雍正皇帝一生有哪些特殊的嗜好?關於雍正的嗜好，有說：“雍正帝勤於政務，很少出巡遊樂，但是閑暇之餘，他對聲色犬馬也頗感興趣，並且玩得想當在行。雍正這個皇帝有很鮮明的性格特征和嗜好。
一、戴眼鏡。
據 資料介紹，眼鏡最早出現於1289年的意大利佛羅倫薩，是歐洲人的一項重要發明。雍正帝很喜歡西洋眼鏡，倒不是雍正帝附庸風雅，確實是他已經眼花了，需要 眼鏡的幫助。不僅如此，雍正帝還把眼鏡發放給潑灰處的工匠，作為一種實用的福利待遇。清宮史料中有披露，康熙皇帝在得到兩廣總督進獻的水晶眼鏡後，試戴感 覺不錯，便賜給了兒子胤禛，也就是後來的雍正皇帝， 雍正皇帝年輕時視力就不好，自己說是戴了父皇禦賜的眼鏡才變得“精明”，批閱奏章的效率大大提高。雍正帝配戴的眼鏡全由內務府造辦處製作，造辦處檔案詳細 記錄了雍正關於製作眼鏡的不少旨意，如“將水晶、茶晶、墨晶、玻璃眼鏡，每樣多做幾副，俱要上好的”;
“照朕用的眼鏡，再做10副”。據 不完全統計，造辦 處為雍正帝專門製作的各式眼鏡達35副之多。雍正帝把這些眼鏡隨處安放，每到一地，隨手可取。因眼鏡有如此好處，雍正也將眼鏡作為賞賜之物，甚至用於勞動 保護，指示造辦處專門製作玻璃平光眼罩給建造房屋的潑灰工匠用於保護眼睛。其實清朝後麵的皇帝都有帶眼鏡和把玩各種眼鏡的習慣。隻有末代皇帝溥儀留下過帶 眼鏡的照片而已。雍正帝登基時45歲，但視力已經相當差了。為提高辦公理政效率，他敢於麵對現實，不去考慮皇帝的尊嚴，對眼鏡這一奇巧之物大膽地接受和使 用。據宮中檔案 記載，雍正帝所佩戴的眼鏡多種多樣。在雍正帝經常起居的大內與圓明園的宮殿，甚至在他的鑾轎中，都放有專門的禦用眼鏡。
據宮中檔案記載，雍正帝所佩戴的眼鏡多種多樣
雍 正帝佩戴的眼鏡，都是由內務府造辦處奉命專門製作的。造辦處檔案詳細記錄了這一情況。雍正元年(1723年)十月初二日，郎中保德奉旨：“按12個時 辰，做近視眼鏡2副。再，哪個時辰看得多的，重做6副。”十月二十日，郎中保德又奉怡親王允祥傳諭：“將水晶、茶晶、墨晶、玻璃眼鏡，每樣多做幾副，俱要 上好的。”『1』十月初五日，，這批眼鏡做好，由郎中保德進呈禦前。。
雍 正二年(1724年)十一月初十日，奏事太監劉 玉傳旨：“照朕用的眼鏡，再做10副。”『2』這類旨令接連不斷。雍正七年(1729年)六月十四日，首領太監王輔臣又傳旨：圓明園的四宜堂如意床上安眼 鏡一副。造辦處立即將早先做好的一副備用的茶晶眼鏡交太監劉進義拿去。同年十月二十五日，太監張玉柱給造辦處送去一副西洋人戴進賢進呈的一副眼鏡，傳旨： 著照朕戴的眼鏡式樣裝修，再將盒內西洋字白紙簽著西洋人認看。造辦處官員拿著這張寫有西洋文的字條找到西洋畫師郎世寧，認出是“70歲”等字。
原 來，在當 時是用年齡來表示老花鏡的度數。這年雍正帝51歲，已用上“70歲”的花鏡，看來他的視力的確不太好。這副西洋鏡，經造辦處精心改裝，又換成玳瑁圈銀捏子 皮盒，於十二月初二日，由太監李久明去轉交雍正帝。自雍正元年到雍正七年，據不完全統計，造辦處為雍正帝專門製作的各式眼鏡多達35副之多。雍正帝把這些 眼鏡隨處安放，每到一地，隨手可取。這也是他作為封建帝王的一種奢侈了。
二、化裝。
在 清朝的 皇帝中，雍正帝是最喜歡化裝的了。他有好多化裝的圖像傳世，比如穿道裝的、穿洋裝的、穿漢裝的等。這幾種化裝圖中，穿洋裝的圖像很吸引人：頭戴 假發套，身穿氅衣，項係圍巾，很像路易十四時代的法國君主。漢裝像則是多種多樣，有犁耕的，有看書的，有射鳥的，有撫琴的，等等。從保留至今的許多雍正帝 畫像中都能看出來，雍正和慈禧有著相同的愛好，那就是他們都非常喜歡化裝。雍正主要是愛身著漢服扮演鄉裏林間的隱士，還戴著假發表演外國人，或者扮演喇 嘛。
三、酗酒。
酗 酒。曾靜曾說雍正帝有酗酒的毛病。傳說，雍正帝時與隆科多喝到深夜，把酒臨風，來緩解工作壓力。他曾留下這樣的詩句：“對酒吟詩花勸飲，花前得句自推敲。 九重三殿誰為友，皓月清風作契交。”有的資料還煞有介事地介紹雍正帝喜歡喝寧夏產的一種羊羔酒，說他曾密旨給年羹堯，要他秘密進貢這種酒。雍正平時政務非 常繁忙，連外出都沒有時間，他從未像康熙或者乾隆那樣南巡或是北狩。有時候心情鬱悶，自然要略加排遣，從而緩解壓力，也是對自己不能外出遊樂的一種補償 吧，雍正喜歡喝寧夏產的一種羊羔酒。雍正曾經發密令指示年羹堯：“寧夏出一種羊羔酒，當年有人進過，現在已經有二十年停止不進貢了。朕非常喜歡喝這種酒， 宮中現在沒有了，你秘密尋些送進宮來，不用太多，百瓶左右就夠了，喝完了朕再發旨通知你。”
四、好色。
曾 靜確實 指責過雍正帝是好色之徒。近年來，也有專家考證，說雍正帝長期貪圖女色，亂服春藥。更拿出一條朝鮮史料，說：“雍正晚年貪圖女色，病入膏肓，自 腰以下不能運用者久矣。”我們考證雍正帝後宮，他一生有後妃25位，並不是最多的。但是，雍正帝後宮的好多妃嬪確實留下了圖像，就有“雍正十二妃”圖傳 世，給人留下他很好色的感覺。曾靜遂於雍正六年(1728年)派弟子張熙，遊說嶽鍾琪兵變造反，並詳述了雍正的十大罪狀，包含了 “謀 父、逼母、弑兄、屠弟、貪財、好殺、酗酒、淫色、懷疑、誅忠、好諛。”嶽鍾琪假意讚許，卻騙出兩人口供，暗中將事件上報雍正帝，最後將曾靜、張熙兩人押送 到北京，由朝廷處置。
雍正晚年貪圖女色
在 朝廷刑部審問下，曾靜表示悔過，並改口頌揚皇帝，寫作《歸仁錄》。雍正帝為了表示寬仁，不但不殺曾、張二人，還敕詔收錄此案的檔案、皇帝旨諭，以及曾 靜口供和《歸仁錄》，合成《大義覺迷錄》，以澄清這事件，並要求公家朝廷上下、地方官吏人手一冊，還命曾靜到全國各地巡講，現身說出當朝天子之英明。雍正 帝駕崩後，乾隆帝立即公開翻案，判決曾靜、張熙二人淩遲處死，《大義覺迷錄》一書亦被禁。
五、嗜好鼻煙和愛好鼻煙壺。
雍 正皇帝為了國計民生的緣故，極力倡導禁止煙草的種植和吸食，並取得了很好的效果。然而，雍正帝卻與鼻煙和鼻煙壺結下了不解之緣。雍正以前的皇帝是不吸煙 的，包括鼻煙也不聞。但作為一向標榜“敬無法祖”的雍正帝，正是在倡導禁止煙草的時候，自己卻染上了聞吸鼻煙的嗜好，這似乎是有 違祖製的。然而，我們還應客觀地加以分析，由於鼻煙的聞吸這一現象在清代上流社會已成為一種時髦的時尚，作為封建社會的皇帝，染此嗜好，自然是無可非議的 事情。另據清宮檔案記載，雍正帝不僅嗜好鼻煙還特別的喜玩鼻煙壺，他曾下旨為他燒製鼻煙壺，並親定式樣。我們甚至通過雍正帝對於鼻煙壺製造藝術的要求的挑 剔，看得出他還是一位鼻煙壺藝術的鑒賞家呢!如在雍正帝八年(1730)的檔冊中記載：
雍正帝嗜好鼻煙和愛好鼻煙壺
同日，內 務總管海望持出桃紅地琺琅畫牡丹花卉鼻煙壺一件;上下雲肩與山子不甚好，其餘花樣照樣燒製。欽此。從史料記載和雍正其間的鼻煙壺遺存看，在諸多的色彩中， 雍正帝對黑色情有獨鍾，那個時期的鼻煙壺多為黑色或黑釉做底，或用黑紅勾勒，形成了一種古樸莊重的獨特風格。為了燒造出自己滿意的鼻煙壺，雍正帝不僅多次 下旨，還對那些能燒造出自己稱心如意的能工巧匠們給於重賞。據記載，最高的獎賞一次給了畫稿人和燒造者每人 白銀各二十兩。這犒賞從榮譽上講是至高無上的，從經濟收益上講亦是相當可觀的，按當時的銀價估算，二十兩白銀可換五百石糧食。
六、看八字用人。
雍 正帝很重視人的生辰八字。不管幹什麽事情，他都要根據生辰八字算一算。包括年羹堯和他見麵等很簡單的事情，他都要批八字，看一看是否合宜。他跟鄂爾泰要八 字，理由就是鄂爾泰身體虛弱，要找人給他看看壽數，以便及早預防。清朝雍正皇帝是一位迷信的君主，不僅喜聞祥瑞之事，任人用事也常以生辰八字為考量。即便 如此，他並未因而誤國，迷而不全然相信，反而是他駕馭群臣、統治民心的另一種政治管理方式。雍正皇帝一度很信任的武將嶽鍾琪，在可信的奏摺史料中曾留下一 些有關皇帝迷信八字的紀錄。雍正六年他正在主持西部邊疆兵務時，皇帝要他將有關重要將官的“年甲查奏”。嶽鍾琪乃在同年四月十五日的奏摺中將個人生辰八字 開列如下：
雍正帝很重視人的生辰八字
另外還有：“鎮臣紀成斌前在京城陛見，已蒙皇上麵詢，無庸再開。其副將王剛年甲，俟開送至日，另行具奏。”雍正對於他的這份八字報告批了：“八字錄留中矣!”
同 月廿九日，嶽鍾琪又補報王剛的生辰八字是： “現年四十六歲，四月十六日子時生，係癸亥丁巳戊子壬子。恭請皇帝睿鑒。”雍正看了嶽鍾琪的這份奏摺，隨即 按命理給這些武將做了如下的評語：“王剛八字想來是好的。馮允中看過，甚不相宜，運似已過，隻可平守。袁繼蔭亦甚不宜，恐防壽雲雲。張元佐上好正旺之運， 諸凡協吉。參將王廷瑞、遊擊陳弼，此二人命運甚旺好;若有行動，此二人可派入。今既數人不宜用，卿可再籌量數人，即將八字一並問來密奏。所擬將官中要用人 員，不妨亦將八字送來看看。命運之理雖微，然亦不可全不信。”由此可見：雍正皇帝的用人與調兵遣將都是參考生辰八字處理的。
同 樣的，在 嶽鍾琪部下馬龍失察而想授補趙顯忠為靖遠協副將時，雍正也是從八字著手來作出指示，他說：“馬龍部引新例未至，於調用若無應得之罪，亦不至於特旨降調也。 趙顯忠可另候缺題補，將伊八字寫來朕覽。趙顯忠光景是一出格好的，鄂爾泰深惜他，請留滇省，王未允。王剛八字已看過，命甚好，運正旺，諸往協吉，命中一派 忠直之氣，將來可至提督之命;但恐壽不能高，非言目前，乃望六之時說話。朕不知看命，看他光景想來自然好的，果應朕言矣!看諸人命，朕再不露一些好惡，令 其仰合也。”
雍正常加夜班。
雍正帝很勤政，常常在深夜批奏折。如果我們翻看雍正朝的朱批，就會看到很多雍正夜間辦公的記錄，比如“日間刻無寧晷，時夜漏下二鼓，燈下隨筆所書”;再如“燈下批寫，字跡可笑之極”;等等。從這點可以看出，雍正帝在位期間，朝乾夕惕，兢兢業業，很少休息，十分勤政。
有 記載，雍正“辦事自朝至夜，刻無停息”，天下政務“無分巨細，務期綜理詳明”，親筆撰寫的朱批諭旨動輒萬言。雍正處理朝政自早至晚沒有停息。大體上是白天 同臣下接觸，議決和實施政事，晚上批覽奏章。即使吃飯和休息的時候也是“孜孜以勤慎自勉”，不敢貪圖輕鬆安 逸。年年如此，寒暑無間。雍正因為早年夏天中過暑，形成畏暑的心理，簡直到了畏暑為虎的地步。雍正六年夏，酷熱之時剛要休息，但一想到前賢的箴言，帝王的 職責就不敢浪費一點光陰，又勉勵警戒矯盈，去努力從事政務，可以說他朝夕戒懼，不敢有一絲怠惰。晚間，也是雍正緊張的時刻，批覽奏折常常到深夜，搞得精疲 力竭。
八、雍正喜黑色。
對 於顏色，雍正帝同其他帝王一樣，喜愛黃色，因為這是皇家的專用顏色。但是，通過查閱史料發現，雍正帝對於黑色情有獨鍾。比如，雍正帝令造辦處製作的鼻 煙壺多為黑色或黑釉做底，或用黑紅勾勒。此外，他還命人製作了其他黑色調為主顏色的器物：銅胎黑地琺琅春盛、黑地白梅花四寸磁碟、黑地彩漆盒、黑地五彩流 雲琺琅春盛、黑地仗醬色地仗織圓金龍五彩雲蟒袍等。雍正帝對於黑色情有獨鍾——雍正朝遺存下來的黑地器皿也比比皆是
雍正與其他帝王一樣喜 愛黃色、大紅等顏色，但對黑色格外偏愛，這是清代帝王中的特例。他先後傳旨製作了黑地畫琺琅白梅花鼻煙壺、銅胎黑地琺琅春盛、黑地白梅花四寸磁碟、黑地彩 漆盒、黑地五彩流雲琺琅春盛、黑地仗醬色地仗織圓金龍五彩雲蟒袍等各類器物。雍正朝遺存下來的黑地器皿也比比皆是，諸如黑釉金彩雲龍紋高足杯、黑漆描金百 壽字碗等等。
九、雍正帝喜玩狗。
雍正帝勤政之餘，也會通過娛樂活動來緩解壓力。比如，他十分喜歡玩寵物狗，其中他最喜歡的兩條狗叫作“造化狗”、“百福狗”。雍正帝不僅喜歡，還為小狗做一些事情：做狗衣、做狗籠、建狗窩。雍正帝親自參與，細心構思，有時，也會指導他人承做。
雍 正帝非常喜歡玩狗。雍正帝讓太監在宮內養了許多隻狗，常常忙裏偷閑去愛撫它們。這些狗有的聰明機靈，有的憨態可掬，確實給日理萬機的皇帝帶來了不少歡 樂。雍正還親自給他們賜名，其中他最喜歡的兩條狗就叫做“造化狗”和“百福狗”，並親自為他的愛犬設計製作服裝。他曾為“造化狗”設計過一種老虎式仿絲麵 軟裏子的套頭衫，做好後，他又認為套頭衫沒安耳朵，“造化狗”穿上後，耳朵隻能窩在衣服裏，非常不舒服，命人在虎式套衫上再加上兩個耳朵。
他 還為“百福 狗”設計過一件麒麟式仿絲麵軟裏子的套頭衫，做好後，雍正又不太滿意，命人在麒麟套頭衫上再安上眼睛、舌頭。這樣一來，“百福狗”的眼睛從麒麟眼中露出 來，儼然一個活生生的麒麟了。除了仿絲料的狗衣，雍正還多次下令製作了許多虎皮狗衣、豬皮狗衣、豹皮狗衣等，每件狗衣都經過狗試穿後，由他親自認真察看， 不容許絲毫馬虎，稍有不妥，就必須返工。比如狗衣上的紐襻兒釘得不牢固，就要重新釘一遍。有的狗衣做了皮托掌，雍正帝認為不好，就要拆去或重新做一個漂亮 的換上。
其實，琴棋書畫是清代皇家皇子公主的必修課程，宗室中的大部分人都會。但是，精通者未必多。雍正帝的書法在諸皇子中堪稱佼佼者，康熙帝很欣賞，命他每年書寫扇麵100餘幅。所以，在康熙帝景陵大碑樓建成後，雍正帝親自書碑文，並親自書寫了景陵的碑匾，流傳至今。
雍正帝的書法在諸皇子中堪稱佼佼者，康熙帝很欣賞
從 “雍親王寶”、“胤真之章”兩方印鑒看，此作完成於身為皇四子的康熙年間。因身份使然，此時雍正尚未過多參與政事，在其賜邸圓明園中自在清閑，耕讀筆 墨。從作品內容看，是一國之君必讀的山川地理誌，當即《讀史方輿紀要》或《元和郡縣誌》中語。書法平和規矩，充分見出一位有誌帝王的修為與靜氣。作品墨色 烏黑，印鑒清晰，絹本保存完好，彌足珍貴。
雍正死因是謎團？揭秘雍正皇帝究竟怎麽死的
滿清入關後的第三代皇帝雍正帝於雍 正十三年(1735)八月二十三日清晨，突然暴斃在圓明園離宮中。當時官方宣稱他是忽然發病身亡。《雍正朝起居注冊》是這樣記載的：“八月二十一日，上不 豫，仍辦事如常。二十二日，上不豫。子寶親王、和親王終日守在身旁。戌時(午後七時至九時)皇上病情加重，急忙在寢宮發布遺詔給諸王、內大臣及大學士。龍 馭上賓於二十三日子時(夜十一時至翌日一時)。由大學士宣讀朱筆諭旨，著寶親王繼位。”由於這些記載沒有明確說明雍正的病情及死因，致使他的猝死變得撲朔 迷離起來，並充滿了種種傳說。
在眾多的雍正死因中，很多專家根據史籍中的蛛絲馬跡推論，認為雍正很可能是因服食丹藥中毒而亡，然而這一說法仍有疑點。
在 尋求不老術方麵，雍正與曆史上的先行帝王相比毫不遜色。早在還是皇子時，他就對道家煉丹產生了濃厚興趣，還曾寫過一首《煉丹》詩歌頌丹藥的功效，並與道土 往來甚密。繼位當皇帝之後，雍正更在宮內蓄養了一批煉丹道士，還極力推崇金丹派南宗祖師張伯端，讚賞他“發明金丹之要”。大約在雍正四年(1726)，即 他暴斃前九年，雍正就開始服食一種叫“既濟丹”的丹藥，對藥效深信不疑，並將其賜給寵臣。一次，他贈“既濟丹”給雲貴廣西總督鄂爾泰，君臣間還討論服用的 方法。後來又賜給河東總督田文鏡，並告訴田，這種藥的藥性“不涉寒熱溫涼，征其效亦不在攻擊疾病。惟補益元氣，是乃專功。”雍正還勸其寵臣放心大膽地吃禦 賜丹藥，不用懷疑其藥性.因為自己對這種藥“知之最確”。
據有關檔案的記載，雍正八年春，雍正生了一場大病。為了“治病祛邪”，雍正命百官 從全國各地尋訪道家術士，搜羅在身邊，如賈士芳給雍正按摩時還口念咒語，婁近垣經雍正特批在宮裏設壇祈禱，張太虛、王定乾等人則在圓明園裏為雍正煉丹。專 門記載清宮日用物品消耗的內務府流水賬《活計檔》就記錄了關於這方而的內容：從雍正八年十一月開始，在內務府總管海望和太醫院院使劉勝芳的主持下，陸續有 大量木炭、鐵、銅、鉛製器皿以及礦銀、紅銅、黑鉛、硫磺等物品被送進圓明園內東南角的秀清村，以後運送的數量越來越多，到雍正十三年止，雍正共下令向圓明 園運送上述物品達157次，平均每月要運送兩二次，而雍正十三年以後(即雍正死去後)便戛然而止。
這 些物品用來幹什麽用的呢?當然是用來煉丹，因為這些恰好都是煉丹的原料。據《活計檔》記載，雍正十二年三四月間，雍正曾兩次從圓明園發出帖子傳達旨意，向 大臣賞發“丹藥”。在這裏。“丹藥”二字明白無誤地出現在了清宮檔案中。從雍正對道士煉丹的興趣.對藥石性理功能的了解，和長期服食丹藥的事實來推測，雍 正很有可能是因體內蓄積了過量的銀、銅、鉛等礦物質，導致慢性中毒而死。
然 而，乾隆皇帝剛一即位，立即下令將雍正蓄養在宮中的煉丹道士張太虛、王定乾等人驅逐。上諭中說：“皇考萬幾餘暇，聞外間爐火修煉之說，聖心深知其非，聊欲 試觀其術，以為遊戲消閑之具，因將張太虛、王定乾等數人置於西苑空閑之地，聖心視之與俳優人等爾，未嚐聽其一言，未嚐用其一藥……令朕將伊等驅逐，各回本 籍……若伊等因內廷行走數年，捏稱在大行皇帝禦前一言一字，以及在外招搖煽惑，斷無不敗露之理，一經訪聞，定嚴行拿究，立即正法，決不寬貸。”另據資料， 在下令驅逐道士的同時，乾隆帝還告誡宮內太監、宮女不許亂傳“閑話”。
試想，雍正暴斃，新皇帝剛剛即位，有許多事情等著去做，為什麽都置之 一邊，卻專門為了幾個道士發布一道上諭?究竟道士們犯下什麽彌天大罪，才令乾隆不容遲緩，在此時迫不及待地處治他們?乾隆怕道士們出宮後散布雍正的什麽言 行?又有關於什麽的“閑話”可能在宮中亂傳?這些都不能不讓人思考，去梳理真正的答案。再從乾隆上諭的內容來看，“未嚐聽其一言，未嚐用其一藥”，明顯與 宮中《活計檔》的記載相矛盾，為何要如此表白呢?除了給人一個乾隆有意瞞天過海，為其避諱的感覺以外，似乎再也想不出其他什麽理由了。
但是，由於缺少直接的證明，人們關於雍正死於丹藥中毒的推論也隻能停留在猜測上，而且還有一個疑點：假如真是丹藥致死，那麽煉丹的道士必當誅殺無疑，為什麽乾隆隻將他們驅逐出宮了事?
要 解釋這個疑點，可以回顧一下曆史上唐高宗的所作所為。高宗之父唐太宗也是服食丹藥而暴亡的，但高宗擔心皇帝服丹致死的事情傳出去讓世人笑話，便將煉丹的印 度方士那羅邇娑婆寐悄悄“放還本國”。人同此心，可以想像，如果雍正真是死於丹藥的話，乾隆肯定也不願讓天下人盡知，所以必須要替皇考遮掩事實真相。
不過，還有一個疑問倒是難以解釋：曆史上食丹而亡的帝王並不在少數，像晉哀帝、明仁宗等都是吃長生丹藥巾毒喪命的，史書上均對其死因有清楚的記載，為什麽清朝卻諱莫如深呢?莫非除了服丹而亡之外，真的還有什麽世人不曉的玄秘?轉帖
