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如 果你生活在唐朝，那在申報戶籍信息的時候，必須接受一道叫做“團貌”的程序。“團貌”，繼承自隋朝的“貌閱”製度，意思是說，縣衙門在居民登記戶籍時，要 驗查戶籍上所有人的年貌，以防止有人虛報年齡或假冒殘疾來逃避賦役。驗查無誤之後，便根據年齡大小在戶籍檔案上注明“黃小中丁老”，按唐朝的法律，男女3 歲以下為“黃”，15歲以下為“小”，20歲以下為“中”，男性居民21歲以上為“丁”，60歲為“老”。成丁即意味著要承擔賦役。
包括 “團貌”在內的戶籍登記，每三年舉行一次。因為有了“團貌”的程序，唐代的戶籍檔案通常還記錄有人戶的體貌特征，如膚色﹑身高﹑麵部有何特點。在敦煌出土 的唐代籍帳殘卷中，就發現不少戶籍資料都注明了諸如“右足跛，耳下小瘤，麵有黑子”之類的文字。古代沒有照像技術，這些對體貌特征的描述相當於照片，可以 防止作偽，也可作為民戶脫籍逃亡後的追捕線索。這也顯示唐代的戶籍製度已發展得更加嚴密了。
唐朝因承創自北魏的均田製，國家要按照戶籍上的 丁口向每個家庭授田，18歲以上的男丁每人授田100畝，其中80畝為“口分田”，受田之人去世之後，則由國家收回；另外20畝為“永業田”。口分田與永 業田原則上都不允許自由買賣，隻有在戶籍遷移或無力喪葬時，才準許出賣永業田。女性一般不授田，隻有當戶主時才得授田50畝，寡妻妾也可授田30畝。商人 的授田數量是平民的一半。貴胄與官僚則可以擁有從200畝至100頃的田產。獲得了國家授田的百姓，需要為國家納稅和服役。唐朝的賦役也屬於人頭稅，每丁 每年納粟二石，叫做“租”；輸絹二丈，叫做“調”；每年服徭役二十日，若不應役，則按每日三尺絹折納，叫做“庸”，合起來，就是“租庸調”製度。
均 田製是一種比較均平的財產製度，大體上實現了耕者有其田，抑製了土地兼並。但農民也因此被束縛在土地上，無法自由遷徙。老百姓要出個遠門，需向戶籍所在地 的官方申請“公驗”（類似於通行證），才可以出入關津。我們以為長安城可以來去自由，那是浪漫的想象。守城的門卒若放了沒有“公驗”的人入關，要被罰服一 年苦役。
但唐代戶籍製度跟之前秦漢時期、之後宋代的最大差異，並不是增加了“團貌”的程序，而是形成了“編戶”與“非編戶”兩個不平等的階 級，編戶為良民（自由民），非編戶為賤民（非自由民）。換言之，國家的編戶齊民隻覆蓋一部分人——良民，另一部分人則屬於賤民，沒有資格編戶，隻能附籍於 主家。唐代的賤民主要包括給官府服役的官賤民，如工戶、樂戶、雜戶；以及依附於門閥世族的私賤民，即部曲、奴婢，他們是屬於私人的財產，可以像貨物畜產一 樣交易。
唐代良賤製度源於魏晉南北朝的“第二次封建化”：一批士族慢慢演變成壟斷了政治權力、經濟特權與社會地位的門閥世家，他們十分重視 譜牒的修訂，並隻在豪門中通婚，以保持高貴的血統；而另一批失去土地與財產的平民，則成了依附於門閥的部曲、奴婢，喪失了獨立的法律地位。這有點像先秦的 貴族與私屬的關係，不過魏晉以降的“封建”並不是國家建製，而是表現為一種社會結構。
如果我們想穿越到唐朝，那請先祈禱：別降生在賤戶之家。
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