國公
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古代沒有鑒定文物的儀器，也沒有人給古董做鑒定證書。古人收藏文物及交易，靠自己對文物的認知、良心和比對。如今，大概由於仿造過盛或欠缺誠信，人 們在收藏文物時，總想有個書麵質量保證。有的寄希望儀器的“檢測報告”，有的聽信“專家”的“判詞”或以其名開出的“鑒定證書”。殊不知，至今尚沒有一款 能驗出人在不同條件、情緒下作品的機器，也沒有包羅萬象的“文物專家”。何況，“國家文物鑒定委員會”早在管理規定中明確指出：未經國家文物局許可，不得 以本會委員身份執行文物鑒定任務；不得以本會委員名義開具鑒定證書。
收藏愛好者選購文物，應首先研究其時代特征與來龍去脈，應該到文物單位找同類文物去比對，這一點比較重要。所謂利益驅使下商定、認定來的“鑒定”證書，充其量可作為參考，而不應以此作為決定收藏與否的依據。
求證論證鑒證證證多餘
掌眼走眼紅眼眼眼是利
過去，一些專門從事文物買賣的店鋪，通常有識多見廣的人作“掌眼”，專門把握物品的真偽，並根據物品的屬性、成色、完整度等因素判定其價值。“掌眼”靠的是眼力，憑的是良心。如今，受利益的誘惑，道德、良心往往“走眼”。
收 藏有文物的人，即使在地攤上以低價買來的“古董”，也希望“專家”給個肯定。幻想一夜暴富。類似心理，成就了一大批“幫助”你發財的“鑒定機構”。上網查 看，“國”字頭的有，“省”字頭的有，“市”字頭更是比比皆是。其中，貼著眾多“專家”照片的有，幫你出具鑒定證書和代你境外拍賣的還有。其實，真正的文 物本用不著鑒定證書驗明正身。其本身承載的所有文化元素，就是最好的證明。
專家藏家行家家家不同
真品仿品贗品品品有別
專 家一詞，通常指在學術、技藝等方麵有專門技能或專業知識的人，是指特別精通某一學科或某項技藝、且有較高造詣的專業人士。然而，所有文物，不僅涉及社會、 考古、材料、物理、和化學，還涉及天文、地理、人文、藝術和史學。如此跨度之學科，如此廣博之學問，非一個專家所能及的。
文 物界的藏家和行家，具有掌握大量文物和實踐經驗的共性。有所不同的是，藏家不涉及大量文物交易，而行家則以文物買賣為職業。藏家大都是知識、藝術或專業型 人才，通常善於學習，注重自身能力的培養，並通過自有藏品的研究，掌握相當廣泛的文物知識。文物鑒賞需要大量實踐與比對，僅足量藏品及收藏的財力而言，便 是某科學者或專家所不及的。文物界的行家或許不是知識、藝術、專業型人才，或不會在一些領域中舉奪冠。但是，他們勤於思考，行為謹慎，在沒有十足把握下絕 不輕易出手或表態。這是因為，從每件珍稀文物都價值連城來看，經營一個擁有大量文物的專業公司，稍有差池，便可能城池不保。正所謂：專家不如藏家，藏家不 如行家。專家可以“走眼”，人們不會苛求一個人麵麵俱到或萬無一失。藏家即使常“走眼”，也不影響其職業或聲譽。而行家，作為專門從事文物交易的人或機 構，就成為最後一道不能出錯的門檻。
大話假話套話話中有話
求知認知真知知知受益
鑒定文物的方法有傳統方法和現代方法。傳統鑒定方法主要是對同類文物進行比較辨識和綜合考察，也就是人們常說的“比對法”。沒有比較就沒有鑒別，經過比對，找出鑒定物與參照物在材質、工藝等方麵的異同，再進行綜合分析得出鑒定結果。
除 了傳統的比對法，用現代技術為文物鑒定的也隨之興起。“元素測定法”適合陶 瓷、青銅器、玉器、書畫。不足之處是，所測試的樣品十分有限。其數據庫中儲存的數據隻可以作為判定贗品的證據，還不足以單獨作為判定某件文物是真品的證 據。“老化測定法”用於鑒定古陶瓷簡單易行，不傷被測物體。不足之處是隻適用於有釉的陶瓷，對其他收藏品無能為力。“電子掃描”和“數碼攝影”技術的發 展，為書畫作品的鑒定和防偽提供了方便。但是，“數碼技術檢測法”隻適用於在世的畫家。對古代書畫作品和現代已故書畫家作品，當然也可以進行資料儲存，但 無法通過數碼檢測法來鑒定其真偽（例如對提供的樣品存疑）。
在嚐試技術檢測法的同時，更應重視傳統比對法。科學技術檢測同樣是比對，參照的數據很大程度上來源於考古學和傳統鑒定方法。文物有千萬種，有些可 以用科學檢測方法進行，有些則很難用科學檢測方法進行。有些需要科學與傳統結合進行，有些文物甚至可能永遠也找不到科學檢測的方法。
真偽與價值，是每個收藏愛好者最為關心的事。因此，從無知到求知，從求知到認知，本身就是培養真知灼見的過程，樂趣也盡在其中。
ZT
