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曆史上的收藏家
在古代，皇帝是最大的收藏家，收藏曾是皇族的一種特權，也是他們所熱衷的一種活動。
漢代建立 “ 天祿 ” 、 “ 石渠 ” 、 “ 蘭台 ” ，實際是皇家的三大圖書文物館。古代的武庫也是儲藏文物的地方。宋代是我國文物收藏和 研究的一個高峰，宋皇室收藏的古器物達萬件以上，並有專門的建築存放收藏品。北宋宣宗之後，宮廷收藏由於帝王恩賜或群臣內侍營私偷竊，使不少藏品流散於士 大夫和商賈手中。在當時的士大夫中也出了不少著名的收藏家，如歐陽修、趙明誠、米芾等都是名重一時的收藏家。歐陽修收藏曆代石刻拓本；趙明誠和著名女詞人 李清照夫婦共同致力於金石書畫的搜集和研究，其所藏商周彝器及漢唐石刻拓本等共 2000 多件；妙於翰墨的書法家米芾精於鑒裁，遇古器物書畫，竭力求 取，並多蓄奇石，為中國藏石之鼻祖。
金、元、明時期，文物的收藏和研究沒有間斷，但文物收藏和研究的水平不及宋代。金章宗好藏 古物，他收藏的字畫都有 “ 明昌禦府中秘之珍 ” 的印章。收藏者中，元代大長公主收藏頗豐，其中不少是宋朝內府珍物。元代畫家倪瓚所居 “ 清秘 閣 ” ，古鼎法書、名琴奇畫羅列其中，並著有《清秘閣集》。
公元 1369 年，明太祖在南京雞鳴山南建功臣廟，陳列文武功臣的畫像或塑像。《太常寺誌》稱之為 “ 功臣廟畫廊 ” 。
明代的宣宗、神宗也都重視文物收藏。私人收藏則以嚴嵩、嚴世蕃這對奸臣父子最為著名。
清代，無論是收藏還是對藏品研究，均超過前代，成為中國收藏發展史中一個重要時期。
清初，文物多集於內府。清高宗搜求最力，曆代珍品無不囊括，包括各種古代銅器、卷軸書畫、寶石玉器、緙絲、拓本等，不勝枚舉，成為帝王中古代文物的集大成者。
乾隆帝也是一位收藏裏手，他嗜玉成癖，尤其喜好 “ 三代 ” 玉。清宮遺存的古代玉器，多數是乾隆時期收集的。他還親自進行古玉器的鑒別、定級。
不僅皇室收藏甚巨，民間收藏也很興盛。從貴族官僚到殷實富戶，都以收藏古物為時尚。
乾嘉樸學的發展推動了金石考據的研究，鑒賞文物之風更盛，出現了一大批卓有成就的文物收藏家、研究者和一批學術價值很高的文物著述。
當時比較著名的收藏家有：周亮工、顧炎武、馬思讚、張若筠、吳慰光、倪模、黃丕烈、張廷濟、瞿中溶、學者葉誌詵、劉喜海等等清代有關收藏的著述多有特 色。梁啟超在《清代學術概論》中指出： “ 初，此等古物，惟集於內府，則有《西清古鑒》、《寧壽鑒古》等官書，自阮元、吳榮光以封疆大吏，嗜古而力足以 副之，於是收藏浸富，遂有著錄。阮有《積古齋鍾鼎彝器款識》，吳有《筠清館金石文字》，研究金文之端開矣。道鹹以後日益盛，名家有劉喜海、吳式芬、陳介 祺、王懿榮、潘祖蔭、吳大澄、羅振玉。式芬有《 古錄金文》，祖蔭有《攀古樓彝器款識》，大澄有《 齋集古錄》，皆稱精博；其所考證，多一時師友互相賞析 所得，非必著者一人私言也 ” 。（《梁啟超史學論著四種》，第 62 － 63 頁，嶽麓書社 1985 年版。）
成功的背後沒有瀟灑
在曆代收藏家耀眼的收藏成就背後，卻隱藏著大量不為人知的艱難曆程。
宋代收藏家趙明誠、李清照夫婦在南渡逃難時，攜衣物及藏品裝載同行。他們抱定宗旨，危急時寧可舍棄一切也要保住藏品： “ 寧自負抱，與自俱存亡。 ”
把藏品看得比命還重的收藏家不隻李清照夫婦；另一清代收藏家吳珍魯家中藏有許多古畫名跡及鼎彝圭璧。順治時，當地發生寇亂，村民都逃走了，他兄弟勸他一 起逃走，但珍魯迷戀其藏品，不忍逃走，決定一人留下守護藏品，最後被強寇殺死，以身殉藏；近現代的錢鏡塘先生也是一位愛藏品勝於自己的生命的收款 家。 30 年代，日本人的炸彈扔到了海寧。危難中，錢先生丟下所有家產，將一些重要畫品卷在身上，走上了逃難之路。海寧明末清初女畫家李因的一些作品， 在戰火中被日本人擄走。先生聞知後，四上沈陽、哈爾濱，出重金從日本人手中買了回來。上海解放前夕，鏡塘先生和大千先生有過一次重要會晤。大千先生勸鏡塘 和他一起去台灣，但是遭到了回絕。鏡塘先生丟不下的便是身邊所藏的這些數以萬計的名人真跡。
同樣是近現代的大收藏家張伯駒 在 1941 年被黑幫綁架，黑幫提出要以 300 萬元贖人，否則即 “ 撕票 ” 。在此生死關頭，他囑咐夫人潘素：寧死魔窟，卻不許變賣所藏書畫。
以上幾個悲壯的故事足以體現其藏品在收藏家心中的份量，從某種意義上說，一部收藏史，正是無數個收藏家們用其心血乃至生命寫就的。
曆史使命 VS 個人財富
在曆史史命與個人財富之間，視藏品為生命的收藏家是如何選擇的呢？
1948 年，大收藏家張伯駒先為了避免國寶《遊春圖》流向海外，賣掉了心愛宅邸園林 —— 似園，最終以 220 兩黃金的高價，買下《遊春圖》， 並在新中國成立後不久將其捐獻給國家。當時，文化部副部長鄭振鐸準備給一些報酬，張伯駒堅定地回絕了，他說： “ 東西在我的手裏，就是在國家的手裏，我 怎麽能和國家分你我，一定上交國家，無償捐獻！ ”
張伯駒先生為保護文物，防止珍貴的文物外流付出了畢生的心血，使一大批珍貴的書畫幸免於難。
張伯駒先生所收藏的珍貴書畫，最後全部歸於國家。 1956 年，他將所藏的 8 件國寶級的書畫，捐給了文化部。這 8 件珍寶是：晉陸機《平複 帖》、唐杜牧《張好好詩》、宋範仲淹《道服讚》、宋蔡襄《自書詩冊》、宋黃庭堅《諸上座帖》、宋吳琚《雜書詩帖》、元趙孟頫《章草千字文》以及元俞和楷書 帖；在這之後不久，張伯駒先生又將宋楊婕妤《篆書千字文》、唐人寫經《大般若波羅密多經》等一大批書畫，捐獻給吉林省博物館。張伯駒夫婦捐獻給國家的書畫 多達 27 種，均是罕見的稀世之寶。
另一位大收藏家錢鏡塘先生在新中國成立後的 30 餘年中，先後 10 多次將所藏物品 捐贈給國家，數量達 3900 餘件之多。徐熙、董源、範寬、唐寅、沈石田、王石穀、趙之謙、金聖歎、任伯年、虛穀、吳昌碩 …… 中國書畫史上眾多名家 的名品，都在其列。已被上海博物館、浙江省博物館所藏的五代徐熙的《雪竹圖》、五代董源的《山水圖》、宋代範寬的《晚景圖》、清代王石穀的《陳元龍竹嶼垂 釣圖》等，都是稀世之寶，撼世之作。
將心愛的藏品捐獻給國家的的收藏家不止上述兩位，朱文鈞，也是我國著名的收藏 家。 1953 年，朱文鈞夫婦囑咐其子朱家溍，將其畢生心血 706 種碑拓全數捐獻給國家。這些碑拓從東周的石鼓文以下，包括了以後曆代的法帖在內， 多是宋、元、明、清的拓本，字跡清晰，均是碑拓中的上品。在此以後，又將 2 萬多冊善本圖書捐獻給中國社會科學院曆史研究所，將全部書畫捐獻給浙江省博 物館，將全部明清家具捐獻給承德避暑山莊博物館。
華僑收藏家周銳在慶祝他旅居美國舊金山 60 周年之際，把他珍藏 的 10 件古瓷器捐獻給上海博物館。以製作和收藏紫砂壺而聞名海內外的許四海，其收藏品中有一把清代製壺名師邵大亨的傑作 “ 大亨壺 ” 。一位外國 人欲出 7 萬美元購買。許四海卻婉言笑道： “ 這是中國人的寶貝，我收藏它並不是為了出售，你就是出 100 萬美元我也不會動心。 ”
也許在在惟利是圖的人看來，這幾位大收藏家都是一些不識財務的大傻子，哪有手握價值連城的珍寶，不待價而沽、轉手謀利卻無償地捐出去的道理。這恰恰說明 了收藏家與大多數普通收藏者的根本區別在於：前者是 “ 藏物 ” ，後者是 “ 藏錢 ” 。對於以上幾位收藏家來說錢並不重要，個人的得益也不重要， 重要的是如何對藏品有利，怎樣才能讓那些珍貴的文化化遺產發揚光大，正如張伯駒曾在《叢碧書畫錄序》中所寫的：
“ 予生逢離亂，恨少讀書。三十以後，嗜書畫成癖，見名跡巨製，雖節用舉債，猶事收蓄。人或有訾笑焉，不悔。 ”
“ 予之煙雲過眼，所獲已多。故予所蓄，不必終予身為予有。但使永存吾上，世傳有緒，則是予所願也！ ”
在這短短數語之中，張伯駒先生明確地表示，他收藏書畫的目的，是使這些珍品永遠保存在國內，防止流失到海外，世世代代傳流下去，供後人鑒賞。至於他個人，隻不過是煙雲過眼而已。
痛並快樂著的收藏家
俗話說 “ 不癡不迷難以收藏 ” 。事實上，每一個卓有成效的收藏家，對心愛的藏品都有著我們常人無法理解的深厚感情 —— 為其痛，為其苦，為其樂乃至為其生為其死，收藏家的這種情感並非所有的人都能理解，但卻不能不能所有的人感動。
收藏家為收藏嘔心瀝血，有的四處尋覓，百計求索；有的神魂顛倒，自拔不能；也有的耗費巨資，甚至傾家蕩產用於收藏。如明代藏書家胡應鱗，嗜書成癖，所 得月俸全部用於買書，不夠時，把妻子的發簪耳環抵充，再不夠，當場把穿的衣服脫下來換錢。王世貞說其愛書 “ 饑以當食，渴以當飲 ” ， “ 盡毀其家 以為書 ” ；清人王筠圃，某日在京師琉璃廠見到一部心愛的書，欲以常值購買，不成，加倍付值，仍不成，再加值，還是不成。隻得悵然離去。當晚，他夜不能 寐，思來想去還是割舍不下。次日一大早，便遣人騎馬去廠市以三倍價購回此書，活脫顯現出收藏家的癡迷神態。
除了不計代價 外 , 收藏家為尋訪藏品不辭勞苦 , 跋山涉水，苦苦求索的例子也多不勝數。清代收藏家張則之，自稱 “ 畫癡 ” 。隻要聽說哪有古人真跡。不管在百 裏，千裏之外，必欲親自去見，訪得真品，輒留連忘返。明代董其昌想買一幅董兆苑的《溪山行旅圖》，遍訪江南不得。後從友人顧仲方處聽說長安有，便不遠千裏 赴陝西購畫。他收藏的《唐拓懷仁集宋本蘭亭袖珍冊》名帖，得之更遠，是請人從高麗國購得；清人孫月泉好收藏古磚，他在台灣任官時，收入都用於購磚。其收藏 磚放置在行篋中，隨身攜帶，每到一地，購磚、賞磚成了必備的功課；清朝人李南澗好金石文字，所過學宮、寺觀、岩洞、崖壁，必周覽一遍，見有好的碑刻當場拓 下。他當恩平縣令時，乘船去迎接總督。因在南海廟見到一塊好碑，命仆人點起蠟燭，連夜推拓，竟把迎總督的事也給忘了，次日早晨才發現總督的船已經駛過。
這些收藏家癡迷古物的事例或悲壯，或虔誠，或詼諧，或迂腐，都顯示了其對藏品的無比癡愛。收藏家們就是這樣把癡迷的種子一代又一代傳播著，演繹著。
