琉璃也曾盡善盡美
唐代的溫庭筠填過一首如詩如畫的很美很美的《菩薩蠻》，說“水精簾裏頗黎枕，暖香惹夢鴛鴦錦。江上柳如煙，雁飛殘月天。藕絲秋色淺，人勝參差剪。雙鬢隔香紅，玉釵頭上風。”這麽美的一首詞，落筆便提到頗黎枕頭。頗黎便是今天的玻璃，昔日的琉璃。
唐代大詩人白居易在《崔十八新池》中讚美琉璃，說是“忽看不似水，一泊稀琉璃”，差一點連水和琉璃都難得分別開來。李白則說“閉劍琉璃匣，煉丹紫翠房”，讚歎琉璃裝飾的劍匣的珍貴。杜甫說是“波濤萬頃堆琉璃”，比白居易更推崇琉璃的明徹和清亮。
曹雪芹不甘人後，借小說《紅樓夢》著力推崇著琉璃器物。在第三回描述“榮禧堂”陳設的文字中，就特別的強調“一邊是金蜼彝，一邊是玻璃盒”，將個琉璃盒子與貴重的青銅祭器相提並論。清代人稱之為玻璃的琉璃，在清代人眼裏，豈不是既尊貴又古雅？
惹得這麽多文化人為之吟詩唱賦大唱讚歌的，今日還能見到嗎？當得起如此眾多的讚譽嗎？
漢代琉璃相逢在天明
我邂逅古琉璃手鐲和簪子，是由於一個極偶然的機緣。
1995年夏蟬長鳴的一個周末，雖剛過淩晨五時，曙光卻已然要初照樓窗了。我騎上自行車，直奔寶南街古玩集市。
有個地攤上正圍著好幾個人，指指點點似乎在評議什麽東西。近前些看，有人把著一個手鐲、一枚簪子。
“是琉璃還是古玉？”那人滿腹狐疑，他正自言自語：“真要是老琉璃就好了……”
旁觀者不置可否，他猶豫再三，終是放下鐲子和簪子揚長而去。
我取過來細看，確鑿就是琉璃手鐲和簪子（圖1）。手鐲為粗條，內圈“四指”，白色質地，表麵有薄薄的白黃色鏽蝕，半透明。圈的外沿有模鑄的圈狀斑紋，大小不一，深淺隨意。簪子則為弓形扁平狀，其質地與工藝特色同手鐲相同。這些都表明，它們來自遙遠的西域或者戰國時期。
寶南街古玩集市出現模鑄的玻璃手鐲和簪子，尤其是薄薄小小的簪子，這讓我很是驚奇。它馱負的曆史文化是可圈可點的，由不得我不動心，欣然購得。
是夜挑燈，把玩玻璃手鐲和簪子，直到老伴三催四喚，方才走出獨羊居。
琉璃手鐲接踵而至
既然能夠獲得與琉璃簪子、琉璃手鐲相遇相逢的機會，證明古玩市場尚能尋覓得到一二千年前的琉璃器物不為空談。於是，往後的每個周末，我便分外地留心起古玩商販地攤上的“玉器”來。
世 上無難事，隻怕有心人。那一年元宵節過後，去趕第一場古玩集市，果然發現一對琉璃手鐲。手鐲（圖2）為涅白色質地，細條，內圈三指半，淺淺的鏽蝕。它的成 型工藝顯然也是模範澆鑄，外圈模鑄的草葉紋比我幾年前獲得的琉璃手鐲深刻而且靈動，由於澆鑄時手控不可能做到勻速，鐲條上出現的層紋也較明顯，放大鏡下亦 可發現氣泡和沙眼。這些早期琉璃器物的工藝特征，都比漢代琉璃手鐲上發現的多而顯著。它們的問世，恐怕比早幾年進入我獨羊居的手鐲和簪子要早些年頭。
隻是，地攤前圍著好幾個人，說玉的有，認琉璃的有，沒有人敢下決心掏錢。我是後來者，卻有獲得古琉璃的經驗，成竹在胸，還了個一口價，立即成交。
琉璃珠和蜻蜓眼
又 是春雨梨花白的一個周末，永州一位古玩商人的地攤上出現四顆“玻璃珠子”（圖3）。褐黑色的珠子刻有平行弦紋三道，弦紋上堆飾有突起水波紋，波穀點飾深綠 色琉璃珠狀斑，皆著以金色。強光照射，呈深桔紅色。黑紅色珠子亦刻三道弦紋，飾以金色，亦在其上堆飾水波紋，波穀點飾深綠色琉璃珠狀斑。強光照射，呈淺桔 黃色。深綠色珠、藍色珠同樣刻三道弦紋，飾以金色，亦在其上堆飾水波紋，波穀點飾紅色琉璃珠狀斑。強光照射，呈淺綠色、亮藍色……四顆珠子皆殘留有白色鏽 蝕，可見沙眼和氣泡，亦可見澆鑄層紋。依據其弦紋、水波紋、聯珠紋的紋飾特點，以及鏽蝕程度和色澤判斷，應為唐宋時期琉璃器物。
“我家裏還有一個東西，同這幾顆珠子一樣，不過，它像根管子，很短。”他用拇指和食指比劃了個三四厘米的長度，接著說：“來時搭的是便車，急急忙忙，沒找到……下個星期我帶來，留給你。”
“像根管子”？我猜想，既然是與幾顆珠子為伍的，極有可能就是個管狀琉璃器了。
再一個周末，他果然帶來了那個“像根管子”的東西。真就是個管狀琉璃器，三四厘米長，黑褐色，強光下呈深綠色，堆飾深藍色“蜻蜓眼”（圖4）。其鏽蝕情形，比三顆琉璃珠稍見嚴重，要比三顆琉璃珠來到人世間的時日早些年月……
“蜻蜓眼”是泊來的琉璃裝飾，據說源起於五六千年前兩河流域蘇美爾人的“羊眼珠珠”，“羊眼珠珠”傳入印度，印度人稱其為羊眼天珠，其眼可怒逼鬼魅，驅逐邪惡。
遺憾耳璫不成雙
我的耳璫是1993年在花鳥市場無意中撞到的。
話 還得從我上小學時說起。那時日，曾夥同幾個頑劣孩子戲弄班上的其他同學。我們從學校圍牆邊采來一把蒼耳子，悄悄地走到別人身後，輕輕一揮手，拋出幾粒，竟 牢牢粘附在其衣服上。待他發現，非得脫下衣服，才能將蒼耳子扯拉下來。於是，被打的“以其人之道，還治其人之身”，數十學子即刻“便瘋了一般”，桌凳碰撞 聲，嬉笑怒罵聲，追打奔跑聲，教室裏、操場上一片混亂……
西晉的陸機在《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》中稱之為“白花，細莖，蔓生，可鬻為茹，四月中生子，正如婦人耳中璫，今謂之耳璫草”的，正是瘋了的少年們用來追打同學的蒼耳子。
也許正是因為蒼耳子其形狀如同紡錘，可以垂掛著粘附在棉毛類織物之上的原故，陸機便未卜先知，將《後漢書》之“輿服誌”篇提到的那“珥，耳璫垂珠也”，與它聯係起來了。
耳璫並非兩漢人的發明，考古學家曾經在新石器時期的墓葬中發現了玉耳璫。琉璃耳璫則出現在劉邦創建的西漢時期，長2厘米左右，喇叭形。或許因為蒼耳子為深綠色的原故吧，所見耳璫便多為藍色。烽煙四起的東漢末年，便不再見到耳璫們的身影了。
走 進花鳥市場不幾步，我便被一張小方凳吸引了。凳上攤著塊布巾，布上擺著些銅錢之類的小玩意，留心看看，發現有兩枚藍色的喇叭形小東西（圖5），蒙著一層白 色的鏽蝕，長不過二厘米，造型極為秀雅，乖巧可愛，古色古香。我與小曹各人買下一枚，在花鳥蟲魚之間遛了一圈，各自回家。
1994年鬼使神差的一個遭遇，我涉足收藏了，首先便研究起“喇叭形小東西”來，原來竟是西漢的琉璃耳璫！於是我急如星火去找曹誌成，問他那“喇叭形小東西”還在不在。
“哪個小東西？”曹誌成一臉的茫然，看著我比劃又比劃，忽然想起來了。他說：“我的娘哩，我是看你買，一伴去的，也跟著買一個囉……回來穿了根線就給了女兒玩，幾個年頭了，女兒都八歲了，還哪裏找得到。”
成雙成對的耳璫，從曆史長河的那一頭牽著手跋涉而來，我卻生生地將它們拆散開來。每每憶及這件往事，自己總免不得會笑上一回，笑自己知識的淺薄。
清代手鐲姍姍來遲
清代琉璃手鐲來自我的家鄉醴陵。那一日，我在寶南街古玩集市認識了醴陵官莊地區的古玩商人老王。他的地攤上赫然擱著兩隻清代中期紅色玻璃纏絲手鐲， 其中一隻裝飾著輔首，不透明，紅殷殷（圖6）的很可愛。
“我母親在茶子樹林挖土挖到的，丟在抽櫃裏半年多了。”老王其實不老，30多歲，隻是皮膚黝黑，見老許多。他說：“我拜了個師父學古玩，師父說是老料器，可以賣兩百元錢，便帶了來。”
這個師父連價都交代得很到位，自然不好去攀鄉親討便宜，掏了兩百元，買下了。
琉璃們像是同我有約，次第而來，自然不會讓它擦肩而過，很快成交。
世上難得覓仙蹤
記得多年前看到一檔電視節目，是幾位知名學者介紹商周時期的兩件很小很小的琉璃兔子，說它們的藝術價值很高，價值數十萬元，不容小視。看了節目，我沾沾自喜了好一陣子。早期的琉璃器物為什麽如此貴重？
其實，西周兩漢時期開始，曆朝曆代都生產了大量的琉璃器物，但琉璃性脆易碎，絕大部分都在使用時因搬挪移拿而粉身碎骨者。所以學者們說，“發掘十座古墓難見一件琉璃器物”，它們匿影藏形，有幸與今日的收藏者謀麵的，不損分毫者極為罕有，殘缺不全者亦難得一見。
於是可以說，真正的（去除今日市上的贗品）兩漢以前乃至兩漢之後的琉璃器物，全身而來的，真該是著了些仙風道骨了，如何的不珍惜寶貴呢？編輯轉帖
