國公
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提起花黎木“鬼臉”，幾乎不用作太多地解釋，凡喜愛花黎木者，可謂無人不知、無人不曉。它似乎成為了花黎木經典的招牌，或是花黎木的代名詞。明朝人對花黎木鬼臉早有認識。明《格古要論》稱： “花梨……其花有鬼麵者可愛，花粗而色淡者低。”
明朝起至今，花黎木鬼臉就像是，一塊巨大的“磁鐵”，數百年來一直吸引著無數花黎木的喜愛者，成為人們追逐、尋找的目標。花黎木的眾多喜好者，每當遇見花黎木或花黎木器物時，必定會在自然與不自然之間，不由自主地尋找“鬼臉”。
花 黎木鬼臉，既有廣義概念，也有狹義概念。將所有花黎木樹結形成的結疤都視為“鬼臉”，這是花黎木“鬼臉”的廣義概念。而狹義概念下的花黎木“鬼臉”，是指 十分具象，有臉廓、有眼鼻、似人或似猴樣臉譜的花黎木紋理，方能稱之為“鬼臉”。花黎木鬼臉是大自然在花黎木紋理中繪製出的一種十分獨特、有趣的自然藝術 傑作。其紋理特征是它具有一張似人而非人的臉譜，故稱“鬼臉”也。花黎木鬼臉，是由花黎樹在生長過程中其枝結疙瘩創造出來的奇特的自然現象。其形狀特征猶 如國畫中勾勒出的一張十分生動，或具象、或變形抽象近似人的臉譜。構圖的紋理線有深有淺、有粗有細，有濃有淡、富有層次、漸變，而臉譜中帶有眼、鼻、嘴。 臉譜卜分生動，活靈活現，又十分風趣怪異，或似老頑童，或似頑猴，或似《聊齋》故事中所描繪的精靈妖怪，十分精彩。花黎木鬼臉，五官齊全、風趣、具象者 佳。
但是，這種花黎木鬼臉卻是十一分稀少、十分罕見，也十分難得，是可遇而不可求的。故古人雲：“一臉值萬金”。這裏所說的“臉”，指的 就是狹義中的花黎木鬼臉。這句話道出了花黎鬼臉的稀有，也道出了花黎木鬼臉的珍貴，這也正是花黎木喜愛者夢寐以求的原因所在。現今人們往往混淆地將“狸 貓”紋、或是所有花黎木結疤所產生的紋理都視為“鬼臉”，其實它們兩者問是完全不同的紋理，不同的概念。兩者間彼此的稀有、風趣程度和價值都相差甚遠矣。
海 南黃花梨“鬼臉”的形狀和形成方式有關，一般鬼臉的形成成有以下幾種情況，第一就是是木材在生長過程中，在即將完成的木質部中產生變異而產生的圓圓的斑 點，鬼臉的直徑，在一般情況下不會大於1cm，這樣的鬼臉一般在家具麵板上能看到，這也是《木鑒》裏講的真正的海南黃花梨鬼臉。第二種就是是海南黃花梨生 長的枝椏，在木質部中的枝椏髓心，這種形成的鬼臉是我們最常見的一種，一般是在黃花梨佛珠上可以看到，有對眼型的、比如蛙眼，還有雙十字形狀的，還有小鬼 眼形狀的都是樹杈料的髓心最容易出現在鬼臉。第三個就是三是外傷形成的，這種不是很常見，因為它的形狀沒有規律，但是當海南黃花梨的某些傷疤呈圓形的時 候，看起來就比較像“鬼臉”。第四種是樹瘤，在樹瘤較小的時候會給人產生鬼臉的效果，這個就是根料也能看到鬼臉的原因了。
其實，“鬼臉” 並不是黃花梨所獨有，作為樹木在成長過程中因環境變化、樹木之間爭取養分等導致樹木的紋理發生扭曲，很多樹木都會產生“鬼臉”的 效果，隻不過黃花梨發生的概率較高，特別是海南黃花梨。眾所周知，黃花梨成材非常緩慢，但到底慢到怎樣的程度呢？按海南當地人的說法，黃花梨是屬於盤虯形 的樹種，直白的意思就是那種隻見往兩邊生而不見往上長的樹。由此可以想象，上百年生長過程的艱辛，其間的環境變化等因素，“鬼臉”似乎已經成了黃花梨最酣 暢淋漓的心靈表述。
早些時候，去愛爾蘭開會，見到一個木藝店中有一個鏡框上布滿鬼臉和鬼眼。其木紋與我見過的所有木頭都不一樣。問其來源，店主說是多年前一木愛好者送來的。
鏡框鬼臉和鬼眼太多，我家公主再也不照這個鏡子了。
