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一、魚紋
廣義上可包含由魚紋和其他紋樣組合而成的紋飾，如魚藻紋、魚鳥紋等;狹義上僅指純粹的魚紋或以魚紋為主體的紋飾。魚紋的表現手法有深刻、彩繪、模印、塑貼等。
魚 水組合的畫麵稱為海水魚紋或水波遊魚紋。如耀州窯青釉花口碗內壁上的海水魚紋，以篦狀工具左旋右轉刻劃細密的水波紋，以粗健的線條勾勒出遊魚，動態真切自 然。魚與蓮組成的畫麵，稱為魚蓮紋或蓮池遊魚紋;魚與水藻相配稱為魚藻紋。磁州窯的魚藻紋最為生動，水藻飄動，魚兒浮遊，水藻飄指顯示水的流向，令人感受 到魚逆流而上的動態。元、明、清瓷器中魚藻紋飾更為普遍，多用青花、釉裏紅、五彩表現單尾或雙尾魚紋，鯖、鰱、鯉、鱖或鯖、鮐、鯉、鯽魚四魚與水草組成的 寓意紋飾。明宣德藍釉魚藻紋盤，以晶瑩豔麗的寶石藍色釉托起潔白如玉的魚藻，清麗動人。
二、魚藻紋
“魚” 與“餘”同音，是“富貴有餘”、“連年有餘”的意思。魚紋幾乎是每個朝代都使用的主要陶瓷裝飾圖案。魚紋種類繁多，如蓮池遊魚、水波遊魚、水藻遊魚，或單 或雙，或三五追逐，魚水相融。雙數魚的構圖，在器壁用對稱法，兩兩相對;若在器心，則兩魚並排而遊。三五尾單數魚的構圖，多是順向追逐遊動，空間飾以浮 萍、水草、蓮花之類花草。
三、摩羯紋
摩羯本是印度神話傳說中的河水之精、生命之本，公元 4世紀末傳人中國。經隋唐，摩羯形象融入龍首的特征。宋代瓷器上的摩羯紋多見於耀州窯瓷器。往往在青瓷碗的內壁刻劃頭上長角、鼻子長而上卷、魚體魚尾的魚 形摩羯，或在碗心的蓮池中盤旋，或在碗壁的碧波中對遊。摩羯紋有的作為主題紋飾出現，也有作輔助紋飾的，與水波、蓮荷、荷葉等組成帶狀紋，襯托嬰戲主題紋 飾。
四、鳥紋
廣義上可包含鳥紋與其他內容組合的紋飾，如花鳥紋;狹義上僅指純粹鳥紋或以鳥紋為主體的紋飾。神話性質的鳳紋或其他瑞禽紋也歸在鳥紋類屬。鳥紋的表現技法有刻劃、彩繪、模印、塑貼等。唐宋以後，受中國畫影響的鳥紋多與花卉紋相配為飾，習稱花鳥紋。
五、花鳥紋
宋代北方民窯常用的裝飾題材，筆觸流利生動，風格活潑豪放。如磁州窯殘荷秋葉紋枕，枕麵畫野塘蘆鴉、殘荷敗草、大雁南飛，呈現一派深秋景色。格調與此相反的竹雀圖，隻是草草幾筆，便描繪了白頭鳥停落在挺拔的竹枝上，竹枝似在微微搖顫，充滿逗人情趣和盎然生機。
琺琅彩花鳥紋碗(一對) 現藏於誠德國際藝術展覽館
六、鳳紋
鳳是遠古氏族圖騰的一種標誌，是遠古傳說中“出於東方君子之國”的神鳥，其形象在傳說中十分神秘奇異。
唐 長沙窯青釉注子上釉下彩繪展翅之鳳，側題“飛風”二字。唐三彩陶器上也多有印花鳳鳥紋。宋代定窯、耀州窯、景德鎮窯瓷器常見印花鳳紋，多與牡丹相配，形成 風銜牡丹、鳳穿牡丹等典型畫麵，還有雙飛鳳、雙鳳穿雲等形象。宋吉州窯窯變釉剪紙貼花鳳戲朵花紋，新穎別致。元大都遺址出土的青花鳳紋扁壺，以鳳首作流， 壺身繪展翅飛翔的鳳體，鳳尾卷起作柄，融實用與美觀於一體，構思精妙。
七、鳳尾紋
一種典 型的瓷器裝飾紋樣，因圖案形似鳳尾而得名。鳳紋多作為地紋，或作為輔助紋飾，有錐鳳尾和畫風尾兩種裝飾方法。錐鳳尾係用銳器在紅、藍、黃、綠等粉彩地色上 劃出鳳尾紋，俗稱壓鳳尾，作為地紋。畫鳳尾係用彩筆描繪而成，作為輔助紋飾。鳳尾紋盛行於清乾隆、嘉慶時期彩瓷上，清乾隆藍地粉彩鳳尾紋開光山水圖碗等是 其典型作。
八、龍鳳紋
一種典型的瓷器裝飾紋樣，描繪龍與鳳相對飛舞的畫麵。龍為鱗蟲之長，鳳為百鳥之王，都是祥瑞之物。龍鳳相配便呈吉祥，習稱龍鳳呈祥紋。明萬曆五彩龍鳳紋筆盒、清康熙鬥彩龍鳳紋蓋罐等都是典型之作。乾隆粉彩龍風紋盒的蓋麵上飾龍風對舞戲珠的紋樣，別有情致。
九、鶴紋
古 人以鶴為仙禽，喻意長壽，用鶴紋蘊涵延年益壽之意。瓷器裝飾中的鶴紋始見於唐代，越窯青瓷上有刻劃鶴在雲問飛翔的圖案，習稱“雲鶴紋”。明、清瓷器上多畫 丹頂鶴，景德鎮窯青花瓷、五彩瓷、黃釉綠彩瓷上多見。有雲鶴紋葫蘆瓶，鶴紋與壽字相配，組成長壽畫麵。有黃綠彩鶴紋碗，鶴銜葫蘆穿雲而飛，寓意福、祿、 壽。還有仙鶴銜籌飛向海上瑤台祝壽，稱作“海屋添籌”紋。
十、雁紋
廣 義上包含以雁紋為主配合其他景物的紋飾，狹義上僅指單獨的雁紋。雁紋常以其憩息環境蘆葦為襯景，俗稱“蘆雁紋”。元代服飾製度上稱雁銜蘆，所以又稱“雁銜 蘆紋”。變為口銜蘆葦展翅飛翔狀，並成為一種定式。如江西高安窖藏出土的釉裏紅匝，在適合紋樣的圓形畫心部位描繪一隻紅色銜蘆之雁。明代民窯青花瓷器紋樣 上將雁置於蘆葦灘汀上，充溢著一種野逸氣息。
十一、鴛鴦紋
古人視鴛鴦為愛情的象征，《古 今注》說鴛鴦為“鳥類，雌雄未嚐相離，人得其一，則一必思而死，故日匹鳥”。瓷器裝飾中的鴛鴦皆成雙成對出現，而且多與蓮池相配，習稱鴛鴦戲蓮紋、鴛鴦臥 蓮紋、蓮池鴛鴦紋。宋代定窯、景德鎮窯、耀州窯、磁州窯的碗、盤、盤、枕等器物上普遍采用鴛鴦紋。典型器物有西藏薩迦寺藏明宣德青花五彩鴛鴦蓮花紋碗、 “台北故宮博物院”藏明成化鬥彩鴛鴦蓮花紋盤、北京故宮博物院藏明萬曆五彩鴛鴦池紋瓶等，均為傳世之作。
十二、鸚鵡紋
始 見於唐代瓷器，流行於晚唐至北宋。在構圖方法上無論是表現展翅飛舞的單體鸚鵡，還是首尾相對的成對鸚鵡，都考慮器物造型特征，處理成適合紋樣。這些都是因 為深受金銀器裝飾風格的影響。主要表現方法是彩繪、刻劃。唐長沙窯出土的鸚鵡紋枕，筆法流利、生動自然。北宋越窯青釉碗、盤等器物上，常刻劃首尾相逐的兩 隻鸚鵡，裝飾更具韻味。
十三、鴨紋
包 括單獨的鴨紋和以鴨主體的組合紋飾。鴨紋多配以荷蓮或蘆葦，更奇者與雄鷹相配。宋代受中國花鳥畫題材影響，瓷器上的鴨紋最為豐富，定窯、景德鎮窯、耀州 窯、磁州窯多以此為裝飾題材，畫麵上多是兩隻或四隻鴨成雙成對，周圍蓮草相問。尤以老鷹逐鴨最為精彩，黑鷹從天飛撲而下，一鴨倉皇逃竄，一鴨急鑽入水，尚 露腚尾，水花四濺，蘆葦搖曳，畫麵真切動人。
十四、蝴蝶紋
廣 義上包含以蝴蝶為主配以其他內容的紋飾，狹義上僅指獨立的蝴蝶紋。受宋代花鳥畫成熟的影響，瓷器裝飾中花鳥蟲魚題材大增，蝴蝶紋開始盛行。宋瓷上蝴蝶紋多 取蝴蝶對飛紋樣作圓形構圖。典型器物有明成化鬥彩團蝶紋罐、萬曆五彩花鳥花蝶紋蒜頭瓶等。雍正以後瓷器上還盛行一種瓜蝶紋，即以瓜蔓與蝶紋相配，諧音“瓜 瓞”，習稱“瓜瓞綿綿”，寓意子孫萬代連綿不絕，乾隆粉彩瓜蝶紋瓶即為代表之作。
十五、饕餮紋
饕餮是古代傳說中的一種動物，《呂氏春秋·先識覽》記載：“周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身，以言報更也。”饕餮紋應視作獸麵紋中的一種。清代名品有康熙青花饕餮紋瓶、五彩加金饕餮紋方熏、五彩加金饕餮紋尊等等。
十六、鹿紋
鹿 紋是一種反映原始漁獵生活的傳統陶瓷裝飾紋樣。唐代長沙窯有青釉鹿紋褐綠彩注壺，小鹿體態輕盈，邊跑邊順盼，是不可多得的佳作。宋代緙絲上的天鹿紋移植於 瓷器，典型紋飾如定窯白釉盤上的印花鹿紋，畫麵上兩隻長角鹿奔跑在枝葉纏繞的花叢中，前一隻鹿回首張望，後一隻鹿追趕嗚叫。
磁州窯枕麵上所 繪鹿紋動態不同，或在山中奔跑、或在草莽間漫步、或臥於灌木中驚望、或立於路途上徘徊，線條流暢寫意。明代晚期流行以諧音和寓意象征吉祥的紋樣，鹿紋作為 “祿”的替代形象常與蝠(福)、壽桃組合成“福祿壽”吉祥圖案出現在青花瓷器上。乾隆朝創燒的粉彩百鹿紋尊，把鹿紋的人文含義推到了極致，乾隆以後及近代 仿製品較多。
十七、獅紋
一 種具有宗教意味的傳統陶瓷裝飾紋樣，包含以獅為主的組合紋飾，如獅子與繡球、獅子與人物等。入宋以後盛行獅子與繡球的配合紋飾，習稱“獅球紋”。南京博物 館藏明永樂至宣德大報恩寺琉璃寶塔獅紋琉璃建築構件，獅作為佛教中的護法神出現，造型奇偉，製作精湛。其他典型器有“永樂年製”篆款青花壓手杯，杯心繪畫 雙獅滾球，為永樂壓手杯的上品。
十八、麒麟紋
麒麟是中國古代傳說中的一種祥瑞神獸，被視作吉祥象征，是古代麟鳳龜龍“四靈”之一。形象略似鹿，獨角，全身生鱗甲，尾像牛尾，簡稱“麒”。典型作品有元青花麒麟花果紋菱口大盤、元青花麟鳳紋四係扁壺等。
十九、海馬紋
初見於唐代三彩器上，元代盛行。白馬又稱玉馬，特征是兩膊有火焰。元代常在瓶、罐上部的雲肩形紋飾中繪白馬海水紋，習稱“海馬紋”。如元青花大罐的肩部所繪海馬紋，畫一匹兩膊火焰上飄的白馬，不加渲染，配以藍線勾畫的起伏不斷的海浪，加強了白馬的神奇感。
二十、雲龍紋
是龍紋的一種，因其構圖上以龍和雲組成而得名。龍為主紋，雲為輔紋，龍或作駕雲疾馳狀，或在雲間舞動。始見於唐宋瓷器上，如晚唐五代越窯秘色瓷瓶上的雲龍紋、宋定窯印花盤上在祥雲間蟠曲舞動的龍紋等。兀、明、清瓷器上雲龍紋更為多見。
二十一、海水龍紋
是一種典型的龍紋，以龍與海水組成，表現龍遊在海水中。北宋越窯青瓷碗上刻劃海水龍紋為典型紋飾。元、明、清瓷器上海水龍紋很多，有單龍、雙龍、四龍乃至九龍，穿遊騰躍於海水之問，多用繪畫方法表現，也有用彩繪結合劃花的手法。
二十二、穿花龍紋
又 稱“串花龍紋”、“花間龍紋”，表現龍在花枝間穿行。五代越窯青瓷已見龍與蔓草相配的紋飾。明代穿花龍紋運用較多，主要以青花描繪，也有用五彩的。明宣德 青花扁瓶，以青花描繪纏繞的花枝和穿行其間的龍紋。正德時穿花龍紋最盛行，盤、碗、渣鬥、壺、花觚上較為常見。弘治朝青花瓷器中有龍遊戲於蓮塘中的紋飾， 稱“蓮池龍紋"或”連池遊龍紋”。
二十三、龍戲珠紋
以龍和寶珠組成畫麵，通常寶珠在前方，龍在後追逐;也有寶珠在中間，左右二龍相對戲遊，習稱雙龍戲珠紋或二龍戲珠紋。五代越窯青釉龍紋四係壺，腹部浮雕雙龍戲珠及卷雲紋，足口前所見最早的龍戲珠紋飾。
二十四、夔紋
夔是古代傳說中的一種奇異動物，似龍而儀有一足。《莊子·秋水》中記載：“夔謂炫日：‘吾以一足黔踔而行。”’漢代許慎<說義解寧》也謂夔“如龍一足”。瓷器上的夔紋主要流行於明、清景德鎮瓷器』二，如宣德青花夔龍紋罐、嘉慶青花夔龍福祿萬代瓜棱肜龍耳瓶等。國公編輯轉帖
