古玩分類和收藏心態

 總的來說，古玩可以分為四類。分別是陶瓷、書畫、玉器和雜項。

    陶瓷是陶器和瓷器的總稱。中國人早在約公元前8000－2000年的新石器時代就發明了陶器。陶瓷材料大多是氧化物、氮化物、硼化物和碳化物等。 常見的陶瓷材料有粘土、氧化鋁、高嶺土等。陶瓷材料一般硬度較高，但可塑性較差。除了在食器、裝飾的使用上。在科學、技術的發展中亦扮演重要角色。陶瓷原 料是地球原有的大量資源黏土經過淬取而成。而粘土的性質具韌性，常溫遇水可塑。微幹可雕，全幹可磨；燒至700度可成陶器能裝水；燒至1230度則瓷化， 可完全不吸水且耐高溫耐腐蝕。其用法之彈性，在今日文化科技中尚有各種創意的應用。

    書畫是書法和繪畫的統稱。也稱字畫。書，即是俗話說的所謂的字，但不是一般人寫的字，一般寫字，隻求正確無訛，在應用上不發生錯誤即可。倘若圖書 館和博物館把一般人寫的字收藏起來，沒有這個必要。圖書館和博物館要保存的是字中的珍品。曆史上有名的書法家寫的真跡，在寫字技巧上有很多創造或獨具一格 的，我們稱之為書法藝術。

    玉器，是指用玉石雕刻成的器物。玉器包含古玉，自雕琢成器算起100年以上的玉器稱為古玉或古玉器。現代玉飾的品種款式多種多樣，有：各玉珠串、 各玉手鐲、各玉發夾、翡翠掛件、套裝飾品、各玉戒指、金鑲玉品、各玉腰帶等琳琅滿目，除岫玉、瑪瑙、密玉等玉料外，還采用翡翠、青金、雞肝石、孔雀石、東 林石、珊瑚、水晶、芙蓉石、木變石等等玉石原料。規格款式不斷翻新，單珠串就有平串、寶塔串、花色串、異形串、隨形串等等。這些珠寶玉飾通過精心的配帶， 會給人們的生活、衣飾起到珠聯璧合的效果。

    雜項主要包括竹、木、牙、角、文房四寶、漆器、繡品、銅器、佛像、鎏金器物等，以及一些無法準確歸類的物品如掛飾、手串、核桃等，最大的特點是易於把玩。

古玩鑒定崇尚客觀、理性、公正，鄙視光環、頭銜、地位、履曆、年齡、職位、職務和職稱！可悲的是在當今的古玩鑒定行業和領域。靠職稱、頭銜唬人，靠年齡、 履曆蒙人。靠光環、地位騙人者若過江之鯽，熬年頭混飯吃、撈名頭騙飯吃、找由頭蹭飯吃的所謂專家、學者、教授、研究員比比皆是。為rmb服務、替rmb辦 事、看rmb說話者大有人在！專業水平之低下、道德操守之卑微、言語表情之狂妄簡直令人發指和齒寒！

自以為是的、傲慢張狂的、君臨天下的的專家們！其實不過是一群淺薄、無知、執拗與刻薄才的蠢貨而已，是古玩鑒定與古玩市場之大敵！比之造假、販假者其行為 更可憎恨、其毒害更為巨大、其後果更為嚴重和不可彌補！因為造假、販假者充其量隻是騙些錢財而已，而這些所謂專家的淺薄、無知、執拗與刻薄、輕佻則足以導 致國寶的流失、藝術的毀滅與曆史的湮滅！其罪不可謂不大，其孽不可謂不深，其惡不可謂不凶頑醜陋也！

    古玩鑒定隻有正誤、對錯、是非，沒有專家、學者、權威！擺什麽臭架子、裝什麽死皇帝！在恢弘浩瀚的曆史麵前、在攝人心魄的藝術麵前、在鬼斧神工的 工藝麵前、在真假是非莫辨的客觀真實麵前，無論你是學富五車的專家，是汗牛充棟的學者，是德高望重的權威，還是目不識丁匹夫，都是小學生、都是活孫子！
古玩鑒定不同於考古鑒定，考古鑒定的前提是鑒定對象本身的真實性業已毫無疑問，其核心和重點是綜合考證鑒定對象本身所涵孕的曆史價值、社會價值、人文價 值、科學價值、藝術價值，至於其經濟價值則基本不在考慮之列；而古玩鑒定首要和核心的任務是確認鑒定對象的真與假、新與舊，重點是據其存世量、珍稀度估算 其經濟價值。

    長期以來，考古鑒定為政府所支持、支撐和壟斷，國家投入大量的財力、人力、物力進行了較為深入、細致、係統的理論整理、梳理和研究，並做了相當數量的文物搜集、發掘、歸檔等工作，使得考古鑒定的研究和實踐都取得了相對驕人的成效和戰績。古玩鑒定由於受製於經濟條件和老文物法的限製曆來僅僅局限於個人愛好和單打獨鬥的層麵，既缺乏廣泛、深入、係統的理論研究，又沒有全麵、準確、及時的材料 搜集、補充和更新，更缺乏專業、專門、專職的從業人員和機構，當今所有的所謂的古玩鑒定的從業人員和機構。無一不是是順應新文物法的頒布而迅速升溫的文物 市場的需要而從考古鑒定的人員和機構脫胎、轉化甚至兼職而來。

    而事實早已充分證明，古玩鑒定絕對不同於考古鑒定，以考古鑒定的理論、方式、方法、思維和眼光來搬用、套用、從事古玩鑒定，簡直與令風馬牛硬相及者無異！所有這些從事考古鑒定半路出家來從事古玩鑒定的所謂專家、學者，其實際的古玩鑒定的經驗、水平、能力和起點其實並不高於所有入門級涉足古玩鑒定、古玩收藏 甚至古玩買賣的任何人，而且如果其思想僵化、自以為是、不能正視現實的話，則其作為、過程和結果必更遠遠低於、卑於、劣於古玩新人！

    因為古玩新人的立足點和起始點充其量是零而決不會是負數。他們的頭腦是一張未被浸染的白紙，學什麽、寫什麽、記什麽便就是什麽，沒有顧慮，沒有門 檻，沒有條條框框；而所有那些從事考古鑒定半路出家來從事古玩鑒定的所謂專家和學者則不同，思維已成定式，頭腦早已裝滿並不也同樣適用於古玩鑒定的經綸而 不去刪除與更新，對古玩鑒定而言。這些不適用、不實用因而不可使用的條條框框便反而成為沉重的包袱和多餘的負擔，是負數，是羈絆！國家電視台播出的‘傳世檔案’中介紹，現收藏於首都博物館、出土於帝都六鋪炕的窖藏元代至正年的青花鳳首扁壺，本為碎成48塊且有17處殘缺的殘片組合修 複而成，因有大量的旁證物件。其真實性已毫無疑問。但現實卻是除修複者和知情人外，所有陶瓷鑒定專家和陶瓷收藏家、愛好者幾乎眾口一詞： 新活！理由就是軟道不明顯、修胎太規整、底足太規範、發色太豔麗、畫工太精致，所有風格特點均不符合元代青花特征！

事實上在國家電視台的另外一檔節目‘探索發現’欄目播出的向家林捐贈四件宋代定窯精品給鎮.江.市博物館被拒絕一案更為令人憤慨、發指和不齒，一大幫年齡 夠大、職稱夠高、職務夠多、光環夠亮、成果夠豐的所謂的專家、所謂的學者和所謂的權威們，麵對著稀世珍寶居然異口同聲：新仿！理由竟然是：器型從未見過， 是為臆造；胎體、釉色與定窯瓷片標本不符，故為新仿；毫無使用痕跡，自為新出；綠定尚未得到學術界認可，必是後造；上麵有簡化的‘愛’字，當屬今燒無疑！

到目前為止我們還沒有找到一把能夠涵蓋古今、舉世公認、屢試不爽的金科玉律式的尺子，可以準確無誤地來丈量、明辨、區分、標識和定性古玩的真與假、新與舊、好與壞、仿與贗！

學數學的時候，有定理，有公理，可是在古玩界，那些所謂的經驗之談，根本就談不上定理或者公理，一點嚴謹性都沒有的。你比如說有人說看胎質的構成和顏色就 能準確地區分真與假、新與舊、好與壞、仿與贗！果真如此嗎？事實早已充分證明，無論是宋代的香灰胎，還是元代的糙米胎，亦或康熙的糯米胎，新舊、真假、好 壞、仿贗已一般無二、如出一轍！比如有人說看底足足以明新舊、真假、好壞、仿贗，還有人說看釉色、釉質、釉厚，有人說看器型、文飾、做工、手頭、重量甚至聲音、氣味和味道等等等等，千奇 百怪、五花八門、不一而足，但事實也都充分證明，沒有任何一種方法、任何一種途徑、任何一種技巧可以作為一種標準、一種依據、一種尺度去準確、精密地辨 識、區分、標示真與假、新與舊、好與壞、仿與贗！如果腦袋僵化，因為這些就隨便去判斷一件東西，那真得是要貽笑大方的。很多所謂的密要、訣竅、絕招、經典都不具有概括性、典型性、指導性、示範性和可操作性，其說法的本身也許是真實而正確的，但卻具有獨特性甚至唯一性，其經 驗和過程均不可重複和複製。也就是說此對而彼錯、此正而彼誤、此通而彼滯，看似頭頭是道的理論和說法卻並不能左右逢源、上下貫通、前後照應、一通百通、屢 試不爽，而是八處碰壁、四麵楚歌、一塌糊塗！

也就是說沒有古玩鑒定裏沒有萬能鑰匙對吧，一種說法在某一件瓷器上可能是對的，到了另外一件瓷器上，就不對了。麵對如此紛繁複雜的古玩傳統和現實，我們又怎麽可以理論化、理想化、簡單化地膚淺和粗暴？又豈是你學過的、認為的、堅持的一票否決或一票肯定就可以撥雲見 日、一錘定音得了的？不可為、不能為而硬為之，其結果自然是肯定了似是而非的而否定了似非而是的，點金成鐵、指鹿為馬，張冠李戴、顛倒黑白。扭曲曆史、辱 沒文明，放縱虛偽、張揚醜惡，擾亂市場、毀滅收藏！專家貴專、貴精、貴淵、貴活，尚實用、實效、實戰、實際啊。專家不是萬金油，專家不是萬能鑰匙，專家不可能學冠古今、無所不通、無所不能！專家就應該、可 以甚至隻能走少而精、一而專、通而透的路子，離開這一領域、離開這一區段、離開這一品種，也許他什麽都不是、什麽都不懂、什麽都不會。但隻要步入這一領 域、涉獵這一區段、談及這一品種，他就是神仙、他就是上帝、他就是專家，無所不知、無所不曉、無所不能、無所不會、無所不行！而今這世上，能稱得上古玩鑒定專家又有幾人呢？不是你寫過幾篇文章、出過幾本專著就可以認為你就成了這方麵的專家了！隻要你不實際、反複地上手，隻要你不能深刻把握真與贗、新與舊各自的本質特征，你就永遠不會成為真正的、無愧的專家！

懂無罪推論和有罪推論，這雞蛋論就不難理解了，‘無罪推論’的考古鑒定非古不考、古而後考、考古之度，象給雞蛋分等級，也象在雞蛋裏麵挑骨頭，無論最終是 否挑得出骨頭，雞蛋已經首先是真的雞蛋，是不容置疑的真雞蛋，鑒定的結果可能會有好雞蛋、次雞蛋、壞雞蛋、有骨頭的雞蛋和沒有骨頭的雞蛋之分別，但鑒定結 論絕對不會由雞蛋而變為鴨蛋、鵝蛋、恐龍蛋；而‘有罪推論’的古玩鑒定則如於蛋山之中尋真蛋，不但蛋的真假未知待定，而且即使能斷定是真蛋，但最終的結論 也未必就一定或隻能是雞蛋，很有可能會是鴨蛋、鵝蛋甚至恐龍蛋。

凡是未學過、未見過、未聽說過的或者凡是拿不準、說不清、想不到的一律劃歸新的、假的、贗的、臆造的！凡是有疑點、有疑問、有嫌疑的或者凡是有可能、有跡 象、有疑慮的統統予以一票否決！堅持這四個‘凡是’真的是既痛快淋漓又名利雙收，為在混亂、無知而又執著、火爆的古玩鑒定市場裏揚名立萬、蒙人騙錢的不二 法門！

 為什麽古玩收藏會產生這麽大的魅力？

    除了收藏活動給人們帶來文化精神享受和藝術熏陶的原因之外，另一個重要原因就是人們看重它的投資賺錢，使資本保值增值的功能。在收藏界的確盛傳著 不少依靠投機或投資買賣，拾漏撿遺而一本萬利，獲益豐厚的佳話美談。不幸的是人們隻看到這些表麵賺錢的熱鬧現象，而沒有去深入探究為什麽他們能成功賺錢。

    這就是隻知其然，而不知其所以然。

    正是這些人們耳熟能詳的成功賺錢案例，不僅引起了人們來參與古玩買賣的興趣，並且使人們對古玩收藏產生一些不切實際的片麵認識，錯誤地以為買賣古 玩可以獲利保值，從而盲目地，在沒有了解掌握必備知識的情況下草率購買。要知道在現實生活中同樣有許多鮮活的事例，告訴我們因為輕率購買而上當受騙、血本 無歸。

    古玩收藏是對專業知識要求很高的活動。這些專業知識的積累是一個循序漸進，逐步提升的過程。它沒有捷徑可走。真正有心從事收藏活動的人士，隻有潛 心研究鑒賞知識，了解市場動態、行情，才能懂得對繁雜的古舊物品有所甄別取棄，才能僥幸少花冤枉的學費。所以搞收藏切忌短視盲目，唯利是圖，應該以豐富業 餘文化生活，增添生活情趣為主要目的，個人投資理財僅為其次。這樣心態平和心理健康地從事收藏活動或許在經濟回報上會給你意外的驚喜。

    人是感情動物，感情與理智之比為24比1！

    很多時候、很多場合、很多事情的結果和結局都被人們的好惡所左右、所支配、所誘導，難道不是嗎？

    古人雲，人非聖賢，孰能無過？何謂過？何為過？為何過？過亦錯，過猶不及也！過即錯，真理再過半步亦為謬誤！所以過，情使然，有親有疏、有好有 惡、有愛有憎也！親者、好者、愛者自然愉之、娛之是以愚之，爭之、證之終至拯之；而疏者、惡者、憎者必然誣之、汙之以至侮之，厭之、閹之、贗之以求掩之、 淹之而後快！