網的起源，要追溯到新石器時代。在漁網出現之前，先民們在海濱和內陸江河的捕魚方式還處於極為原 始的階段，所謂一擊、二突、三搔、四挾。擊，就是擊打水族之法，多用樹枝、石塊等將魚類擊傷，從而獲取。突，就是刺殺水族之方法，多用矛鋒銳利之器。至於 搔和挾，則是捕捉棲息於水底貝類的動作，亦是重要的漁業方法。這些原始的捕魚方式，伴隨先民走過了相當漫長的歲月。
後來，先民們學會了用植 物纖維編織成最為原始的漁網，開始了人類最早的捕撈作業。漁網的出現，無疑是漁業史上的一次重大飛躍，自此之後，漁獲量急速攀升，甚至有觀點認為，漁網的 出現，尤其是帶網墜的漁網出現，直接導致了漁獲的剩餘，也就是說，漁網使一個捕魚者除了果腹之外還出現了剩餘，進而加速了私有製的進程，原始社會內部開始 有了劇烈的變革。網的發明及使用，不啻於一場技術革命。
網 的發明權，通常被歸到了上古帝王伏羲的名下。《易•係辭下》曰：“古者庖犧氏之王天下也，做結繩而為網罟，亦佃亦漁。”庖犧氏即伏羲氏的異名，類似的名字 還有宓羲、庖犧、包犧、犧皇、皇羲，都是伏羲氏的音轉。伏羲所製之網，不但捕魚，也捕捉鳥獸，漁獵兼有。各種古籍關於網的來曆，多宗此說，甚至相互引用再 加演繹，如《史記》載：“太昊伏羲氏結網罟以教佃漁”， 伏羲又稱太昊，《抱樸子》載：“太昊師蜘蛛而結網”。伏羲是上古傳說中的東夷部族首領，他以傑出的個體智慧和卓越的發明創造而被推舉為王，這很容易令我們 想起軒轅氏、燧人氏、有巢氏、宿沙氏等一連串光彩熠熠的名字。
上 古時代的漁網雛形沒能保存下來，都已腐爛消失。實物難尋，所幸還有圖像記錄，即陶器紋飾。在上古時代的陶器中，漁網紋飾屢見不鮮，仰韶文化遺址出土的網紋 彩陶船形壺上，壺兩壁以赭黑彩繪網紋，至今清晰可辨，該壺兩頭尖翹，一般被認為是船形，而漁網掛在船側，也就順理成章。值得注意的是這張漁網的細節，可以 看到，整張網斜織的紋路，綱目不論縱橫皆不足十個，應是在實際的漁網之上做的抽象簡化，網格的兩側還有魚鰭狀的三角形紋飾，或可看做是繩結收束之處，據 《呂氏春秋》載：“舜之未遇時也，掘地財，取水利，編蒲葦結罘網。”由此可見，這些三角形的紋飾，或許是藤蔓上的葉片——彼時的漁網不排除用天然藤蔓的可 能。《詩經·陳風》曰：“東門之池，可以漚麻”，麻的使用，使漁網更加精巧耐用。
成 書於西漢初年的《爾雅》中就有一段對網罟名稱的考據：“緵罟謂之九罭，九罭，魚網也。嫠婦之笱謂之罶。罺謂之汕。篧謂之罩，椮謂之涔。鳥罟謂之羅，兔罟謂 之罝，麋罟謂之罞，彘罟謂之羉，魚罟謂之罛。繴謂之罿。罿，罬也。罬謂之罘。罘，覆車也。”此處涉及網罟名稱繁多，值得注意的是，《爾雅》中提到的網罟之 名，多為“四”字頭，其實，這裏的“四”字即簡寫變形之後的“網”字，若查看甲骨、金文等早期文字，這個部首的問題便會一目了然。訓詁學家的筆下沒有玄遠 空洞的個體抒情，有的隻是對一個名字在曆史長河中漂泊流轉的上下求索，《爾雅》所提到的網罟之名，不單單有漁罟，也有所謂的鳥罟、兔罟、麋罟、彘罟等捕捉 鳥獸之網，可見古時漁獵不分，網罟的功能也兼涉漁獵兩大領域。古人著書立說，便早已重視圖的作用，所謂“左圖右書”、“文不足以圖補之，圖不足以文敘 之”，圖文並茂，相輔相成，自是優良傳統。藝學軒影宋本的《爾雅音圖》中就選刻了九罭、罶、汕、罩、涔等五幀漁具圖，以及鳥罟和兔罟各一種。五幀漁具圖 中，隻有九罭和汕為魚罟，另三器為竹器。此間提到的九罭和汕這兩種魚罟，在《詩經》中多有提及，其名疑似從《詩經》中承續而來。《小雅·南有嘉魚》：“南 有嘉魚，烝然汕汕。”汕，即帶有提線的抄網，以機括升降，用來捕撈小魚，後來也稱之為罾。另，《豳風·九罭》提到了九罭九罭：“九罭之魚鱒魴。我覯之子， 袞衣繡裳。”朱熹的解釋是：“九罭，九囊之網也”，但考慮到彼時魚罟仍為草創，未必有如此工巧，九當為虛指，“天地之質數，始於一，終於九焉”，到九便到 頭了，以九言其多，故現在一般理解為網扣密集的小型網具。
明代文獻學家王圻與其子王思義編纂的類書《三才圖會》是一部皇皇巨著，共計一百零 六卷，其中考證曆代宮室、器用、服飾、珍寶，無事無物不可入圖，實為古代繪圖類書中的佼佼者。在《器用五卷》中，編者總結了古今網具製式，在“雜取諸書” 的基礎上，將網罟分門別類，慨然有澄清本源之誌，內中有綽網、注網、塘網、扳罾、擋網等名目，共計十二幀，基本代表了古代漁網的主要類別，這一組漁具圖圖 像的繪刻線條細膩，刀法流暢，頗可傳畫家之筆墨意趣與物像之精神，是明代金陵版畫的傑出代表，也足以代表從兩漢到明代的漁具流變，也充分顯示了廣大漁民的 創造性。《三才圖會》將漁具分為網、罾、釣、竹器四大類，很多漁具沿用至今。現以《三才圖會》所載漁具圖為例，從中擇其要者、去其相類或漫漶不清者，在此 列出，以期以小見大，並見其巧思奇趣，同時證以古籍，做一番探討網罟圖式的索驥之功——
罾。
罾有提罾、坐罾、扳罾等名目，《初學記》中有一段關於罾的定義最為精確：“罾者，樹四木而張網於水，車挽之上下”。《三才圖會》載：“罾，亦網也，不知何 易名為罾，二製俱相似，惟坐罾稍大，謂之坐者，以其定於一處也。”罾是古代常見的捕魚器具，以網片縋在機括下，出入水麵。有的大罾甚至配有複雜的杠杆機械 原理，可隨時將網提出水麵，從而獲魚。據《史記·陳涉世家》載，秦末陳勝起義時，陳勝就暗中派人把寫有“陳勝王”三個字的布帛“置人所罾魚腹中”，偽造聲 勢。烹魚見書之時，群情聳動，都以為是天意。從這個故事中可看出，罾在秦末已經是普及度很高的民間常用漁罟。此後曆代罾法大同小異，愈到晚期，罾的提線及 機括愈精巧複雜，但原理都是一致的。晚清沈同芳《中國漁業曆史》中對清朝末年的罾有過一段詳解：“罾用長竹四根，接合成十字，竹杪四出如長爪，罾網每寸三 眼，以麻為之，槴皮豬血染色，見方三丈，四隅係於爪端，懸如仰盂，岸邊置設木架，上鋪木板，架前有橫軸一根，四長五尺，另用長木作銳人字架，前後各一，下 端合裝於軸，上端相去成九十度，直角連之，以繩前端係罾，後端係大石一塊，並繩兩條，大石著地，罾即出水。”時至今日，罾仍常見於水鄉，因其操作省力，而 又易製，故而流布極廣，江河湖海，乃至溪流之側，都時時見到罾的支架，也可以聽到巨罾出水時的喧嘩，仿佛一股忽然跌落的瀑布。
注 網。
注網又名張網，為定置網具，定於一處，可坐享其成。《三才圖會》載：“注網則施於急流中，其製緘口而巨腹，所得魚極不貲。”可見，注網是用起來輕鬆， 而又有較高漁獲量的網具，在江河根據水流方向張設，在濱海則按潮汐方向張設，靠流水的力量把魚蝦衝進網中。注網經常是晚間定設，清晨取走，一夜之間足以累 積魚蝦無數。關於注網，有“偷網”之說，偷網，即趁網的主人未到之時，事先把網中的魚蝦偷走，網的主人來了以後，往往一無所得，注網最可見世風與人心，在 民風淳樸之地，網各有主，無人亂動，這樣的民風最令人神往。而在人心大壞之地，則難見注網的蹤跡。
擋 網。
擋網即後世所謂抄網，以長竿為手柄，另一端捆縛三角木架，並沿著木架敷設網兜，可以站在岸上，手持長柄作業，撈取水中的小魚小蝦。擋網也常配合大罾使 用，大罾中獲魚，輔以小擋網取出，相當於手臂的延伸。擋網還有一種變形，叫做叉網。叉網有兩根長竿作為手柄，類似於剪刀，可以絞合於一處，把網口封閉，避 免魚蝦進網後再逸出網去。
綽網。
綽網多用在較淺的內陸河流中，需要兩人同時操作，《綽網圖》中，兩人各持一長竿，兩條長竿撐開的是一個巨大網兜的兩邊，用來捕撈河中的魚蝦。綽網相當於擋網的巨型化，隻不過變擋網的手柄為兩條長竿，網兜之大也非擋網所能比。
塘 網。
塘網之名，應是小型水塘中的拖捕網具，用在海中則為船拖網，格局也要比塘中大得多。《塘網圖》中出現了四人協同捕撈的場麵，這四人分列於兩岸，水道不 寬，眾人手中持纜繩，朝同一個方向拖拽，然而，網大塘小，這種網具甚至刮盡塘底，往往能將塘中魚蝦一網打盡。孟子所說“數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也”， 就是針對趕盡殺絕的塘網所發的感慨，若塘網過密，拖捕區域過大，則會造成難以恢複的漁業資源破壞，就小型水域而言，無疑是對生態的毀滅性打擊。
撒 網。
又名旋網，撒網是古代畫家所喜愛的題材，明代文湛的《漁家竹枝詞》：“阿儂家住太湖邊,出沒煙波二十年。不願郎身作官去,願郎撒網妾搖船。”撒網多配 合漁船使用，是一種用於淺水地區的小型圓錐形網具，用手撒出去能使網口向下，並用與網緣相連的繩索收回來，輕便可攜，但對使用者的技術要求很高，技術熟練 者，能在空中高拋出純圓的網罩，不熟練者，則容易纏到自身，狼狽不堪。撒網不重蠻力而重技巧，故而又被隱士們所鍾愛。
清代的巨型類書《古今圖書集成》中的漁具部分，基本按《三才圖會》的樣式照錄，隻不過增添了景物的細節，比如水邊樹木，極盡工筆，竊以為有喧賓奪主之嫌，似不及《三才》清勁爽利，在此不做贅錄。
近 代以降，漁業作為獨立學科出現，受到有識之士的重視，古代重內陸漁業，不重海疆漁事，故海網圖直至近代才被列為專圖研究，可謂後知後覺。在李士豪、屈若搴 合著的《中國漁業史》（民國二十六年商務印書館初版）中，有三種極為珍貴的網圖，分別為：《大網布海全圖》《翻繒布海全圖》以及《長網圖》，三幅皆
為海網 製式。《大 網布海全圖》配釋文：“插椿三根於海，前兩椿各係二索，分係網之上下唇，又環係以浮筒，使張其口，後一椿隻用一索，係於網尾，使不隨流翻裂，另複係一筒， 作為鉤網之用。”可見，所謂的大網，是利用海岸潮差原理而定設的一種漁網，大網的不便之處，即：隻有一麵受魚，好在這個缺陷被一種叫做“翻繒”的網具所彌 補。
《
翻 繒布海全圖》釋文曰：“翻繒先以兩竹楸插入海泥中，以係繒之四隅，上兩隅以竹筒係之，使張其口捕魚。翻繒形如大網，惟尾無根索，留使自翻。潮水漲時，繒口 順流受魚，潮退則繒之末段全翻折入繒心，潮力緊推，全繒之裏麵翻作表麵，而前潮之魚在內者，自能打一結束繒尾，不因翻潮而倒出，故名之曰翻繒。”翻繒之 巧，在於其根據潮汐方向及時調整位置的布局，用盡機心，定置之後，魚蝦順流而入，不費人力前去調整，民間的智慧不容小覷。
《長 網圖》未標注釋文，但從結構來看應屬多網室的連環陷阱原理，這讓我想起童年時代在故鄉青島用過的袖網，與長網原理相同，隻不過是圓筒形，網袖內部敷設鐵 圈，也有的彎竹片為網圈。這類網也是利用潮流，其闊口朝向潮路，魚蝦湧進，次第進入甲乙丙丁戊五個網室內，進口為喇叭闊口，出則不得出，最長者可達二十餘 個網室，也是東海一帶常見的漁網類型。
1906年，投身實業的晚清狀元張謇主持購買一艘德國漁輪，定名“福海號”，這是我國漁業史上首艘現 代漁輪，標誌著現代漁業的興起。及至民國，拖網漁輪在東海投入漁業生產，捕撈效率及漁獲量都遠非人力可比，漁網的古典時代結束了。但是，那些古老的、來自 《詩經》裏的網罟之術還沒有消失，它們仍在古國遼闊的江河湖海之間頻頻現身，它們單薄的身軀出水入水凡千萬遍，仿佛不知疲倦，為民生之艱而進補。
從白發老翁到垂髫稚子，仍像商周之民一般提繩持網，埋頭在亮晶晶的水麵上搜尋，他們是古老漁術的孑遺，亦是伏羲氏網罟的傳人。所謂“禮失求諸野”，看到他們，就像看到雖微弱卻綿綿不絕的文明爝火，在民間秘密傳遞。轉帖
