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人文社科、社會發展等方麵的智慧難以有共識、並且隨時間變化可能判斷上有較大差別。相對而言，自然科學的智慧不僅容易有共識，而且也有人們普遍認為 具有永恒價值的智力成果。從這個意義自問，中華民族有多大智慧尚待證明。有自信的中國民眾敢於直麵我國科學傳統缺乏，將可能刺激我們思考未來科學與中國發 展的關係。這一自問隻是本文引起讀者注意的一個側麵，該文討論遠超出所謂“智慧”問題。
《知識分子》主編、北京大學講席教授饒毅
我今天主要講四點：1）中華民族缺乏科學傳統，2）中國科學發展的曆史很短，3）華人群體盛行實用主義，4）中國未來需要自然科學。
1中華民族缺乏科學傳統
第 一點需要說明，中國流行一百多年的一種說法：“中國古代有很好的科學傳統，到明清後中國科學落後於西方”，是誤傳。誤傳含有善意的原因。鴉片戰爭後，中國 內憂外患，國人希望中國強大，提出我們“古代行，現代不行”以鼓勵自己。這種的說法傳給外國人，特別是由英國的李約瑟再用英文說一遍以後“出口轉內銷”， 對我們的心理有很大的安慰作用。這是在我國普遍自信比較低的時代誕生的一個迷思。
這一說法違反基本事實。中國在古代有沒有過科學？有，但很 弱，而且特別缺乏抽象、係統、深刻的科學，有的主要是比較簡單的、接近實用和實用的，如與天文、農業、醫學相關的科學。以古希臘為重要起源的科學，經歐洲 傳入阿拉伯，再從阿拉伯傳回西方，是一個非常有趣的、很長的曆史過程，而中國極少參與。看過歐幾裏德《幾何原本》的，就係統性、深刻性、準確性而言，會感 慨兩百年前的中國是否達到西方科學兩千多年前的程度？
中國傳統在科學方麵不如西方，但我們並非愚蠢的民族，而是我們的智力主要沒用於自然科 學。我們的人文，例如中文的詩歌，可能有些人會認為是比英文的詩歌要美很多，包括結構上的巧妙。在兩千多年前、甚至一千年前，很難看出選擇科學、還是人文 一定會有很大的不同。最近幾百年，人類才認識到自然科學傳統的巨大意義。我們的文化對真理的追求相當弱，對自然的好奇整體上也是相當差。不僅以前差，現在 恐怕還是不能盲目樂觀。對真理和自然的態度成為文化傳統的重要短板，今天可能不僅影響我們的科學技術，而且對我們的社會也有影響。
2中國科學發展的曆史很短
我 們的科學主要是從國外、特別是西方引進，西學東漸最初很慢。幾百年前一般人包括大多數中國人看不到科學的意義。西方傳教士為了傳教而用科學技術來向我們展 示西方文化，用科學技術作為例子，而中國人還稱之為“奇技淫巧”。當時隻有很少數的中國知識分子在翻譯西方科學著作的時候，深刻地體會到西方的科學很強， 而且遠優於我們，但中國人普遍不了解。
1840年鴉片戰爭，西方槍炮打開中國大門以後，中國才有共識：我們的科學技術不如人，而科技對國家整體發展很重要。此後，我們引進科學的速度加快，同時我們國家小學、中學、大學逐漸普遍采用西方模式，替代了中國原來以文科為主的教育。
19 世紀末20世紀初，大學逐漸建立，西方的理科教育引進中國。理工科大麵積引進西方教學的模式和內容。迄今絕大部分的中小學和大學的理工科教材，以西方科學 的體係和成就為內容，教科書以翻譯西方的教科書為主，有少數編譯在翻譯的基礎上加入了自己的說法。偶爾出現過中國寫書西方用的情況。
1940 年代，北京大學生物係的李景鈞教授，用英文撰寫《群體遺傳學》一書，由北京大學出版社出版。在50年代初，因為李森科主義在中國流行，李景鈞被迫離國出 走，通過香港轉至美國，在美國重新出版了這本書，且再版幾次，成為全世界的群體遺傳學教科書。當然，李景鈞在北大寫書的內容仍為西方科學成果。
1949 年以前中國條件很差、科學研究規模小。我們經常講西南聯大或北平協和醫學院，她們確實在一些學科取得了重要成就，程度相當高，有可能清華大學數學係同時擁 有陳省身和華羅庚的時候，是迄今為止我國數學離世界數學高峰最近的時候，當然今天中國的數學做得好的人比那時多，但要超過陳省身和華羅庚這樣的組合，恐怕 今天尚不敢確定，以後應該會出現。
協和醫學院在1920、1930年代的醫學科學研究做得非常好。協和醫學院是由美國洛克菲勒基金會出資建 立，且非教會學校。建校原則要求研究、教學和醫療服務，三頭並進。這種方針和政策在當時是很獨特的。1920年代的中國，相當多的人飯都吃不飽，協和醫學 院居然要研究、教學、醫療並重，且研究做得非常好。我最近看到有一個例子，有一位鮮為人知的微生物學家——謝和平，他在北平做的研究工作、發表的論文數量 和質量，在微生物方麵，以後幾十年協和醫學院其他人全部加起來，可能也不如他當時的工作。
國民政府主要在南京成立了中央研究院，蔡元培任院長。一方麵經費有限，另外一方麵，中央研究院和北京的北平研究院在建立以後不久，特別是當其房子建好不久，抗戰就開始了，投入後得到的回報有限。當時做科學的人少、規模小，談不上蓬勃發展。
《知 識分子》的新書《辛酸與榮耀—中國科學的諾獎之路》不僅介紹了屠呦呦的工作，還介紹了1940年代從中藥獲得抗瘧化學分子常山堿的先驅科學家張昌紹。他從 西方留學回國後為我國找抗瘧藥，他和他同代的留學西方回國的科學家從科學研究到人才培養做的工作，為1950年代屠呦呦等大學生做了必要的鋪墊。可惜張昌 紹1967年在文革中含冤去世。
1949年以前，除了國家內憂外患、經濟情況不能支持大規模的科學技術研究以外，還有一個重要的因素是中國 人並不很喜歡自然科學，中國人真正願意學自然科學的很少。北京大學生物係在創辦的前幾年，一共隻有三個學生，其中之一是現在中國科學院物理學家郝柏林的父 親郝景盛。其他學科比生物可能好一些，但好不了很多，學科學的學生人數相當少。
從1949年到也許是2000年左右的50年間，因為不敢做 官發財，中國人願意做自然科學的較多，也許是中國曆史上不僅空前、還絕後的對科學興趣最高的年代。但是，中國的經濟情況並不允許支持大規模的科學研究。中 國科學院多個研究所在19世紀50年代建立，與民國成立的中央研究院和北平研究院有承接關係，帶動中國科學。曾定位科學院做研究，高校做教育，出現爭議。 熱情最高的年代經費局限，兩彈一星以及相關的學科得到支持。在非軍事目的的科學方麵，投入有限。生物學方麵，1950後期到1960年代中期，胰島素的工 作做得很漂亮。
袁隆平作為個人，在農業研究方麵獲得突出成就。袁隆平於1930年出生於協和醫院，他的出生證現在還存有，有他的小腳丫，更 有趣的是負責的醫生是林巧稚，所以袁隆平遠非一般人誤認為有農民背景，而是民國政府的官二代，他報考重慶的大學也是因為那時重慶是“國統區”。袁隆平一個 人開始做研究，後來才得到支持。他做科研從1956年開始、研究水稻從1960年開始、雜交水稻是1964年開始。雜交水稻成功是1974年。
2015 年獲諾貝爾獎的屠呦呦參加的523計劃，早期由當時的中國人民解放軍總後勤部部長邱會作參加，以後主要直接主持的是軍事醫學科學院和衛生部為行政主管，協 調全國多個單位。文革期間，以前的留學生很難參與科學研究工作，張昌紹等含冤去世、有一些人被打進牛棚、另一些人靠邊站。屠呦呦這一輩人的老師主要是西方 留學生。屠呦呦和她的課題組在青蒿素方麵做得很漂亮，她獲諾貝爾獎是當之無愧的。需要仔細知道可以看我們寫的書：《辛酸與榮耀：中國科學的諾獎之路》，是 比較客觀的有關青蒿素曆史的書。
《辛酸和榮耀》介紹了兩代科學家的工作，從自殺的科學家，到得諾獎的科學家，這個曆程非常令人感懷。抗瘧的 523任務並非1970年代唯一的大項目。比如參與過屠呦呦課題組工作、在屠呦呦以前注意到青蒿的餘亞綱，他很快被調離抗瘧研究是因為安排他參加支氣管炎 研究，其目的是為毛澤東的疾患找到治療辦法。70年代受文革影響很嚴重，還有很多人不從事科研工作、上班看報紙，大量才華被浪費。
毛澤東去 世之後，鄧小平對中國發展有很大的推動。他支持中國高等教育和科學技術，1970年代中晚期很多年輕人投身科學技術與那時風氣分不開。不過很快大家意識到 中國科學技術與西方有很大差別，很多人出國留學。從70年代末到90年代末，雖然中國人對科學感興趣，但出國造成了中國國內自然科學人才的缺乏，雖然有少 部分人回國、還有更少部分人在中國也做了重要工作，但留學對中國國內科學技術在短時間造成的直接問題是負麵為主，長期也許還是帶來了更多正麵。
中 國投入自然科學的經費直到90年代都非常有限。經費的增加主要是1998年北京大學百年校慶的時候，聯合清華大學向國家提出建設世界一流大學，也就是所謂 “985”計劃，而同期中國科學院向國家提出“知識創新計劃”，兩個計劃為高校和科學院帶來了新的資源。但1998年高校和科學院都不清楚支持能持續多 久，當時主要目的是救窮救急。
985和知識創新計劃到2003年得以延續第二期，大家也看到中國經濟的發展會持續，所以中國高校和科研機構 普遍能夠真正、而非口頭上考慮如何發展科學。在之前都是某個特殊計劃按某個當時的情況投入，而2003年以後大家共同認識到中國可以穩定地發展科學，真正 能擺脫當時的問題，用心思來想發展，如果說主要是這十幾年，也有一定的道理。
了解科學在中國的曆程，雖然可以算100多年，但很多人有共識可以安心考慮發展隻有十幾年。
3華人群體盛行實用主義
是否我們就一定可以快速、長期、穩定的發展？很多人包括我自己都這樣希望。希望與現實的距離與第三點有關：華人是一個盛行實用主義的群體，不論是國內還是海外。而實用主義可能促進科學，也可能促退科學。
“學 好數理化，走遍天下都不怕”是實用主義的口號，從1950年到2000年可能讓較多人對科學技術感興趣。但那50年的興趣不是因為我們真正對真理有追求、 對自然有好奇，而是1949年發現升官發財此路不通，以前做官的失去生命、富人被剝奪財產，就是做1950、1960年代的官員也很容易被批鬥，朝不保 夕。作為整體，我們中國很多人對科學感興趣是因為實用主義。雖然當時口號也叫向科學進軍，但恐怕實用才是中國人願意做科學最大的原因。這個原因一旦消失， 科學技術的人才就出現問題。
經濟發展快的現在，升官發財再度成為中國人的追求。海外華人本質上也很實用主義。即使很多海外華人說不回國是因 為在國內創造性的教育環境比較差，影響孩子的教育，但仔細看海外的華人，他們的第二代大部分人是學實用的職業，按當地賺錢為標準，其中學醫算高尚的有道德 的賺錢，從事忽悠行業的華人子弟比較普遍，學自然科學、以自然科學為職業的海外華人的第二代、第三代比例相當低的，顯示我們中國人萬變不離其宗的實用主 義。
即使有1950年到2000年左右50年的中國人表麵對科學的較高興趣，其實科學在中國、在華人裏都相當弱，它沒有成為文化。今天我們 既可以看到科學經費和其他的環境條件對中國發展科學是越來越好，同時我們要考慮缺乏對真理的追求、缺乏對自然的好奇的文化，實用主義對中國科學進一步發展 有很大的負麵影響。有幼稚的觀點，認為莫言得文學獎、屠呦呦得醫學獎是中國要井噴諾貝爾獎。我們做出的重要科學工作會與日俱增，但增加並非無限的，限製之 一是我們科學人才越來越少。條件的上升曲線和人才的下降曲線將決定我們中國科學最後的高度，不一定是不斷上升，而可能出現平台，而平台的高度不一定能夠達 到我們希望的高度。
如果用簡單的、容易記的、有點膚淺的諾貝爾獎的數字來說：遙遠的人口小國瑞士隻有700多萬人口，已經獲得過20多次諾 貝爾自然科學獎；鄰國日本從1949年獲得第一次諾貝爾獎至今也已獲20多次諾貝爾獎，可以預計到2049年中華人民共和國建政100周年，也是日本獲得 諾獎100周年，我們的諾獎獲得者的數字應該趕不上日本，當然2049年中國科學總體能否超過日本的問題目前難以回答，仍需拭目以待。
我們 經常喜歡說中華民族是勤勞、勇敢、智慧的民族，我們當然希望是這樣，我特別希望是這樣，但智慧不是很容易衡量的，如果你要用自然科學來衡量，如果要用諾貝 爾獎數量衡量，那我們差得還是很遠，如果猶太人號稱自己是智慧的民族，那有數據支持，猶太人已獲20多次諾貝爾化學獎、50多次諾貝爾物理獎、50多次諾 貝爾生理/醫學獎，我們中華民族——十幾億人口的民族，到2099年也不太可能在諾貝爾獎上在超過猶太民族。
所以我們隻能說，我們要證明自己有智慧，還有相當大的距離，還有相當多的工作。對於我們來說，證明我們是有智慧的民族是一個很有挑戰性的事，而不是已經證明了、更不是舉世公認。
4中國未來需要自然科學
對 任何一個大國來說，科學技術與國家的未來至少在相當長的時間是密切相關的，英國的強盛、德國的崛起、美國的崛起、日本的崛起，都有很強的科學基礎。美國在 19世紀末經濟發展的同時，實際為其科學做了很多準備。其中很重要的一方麵是美國一批企業家推動、支持建立了美國現代的大學，這些大學在二十世紀起了很大 作用。19世紀的哈佛、耶魯在全世界無足輕重，因為當時它們並沒有很強的科學基礎。
美國在研究方麵突出的是霍普金斯大學，它在19世紀成立 以後，學習德國的研究型大學，有教學、有研究。霍普金斯在19世紀末和20世紀初培養了一批重要的科學家，如遺傳學的摩爾根是霍普金斯畢業生；卡耐基和梅 隆支持大學，今天的卡耐基—梅隆是計算機很好的學校；美國的洛克菲勒出生中下階層出身，他在每三個月隻有25美元收入的時候就開始捐款，不是在有錢以後才 捐、是在窮的時候就開始捐款。他的捐款是很有特色的，效果非常好，他捐款資助的芝加哥大學，在經濟學上是成就非凡，他捐款成立了洛克菲勒醫學研究所（現洛 克菲勒大學）是一個隻有研究生、沒有本科的學校，這個學校今天隻有70多個教授，一半是美國科學院院士，1/10是諾貝爾獎金獲得者，在她的曆史上出現過 20世紀最重要的科學工作，1944年提出的DNA是遺傳物質，洛克菲勒還捐資成立了北平協和醫學院，在美國還捐資成立黑人的女子學院，都很有遠見，在很 不同的方麵發揮了重要作用。
一戰、二戰讓歐洲的科學技術人才流向美國，是美國快速發展的重要因素。但此前美國大學的發展為接納科技人才提供了必要的基礎。何況，猶太移民在美國發揮作用還需要他們在移民美國以後接受大學教育才具備以後的才華。
美 國以國家經費支持科學研究是20世紀的事情。一方麵是美國的軍事相關的物理研究首先得到國家的支持，曼哈頓計劃大大的影響了美國物質科學的發展。而二戰之 後，特別是50年代受蘇聯衛星上天的刺激，美國國家對自然科學研究的投入急速增加，其中生物醫學研究的增加還與人民的健康息息相關。美國的國立健康研究院 （NIH）在五十年代初期經費很少，以後不斷增加經費才成為今天年度經費超過三百億美元的機構。
科學技術對於中國來說，可能迄今主要作用還是培養可以山寨國外成果的人員。科學在中國產生的原創性工作不多，能直接支撐產業的不多。
但是，如果我們希望有朝一日走在世界的前列，必須有科學技術支撐的原創性
工作。如果我們的產出不能超過西方、不能超過美國，難以想象我們能單純通過商業模式的變更或分配方式的技巧走到前列？
人 家做發明、你來分配，天底下恐怕沒有這般好事。隻有產出強的時候，才有分配的主導權。而商業模式變化包括把一個商業渠道改成另外一個商業渠道，是左口袋與 右口袋的關係，有時增加、有時不增加總量。一個大國分配方法、商業模式雖然重要，產出更重要、可能永遠是最重要。而產出的領先必需科學和技術支撐的原創性 成果。科學技術在相當長的時間內與中國的未來有密切關係。如果國家沒有措施，按目前的趨勢我們的科學技術人才是令人擔憂的，中國的前途也存在相當大的隱 患，至少從與日俱減的自然科學人才來說。
我們中華民族缺乏科學傳統，科學在中國的發展曆史短暫，加上實用主義的文化，我們如何扭轉科技人才質量下滑、人數減少，激勵一定數量的高質量的人才加入科學技術，正麵影響中國的未來，是很大的挑戰。轉帖
我在農村長大，小學和初中（1968-1975）的學校就是民國建立的。直到我高中畢業離開家鄉，共產黨幾乎沒有增添任何設施。相反，共產黨首先拆除了老化的演播廳（好象1972)，又將大操場改為耕地(大概1977）。有一年（好象1985）從母校經過，看到萎縮到不到一半的校園和門口幾個髒亂的小賣部，心裏好難受。。。。。。。那個記憶中的整齊，漂亮，高大（在當地）的校園沒有了。 一個我小時候心目中很“高大”的老師在一個小賣部售貨。。。。。。。。。。
教育經費的百分比，國民黨比共產黨不知要高多少倍！
在1960-80年代，台灣的學生大都熱衷學電子工程，到美國留學，那些年的 IEEE 雜誌的文章 80%都是中國人發表的，也可以說“美國電子/計算機工業的發達是中國學者的功勞”！
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2. 毛澤東時代的科技是在大力發展的，我們必須發揚毛澤東思想： “自立更生”！！
這是創造性的思維。
毛主席的“破四舊，樹新風”運動以及為運動造勢所進行的大量理論宣傳，使得現今50-70歲的整代人堅信中華民族是劣等民族。其實，真正造成中華文明在中國大陸消失殆盡的正是毛主席本人，他在自己統治的27年裏一直不停頓地進行著這一努力。