言，形成了五彩獨特的藝術風格。
五彩瓷之珍品賞鑒
清康熙 五彩瓷軸頭 （一對）
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創作年代：清代
清 青花五彩雉雞牡丹紋尊
收藏機構：北京故宮博物院
創作年代：清代
清 五彩纏枝牡丹紋尊
明萬曆 五彩鏤空雲鳳紋瓶
收藏機構：北京故宮博物院
創作年代：明代
明萬曆 五彩鴛蓮紋提梁壺
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