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在未發明紙張之前，帝王頒布詔令、文人著書立說、民間習字記賬，一般都是在布帛、竹片、木片等上麵進行的。寫在布帛上的，叫帛書；寫的竹片上的，叫竹簡；寫在木片上的，叫木牘。
這些，統統是中國的“紙前古籍”。
由於自然腐爛、人為破壞等諸多原因，能保存下來的紙前古籍少之又少。所以一經發現，總有驚人的地方。“流沙墜簡”，便是這樣。
圖：《流沙墜簡》封麵
流沙墜簡，因國學大師羅振玉、王國維合著大作《流沙墜簡》而聲名遠播。這是一個挺有文化的名詞：“流沙”是沙漠流動的地方，慣稱羅布泊、敦煌、居延等地西域地區；“墜簡”本意是
書簡墜落地上，代指中國古代遺散下來的簡牘。連起理解就是，西域出土的中國古代簡牘，是幾個地方發現簡牘的總稱。本書所寫的，特指清末民初發現的那一批。
與敦煌遺書一樣，流沙墜簡的發現，是中國近代史上第三大文化發現，也是珍貴中國文物被盜劫的開始。
圖：《流沙墜簡》內頁
●西方“探險家”們的發現
⊙盜墓盜出了中國曆史上最著名簡牘
簡牘在中國曆史上有多次重大發現，其中最著名的一次因魏襄王塚墓（一說魏安釐王塚）被盜而起。事發西晉初年，盜墓賊是名叫不準的當地農民。
不準又名不彪，筆者在另著《中國人盜墓史》中，還原了不準當年盜墓的細節——
不準將盜洞挖好後，想來渾身是汗。進入墓穴，發現裏麵漆黑一片。
當時，不準用所帶的燈具一照，魏王的墓室不小，但裏麵並沒有期望中的大量金銀財寶，各個廂室塞滿了竹簡。由於燈具的亮光太弱，裏麵又陰暗，不準就地取材，隨手拿來竹簡，插在墓壁上，點燃照明、取暖。
圖：《中國人盜墓名》封麵
但搜尋了大半夜，把竹簡胡亂地翻一遍，甚至魏王的屍骨也翻過了，最後也沒有找到多少值錢的隨葬品。這時候天快亮了，不準趕緊爬出了盜洞，背上摸出的隨葬品，趕回家睡覺。
不準盜墓是怎麽被發現的？可能是這樣，第二天一大早，有早起的村民外出撿大糞，走到村頭的大土堆前，發現地麵上散落了不少從未見過的竹簡，地上還有新土的痕跡，頓時起疑，是不是夜裏有人盜墓了，再一看，旁邊還有一個虛掩的盜洞。
這下，有人盜墓的事情很快就傳開了。官府聞訊後，立即派人前來調查。最後查出是附近的“耕人”不彪幹的事情。所謂的耕人，就是平時以種田為生的農民。
當 時，汲郡的太守叫王宏，這人很有政績，在任上曾得到了晉武帝的重用和獎勵。但在不準盜墓事發後，前去調查的官員是不是王宏派的，史書上未曾交代。調查官員 到現場後，一眼看出，這些散落在地上的竹簡是古籍，但當時也未意識到它有多大價值，沒有當成寶貝。隨便叫了附近的村民幫忙，把散落的竹簡收集起來，堆在一 旁，村民收拾時又毀壞了一部分竹簡。
圖：現代盜墓現場
查清了墓內，調查官員又帶人一起進入墓穴，進行清理。除了大量竹簡外，從墓穴內後還發現了鍾、磬、玉律、銅劍等文物。全部結束後，調查官員墓把地上和墓內的竹簡全部集中起來運走。
此 事在《晉書·束皙傳》（卷五十一卷）中有簡單記載，不準盜墓發現的是先秦時期竹簡，當時裝了幾十大車。後由當朝一流學者苟勖、和嶠、束晰、杜預、衛恒等 人，先後整理出了75篇、共16部典籍，這便是著名的《汲塚書》。中國最古老的通史性編年體著作——魏國史書《竹書紀年》便包含其中。
⊙英國人斯坦因劫走“敦煌漢簡”
曆史總是驚人地相似，流沙墜簡也是因盜而起，不過此時已到近代，有了時髦的名詞兒，叫“探險”。
流沙墜簡中，最早發現的一批並不是出土數量最大的“居延漢簡”，而是“敦煌漢簡”。敦煌漢簡早在清末便發現了，但一直到民國成立後，中國學者才知道。
“敦煌漢簡”發現者，是著名的“洋賊”斯坦因。
斯 坦因有四次來華“探險”經曆（第四次遭民國政府驅逐，無功而返）。1901年1月，斯坦因於第一次中亞考察期間，在尼雅遺址上找到了一批簡牘。發現也是一 種意外，當時一名考察隊員從名叫依布拉欣姆的當地村民手上發現了2塊有字的木牘，精通梵語和印度俗語的斯坦因，馬上就認出這是用佉盧文字母書寫的印度西北 俗語文書，遂雇傭了這位村民，請他當向導，找到出土地點——尼雅遺址。
尼雅遺址
尼雅遺址是中國古代西域精絕國遺址，精絕國在後漢時被鄯善國並吞，成為鄯善國西境的一部分。斯坦因從遺址上共挖到了40餘枚漢文簡牘、524枚佉盧文木牘，以及一批其他藝術品。這部分簡牘，筆者姑稱之為“尼雅簡牘”。
1901 年2月13日，斯坦因攜帶盜獲的尼雅簡牘”和一批其它珍貴文物，離開尼雅遺址回國。《流失海外的國寶》編著者陳文平先生認，從時間上看，這是簡牘文書在近 代的第一次出土，也是中國簡牘被劫國外的肇始。這個觀點是有道理的，此後簡牘便成了斯坦因“探險”活動中要盜劫的重要目標之一。
1906年 4月到1908年11月間，斯坦因組織了第二次中亞考察。他在瑞典人斯文·赫定首先發現的樓蘭遺址上，盜獲樓蘭木簡173枚。l907年3月下旬，又來到 敦煌迤北的漢代古長城邊，先後從烽燧遺址、玉門關遺址等處掘獲更多的漢簡，總數達到了705枚，這便是著名的“敦煌漢簡”。
敦煌漢簡大多為漢代邊塞駐軍所保存的檔案文書，時跨度從西漢後期至東漢初，有100多年，是研究漢代邊疆史的第一手資料。
斯坦因將這些簡牘運回歐洲後，委托法國著名漢學家沙畹進行整理研究。1907年、1913年，沙畹先後兩次發表了斯坦因從西域劫獲簡牘上的內容，中國學者這才知道發現“敦煌漢簡”一事，及被斯坦因劫走簡牘的數量。
時 旅居日本的羅振玉、王國維，獲悉後遂致函沙畹，得到了相關圖版及沙畹所著《斯坦因在東土耳其斯坦發現的漢文文書》一書手校本，羅、王二人對沙畹書中公布的 533件簡牘重新加以編排、整理，加入自己研究和釋文，於1914年在日本京都出版了著名的《流沙墜簡》一書，這是中國學者整理、研究近代發現簡牘的開 始，具有裏程碑意義。
後在第三次中亞探險，斯坦因又在羅布泊幾處城堡遺址掘獲一批漢文、佉盧文簡牘文書；在敦煌迤東的漢代古長城遺址中，又掘獲漢簡l68枚。
斯坦因從中國劫獲的簡牘，一開始全由大英博物館收藏，1970年劃歸大英圖書館。除了1000多枚精品經過整理、考釋，還有數千枚殘簡斷牘至今未對外公開。
民國早期中國留法學者張鳳，曾作為沙畹的弟子、漢學家馬斯伯樂的助手，參與斯坦因劫去簡牘的整理與研究，但導師規定他“不以簡文示人”，甚至不得出版這方麵的著作。現在中國學者要研究，也隻有去國外“借讀”，而且要經對方同意。
小偷盜走了主人的東西，主人想看看還得看小偷的臉色，滑稽！
⊙震驚歐洲的“樓蘭簡牘”
在英國人斯坦因之外，另一歐洲著名“探險家”、瑞典人斯文·赫定，同樣盜走了一批中國西域簡牘。
斯文·赫定有五次來華探險經曆。在柏林大學學習期間，師從“絲綢之路”首提者、著名地理學家李希霍芬教授。李希霍芬生前曾7次來華考察，是個“中國迷”，足跡幾乎遍及神州各地，斯文·赫定受之影響很大。
圖：“絲綢之路”概念首提者李希霍芬
l896 年初，斯文·赫定開始了第二次塔克拉瑪幹的探險。在當地向導的帶領下，他於1月4日在新疆和田東部於田縣和策勒縣交界處，發現了塔克拉瑪千古城遺址——古 於闐國鎮址丹丹烏裏克。斯文·赫定喜出望外，當天便急匆匆地盜掘起來，掘得一些簡牘文書，另外還有佛像和佛教壁畫，以及銅器等一批其他中國文物。
在瑞典國王及“諾貝爾獎”設立主人諾貝爾的資助下，斯文·赫定又於1899年再次來華探險。這次發現驚人，神秘的樓蘭古城被斯文·赫定找到了。
當地向導奧爾得克帶著他到達這座古遺址後，斯文·赫定便瘋狂地連續挖掘7天，盜獲了一批漢文文書和簡牘，這就是著名的“樓蘭簡牘”（亦可稱“羅布泊簡牘”）。這些簡牘與同時盜獲的大批古錢幣、絲毛織品、陶器等一道，全被斯文·赫定偷運出中國。
斯文·赫定考察結束後，於1902年6月回到瑞典，這批漢簡歸藏於斯德哥爾摩的瑞典國立民族學博物館。
由於他不通漢文，卻又急於知道所盜中國文物的價值，便托德國漢學家卡爾·希姆萊對簡牘文書進行整理、考釋。希姆萊據上麵的內容，考釋出了“樓蘭”地名——廢棄了十幾個世紀之久的樓蘭古城被找到了。
樓蘭古城的發現，轟動了當時整個歐洲，刺激了更多的洋賊來華“探險”。
希 姆萊病逝後，簡牘的整理由德國另一漢學家康拉德（中文名字“孔好古”）來完成。1920年康拉德出版了《斯文·赫定所獲漢文文書和零星文物》。中國學者、 著名敦煌學專家向達先生當時特別想研究這批簡牘，可是無法看到實物，隻能依據康拉德書中所公布的圖錄，加以勘正，並於民國二十年（1931年）在《國立北 平圖書館館刊》第5輯上發表了他的作品——《斯文海定樓蘭所獲縑索簡牘遺文抄》。（摘自《民國盜墓史·秘笈卷》）【作者 倪方六，國公編輯轉帖】
