中國民間吉祥圖案大全zt

中國民間吉祥圖案大全

錄入：佚名　　來源：惡人穀珠樓　　更新時間：2011年10月10日

中國民間吉祥圖案大全 比如一隻懸絲垂蕩的蜘蛛，蘊含著喜事臨門的祝福；五隻嬉戲窩旁的小雞，寄託了對子弟成材的祈盼；一對雙棲雙飛在梅花與竹枝間的綬帶鳥，是對夫婦恩愛、白頭偕老的讚頌，等等。 五子鬧彌勒 五子鬧彌勒： 彌勒佛，佛教大乘菩薩之一。圖案為其與五個童子戲耍。取意闔家歡喜，其樂融融。 趨吉避凶的傳統心態構造，是中國民俗之樹的軀幹；豐富多采的吉祥圖案，就是蒂結在它枝頭上的繽紛奇葩。 吉祥圖案是我國古老的裝飾藝術中的一個重要門類，其歷 史可以追溯到遠古的石器時代。在那時的岩畫或石刻創作中，它以圖騰的形式出現。而後經歷了商周的青銅器，秦漢的畫像石、畫像磚、隋唐的石雕、宋元的花鳥 畫、明清的織繡、瓷器等方方麵麵，這一藝術形式越來越趨於成熟。它淵源久遠，內涵豐富，善禱善頌，為人民大眾喜聞樂見，顯示出蓬勃的生命力，是中國傳統藝 術寶庫中的一顆明珠。 吉祥兩字的組合使用，據認為最早出於《莊子．人間 世》：“虛室生白，吉祥止止。”唐人成玄英對此有個疏解：“吉者，福善之事；祥者，嘉慶之征。”試以這條疏解來說明眾多吉祥紋圖的生成，就是把美好的故事 和喜慶的徵兆繪成圖像，用來表達求吉驅凶觀念；可以是自身祈願的，也可以是相互祝頌的。反過來講，就是許多吉祥紋圖的題材和構圖，都有“福善之事”和“嘉 慶之征”作為創作的素材。 吉祥紋圖之所以深受人們的喜愛，首先在於它具有避邪、 驅邪、祈求與祝賀的基本內涵，同時又具有“象徵”的本質特徵，用象徵手法表達思想感情，比用直接了當的語言更能表達出含蓄、細微以及耐人尋味的意蘊。善於 用具像物品表達抽象概念是中國傳統吉祥紋圖的特徵之一，比如一隻懸絲垂蕩的蜘蛛，蘊含著喜事臨門的祝福；五隻嬉戲窩旁的小雞，寄託了對子弟成材的祈盼；一 對雙棲雙飛在梅花與竹枝間的綬帶鳥，是對夫婦恩愛、白頭偕老的讚頌，等等。 一個民族必定有自己的民族文化，而民俗的傳承正是民族文化得以延續的重要途徑。   　　　 安居樂業　　　　　　　八仙慶壽　　　　　　吹簫引鳳 　　　　　　瓜瓞綿綿 安居樂業： 唐高宗麟德三年（六六六）初春，高宗李治與皇後武氏一同去 泰山行封禪大禮，路過鄆州（今山東菏澤一帶）時，高宗得知有戶姓張的人家，祖孫父子叔侄兄弟同居，已曆九世，高宗決定親自去取經。老翁給他寫了一百個 “忍”字，高宗激動得流下了眼淚。後人據此史實，繪成九隻鵪鶉嬉於幾叢菊花間的圖畫，以“鵪”諧“安”，以“菊”諧“居”，九數寓九世之意，圖名就稱“九 世同居”，用作闔家團聚、同堂和睦的祝願。也有畫一隻鵪鶉棲於山石菊花旁，地上有一些落葉，以落葉諧音“樂業”，寓意“安居樂業”。 八仙慶壽： 八仙的故事，遠自唐代起即在民間流傳。“八仙慶壽”圖所展 示的，就是眾仙會集鬆柏臺上，仰望雲間、口頌祝詞的情景。此圖便在壽慶場合使用，除明示壽星得八仙祝吉可獲無疆之壽的祥瑞外，圖中的鬆柏壽石、仙禽蟠桃、 祥雲瑞靄等景物，在傳統民俗文化裏均有祝壽的涵義。此外，民間又有將八仙各自的法寶予以特寫，並組合為形式不同之裝飾形圖案的習俗，稱“暗八仙圖”，緣其 象徵意義而廣受青睞。 吹簫引鳳： 春秋時代，秦國國主秦穆公有位愛女，小名弄玉，不僅如花似 玉，還擅長吹笙，自成音調，聲如鳳鳴。在她十五歲那年，一天晚上在恍惚中看到有一少年飛到她所在的鳳臺上吹奏起簫來，並告訴弄玉他住太華山中。此後弄玉茶 飯不思。秦穆公知道後派人找來了這個少年，弄玉的病不治而愈。從此，弄玉天天在鳳樓和少年合奏笙簫，伉儷應和，情同膠漆。某一天夜裏，兩人正在皎潔的月光 下合奏，忽然有一龍一鳳應聲飛來，將他們接引上天成了仙。原來這少年是上界的樂仙，名叫蕭史。因為同弄玉有夙緣，所以借簫聲作合。這段傳說，導引出“乘龍 快婿”、“神仙佳偶”、“吹簫跨鳳”等一係列婚姻贊詞，根據這個題材繪成的瑞圖，就是對美滿婚姻的期盼。 瓜瓞綿綿： 來源於《詩經》中的《綿》，其首句“綿綿瓜瓞”四字，成為 一種祝願子孫昌盛，興旺發達的吉祥圖畫的名稱。瓞即小瓜，瓜瓞綿綿的涵義為瓜始生時常小，但其蔓不絕，會逐漸長大，綿延滋生。傳統的《綿綿瓜瓞》圖式有兩 類，一類是瓜連藤蔓枝葉，另一類還加上蝴蝶圖案，取蝶與瓞同音。此圖清代尤多。   　　　 華封三祝　　　　　　金玉滿堂　　　　　　劉海戲蟾　　　　　　龍鳳呈祥 華封三祝： 《莊子·天地》載：唐堯巡遊到華地（今陝西華縣），華地封 守者祝頌他長壽、富有、多子。堯對他說：“多兒子則多懼，多富則多事，多壽則多辱，三者皆無助於德性的培養，所以我全不要。”當然這是傳說中聖人的回答， 而在民間這三種祝願都是最美好的。因此，人們遂以“華封三祝”為祝頌多富多壽多子孫之辭。亦有據此典故繪成圖案的，通常是以竹或天竹諧一“祝”字，配上其 他兩種吉祥花卉，湊成“三”數來表達涵義。另外，還有一種用佛手、桃和石榴組合的“福壽三多”吉祥紋圖，也含“三祝”之頌，以“佛”寓多福，以“桃”寓多 壽，以“石榴”寓多子孫，亦稱“三多圖”，清代時最為流行。 金玉滿堂： 金玉滿堂通常畫一盆盛開的團花，象徵繁花似錦，寓意吉祥。 劉海戲蟾： 劉海是五代時人，仕燕王劉守光為相，平時好談性命，欽崇黃 老。後得八仙之一鐘離權的點化終得大悟，由純陽子呂洞賓度為神仙。他曾化名阿保投傭一富商，實際是為尋從他那裏逃走的一隻三條腿蟾蜍。“劉海戲蟾”的瑞 圖，實際上是把“劉海耍金錢”與“劉海戲蟾蜍”這兩個故事揉合在一起，繪成劉海手執串有金錢的彩繩在逗弄一隻三腿蟾蜍，所以此圖亦可稱作“劉海耍錢”。劉 海便儼然成為財神的替身了。 龍鳳呈祥： 龍鳳是中華文明的象徵，合成兩者形象的“龍鳳呈祥”，則是 最受崇尚的吉祥圖飾。傳說虞舜即帝位後，廣開視聽，求賢輔政，教民稼穡，推廣教育，宣導禮儀，改善風化。又命夔為樂官，譜曲製樂。三年後，天下大治，夔也 譜成了《九招》之曲呈獻。虞舜大喜，會集百官，親自演奏。俟彈至九招時，隻見金龍彩鳳騰雲駕霧而來，翻飛彩翼，回環逶迤。曾輔佐為唐堯的老臣蒼舒興奮地 說：“這是龍鳳呈祥呀！龍至則風調雨順，五穀豐登；鳳來則國家安寧，萬民有福。自盤古開天闢地以來，龍飛鳳舞，代有見聞。但是萬象明德，龍鳳雙呈，還是一 頭回哩。”從那以後，龍鳳呈祥使成了祝頌國泰民安的同義語。   　　　 南極老人　　　　　　青雲得路　　　　　　三羊開泰　　　　　　獅滾繡球 南極老人、福星高照、南極星輝： 北宋的皇帝，大多酷信道教。一日，一仙翁之態的老道士出現 在街頭。宋英宗趙曙想知道自己有幾多陽壽，便召道理人進宮。然老道對皇帝的提問笑而不答，卻向皇帝討酒喝。喝了七鬥不到便告醉辭去。翌日，司天臺稟告：昨 觀天象，見南極壽星飛臨帝座，未知陛下察覺什麼徵兆？宋英宗恍然大悟。這件奇事被記載在宋人所著《見聞錄》中，當時人偷偷繪下的老道模樣，則被認定為壽星 的真容；並據此畫成了祈禱長壽的吉祥圖。圖中的梅花鹿、蝙蝠等物，以諧音象徵“祿”和“福”，表示長壽而後多福存祿。在古代中國的星宿說中，壽星別稱南極 老人星，故壽星瑞圖，也叫“南極老人”、“南極仙翁”或“南極壽星”。 青雲得路： 古人司馬相如《子虛賦》有句：“交錯糾紛，上幹青雲”。《史記．範為唯蔡澤傳》亦有：“賈不意君能自致於青雲之上”句，故古人以“青雲”謂之高處，指代高官厚祿。明清時常有小兒放風箏的圖案，就是暗指得以升官發財。 三羊開泰： 《太平禦覽》卷九引《王子年拾遺記》：“伏羲坐於方壇之 上，聽八風之氣，乃畫八卦”。按八卦以“一”與“- -”符號組成，以“一”為陽，以“- -”為陰。其名曰：乾（三陽）、坤（三陰）、震（上二陰下陽）、坎（上下陰中陽）、艮（上陽下二陰）、巽（上二陽下陰）、離（上下陽中陰）、兌（上陰下二 陽）。三羊開泰即源於此。三羊喻“三陽”，是乾卦，陽盛之極，寓意萬事興旺，吉祥如意。 獅滾繡球： 據《宋書．宗慤傳》記，元嘉二十二年，南朝宋與南方林邑國 之間爆發了一場戰爭。宋軍先是所向披靡，銳不可擋。後來林邑國派出了以大象為坐騎的軍隊，馳騁沙場，來往無礙，宋軍根本抵擋不住。宗慤想到獅子之威足以鎮 百獸，於是命大家雕刻木塊，製成獅子頭套和麵具戴上與“象軍”對陣。果然卒獲全勝。往後獅子在人們心目中就有了壓邪鎮凶的作用，最終化為看宅門的石刻。與 此同時軍隊創製了獅子舞慢慢流向民間，於是再演繹為舞獅子送祥瑞的習俗。俗信認為“獅子”順利咬住封包是將有喜事上門的吉兆，所以又有：獅子滾繡球，好事 在後頭。   　　　 石上大吉　　　　　　齊梅祝壽　　　　　　鬆鶴壽星　　　　　　送子觀音 石上大吉： 一隻大紅公雞立於大石上作昂首挺胸狀，是中國吉祥圖案中歷 史最悠久的作品之一。傳說堯在位時，常有惡虎下山，妖魅出林，肆虐為害，百姓視為莫大禍患。後來一支國獻來一種“重明鳥”，別稱“雙晴”。形狀和普通的公 雞一樣。奇特處在於它疾惡如仇，能奮翮翻飛，激喙揚爪，專門搏逐猛獸妖魅，使它們不敢造孽。然而重明鳥並不常出現，於是有人仿其形，刻製木雞，置於門戶或 屋頂上，居然也能起到嚇退妖魅類的作用。雞能避邪也能致吉，舊時民間婚俗迎娶時，男女雙方都分別備大公雞和肥母雞一隻，稱作“吉人”，意為祝福新人吉祥如 意；作為鎮宅之用的公雞所以要立在一塊石頭上，也是循此方式，以“石”諧“室”，即為宅室迎祥的意思。 齊梅祝壽： 梁鴻是東漢時的學者，表字伯鸞，家居平陵（今鹹陽市西 北）。以貧寒不失誌節聞名鄉裏。其妻姓孟，夫婦一同隱居霸陵山中，以耕織為業。皇帝聽到了梁鴻的名聲，派人徵聘他入朝為官。梁鴻不願，又偕孟光去南方隱 居，借住在人家堂下的偏屋內，靠替人舂穀為生。最使鄰居們感佩的是，每當梁鴻舂穀回來，孟光已做好飯菜放進食案（一種有腳的託盤），並恭敬地舉至眉前，獻 與丈夫。佳話傳開，“舉案齊眉”便成夫妻相敬的代詞。往後，人們再據“舉案齊眉”的故事，繪成一對綬帶鳥雙棲雙飛在梅花與竹枝間的”齊梅祝壽“瑞圖，以雙 寓“齊”，以梅諧“眉”，以竹諧“祝”，以綬諧“壽”，寓意是夫妻恩愛相敬，白頭偕老。在中國的明、清兩代青花瓷器中常見此圖，通常人們都把它稱之為“花 卉綬帶鳥紋”，而實際上應是本典的含義，應注意。 鬆鶴壽星、鬆鶴延年： 鬆樹與鶴，俱為常見之物，但是在古人的觀念裏，則各具神異 稟賦。鬆稱“百木之長”，長青不朽，據說壽過千年的鬆樹，所流鬆脂會變為茯苓，服者可得長生。鶴則稱“百羽之宗”，據說乃凡人登仙後所化。服鬆脂可登仙， 登仙後可化鶴，遂有“千歲之鶴依千年之鬆”的說法，將鬆與鶴聯繫起來。類似故事在《西京雜記》等書中亦多有記載。瑞圖“鬆鶴長春”即據此來，也可繪一高齡 老人站於鬆樹下，旁邊站著一隻鶴。此圖除用為向高齡夫婦祝頌雙雙長壽外，也泛作飛升登仙的象徵。 送子觀音： 古時的洛水，河寬浪急，常有擺渡船被風浪渦流卷翻的災難發 生。觀音大師知道後，決意為人們在洛河上造起一座橋。為了籌錢，他想出一個辦法：化裝成一個美貌的船姑替人擺渡掙錢。王孫公子慕名而來，向她求婚。大師靈 機一動，說誰把銀元寶扔在她身上她就跟誰。其中一個叫韋陀的小後生在呂洞賓的説明下把錢擲在了觀音大師身上。大師為守信用，隻好把這個小後生帶回普陀山， 安置在蓮花寶座的對麵，做一對永不拜堂的望門親。呂洞賓知道後又來找樂，問韋陀何時能吃到他老婆的紅蛋。觀音這才知當初是呂洞賓在其中搞鬼，於是又好氣又 好笑的說：“隻要你日夜向我磕頭頌經，我包你老婆請你吃紅蛋！”此話被燒香的聽見了，一傳十，十傳百，結果許多求生孩子的人都來向觀音祈願，還繪成“送子 觀音”祝禱。   　　　 歲寒三友　　　　　　太平有象　　　　　　天官賜福　　　　　　五蝠伴月 歲寒三友： 北宋時，大文豪蘇軾遭當道迫害，被安置黃州管製。蘇軾初到 此地，心情很苦悶。為了解悶，也為了生計，他向黃州府討來數十畝荒地開墾種植。他在這塊地裏栽了各種作物，不久又築園圍牆，造了一座房屋。在園子裏遍植 鬆、柏、竹、梅等花木。有一次，黃州知府來看望他，問他是否覺得太冷清，蘇軾手指院內的花木說：“風泉兩部樂，鬆竹三益友”。意為風聲和泉聲就是可解寂寞 的兩部樂章，枝葉常青的鬆柏、經冬不凋的竹子和傲雪開放的梅花，就是可伴冬寒的三位益友。知府聽後肅然起敬。“歲寒三友”圖案，仁人誌士對它的理解，是借 此體現傲霜鬥雪、鐵骨冰心的高尚品格，老百姓則看重其長青不老、經冬不凋，引申為生命力的旺盛，所以也成了吉祥的象徵。 太平有象： 相傳禹在位時，改國號為夏，定都安邑。分天下為九州，懸鐘 鼓求直言，立德教諭萬民，四方皆歸王化。一日有人報告在舜帝葬墓有靈異出現：白象在琢前刨土，彩雀又銜土堆墳。老臣告訴禹說此雀名叫憑霄，能反形變色，銜 土積埠，風化為珠，服之可得長生。白象耕土，則是天下太平的瑞應，為可喜可賀之兆。禹大喜，即命在當地為象立祠，奉為鼻神。嗣後帝王以白象作歌頌升平沿襲 成俗。落實到瑞圖上，通常是畫一白象馱著一隻古瓶，也有畫一隻象形寶瓶的。另外，還有畫一白象馱一盆萬年青，或披萬字紋樣，則稱“萬象更新”。 天官賜福： 相傳在北海島上有塊當年元始天尊修煉靈胎時遺留下的仙骨。 星移鬥轉，這塊仙骨仰吸天氣，俯飲地泉，居然修煉成人形，並與北海龍王的女兒結婚生下三個兒子。這三個兒子的法力日日增加，並為救老百姓與他們的外公作 對。玉皇大帝知道他們是元始天尊的骨血後忙召他們去講和，並許諾給他們加封神位。消息傳到下界，老百姓蓋起了三官堂，時時祀奉，以求三尊神祀全力行使為他 們賜福、赦罪和解厄的職能。其中以想求天官賜福致祥的原望最為強烈，於是便生出了“天官賜福”的吉祥圖案。畫中的天官，或懷抱如意以示稱心遂意，或展示上 寫“納福迎祥”等字樣的條幅，通常又添繪一隻蝙蝠飛翔在上方，表示天降吉祥，賜福人間。 五蝠伴月： 硯之右上琢月池，精刻祥雲五蝠展翅，製作自然，線條流暢細膩。“五蝠捧月”是清代最為常見的吉祥題材，在民間工藝製品上隨處可見。   　　　 喜鵲登枝　　　　　　相思鴛鴦　　　　　　一團和氣　　　　　　漁翁得利 喜鵲登枝、喜上連連、喜上梅梢、喜上枝頭： 相信鵲能報喜的觀念，早在兩千多年前便已經在民間流行。唐 朝時有關的兆驗故事便廣泛傳播。張鷟的《朝野僉載》中有這樣一個故事：貞觀末期有個叫黎景逸的人，家門前的樹上有個鵲巢，他常餵食巢裏的鵲兒，長期以來， 人鳥有了感情。一次黎景逸被冤枉入獄，令他倍感痛苦。突然一天他餵食的那隻鳥停在獄窗前歡叫不停。他暗自想大約有好消息要來了。果然三天後他被無罪釋放。 有這些故事印證，畫鵲兆喜的風俗大為流行，品種也有多樣：如兩隻鵲兒麵對麵叫“喜相逢”；雙鵲中加一枚古錢叫“喜在眼前”；一隻獾和一隻鵲在樹上樹下對望 叫“歡天喜地”。流傳最廣的，則是鵲登梅枝報喜圖，又叫“喜上眉梢”。 相思鴛鴦、鴛鴦同壽： 此典來自《搜神記》裏一則敘述鴛鴦相思的民間傳說。古代宋 國有叫韓憑的人，娶何氏為妻，夫婦恩愛，生活美滿。然當時的國君宋康王好色而殘暴，他聽聞何氏貌美，於是把韓憑抓進監獄，霸佔了何氏。兩夫婦均不堪忍受如 此恥辱，雙雙先後自殺。何氏死前請求將她與韓憑合葬一穴，令宋康王惱羞成怒，下令讓他們分葬。孰料一夜之間，兩座墳墓邊各長出一棵梓樹，幾天便兩樹合抱對 向拱屈，枝葉交錯，構成一片濃蔭。更奇怪的是從兩墓穴裏各飛出一隻雄雌鴛鴦，雙雙棲息在梓樹上，朝夕比肩，交頸而鳴。人們根據這個傳說繪成了“鴛鴦雙 棲”，表達人們對夫妻相愛、至死不渝的歌頌與讚美。類似題材的吉祥圖案，尚有鴛鴦並遊荷花前的“荷花鴛鴦”以“荷”諧“和”，祝福夫婦和睦；鴛鴦臥於蓮葉 上的“鴛鴦同心”，以藕心通連比喻夫婦同心，相守偕老。 一團和氣： 傳說北宋著名學者程顥，一晚在佛寺偶爾從一尊佛像肚內得到 一篇講修煉的丹書。他照書所示，修煉不懈，不久便有返老還童、體放光華之相。有人說他坐同一尊泥塑佛像，待人接談，慈眉善目，渾是一團和氣。後人據此傳 說，把程顥畫成一個童子打扮而麵目親善的團形人像，雙手展示一軸象徵著業已失傳之“丹書”的紙卷。紙上書寫“和氣生財”或“和氣吉祥”、“寶聚財豐”等字 樣，以此為企盼吉祥、和樂、圓滿、生髮的瑞圖。 漁翁得利： 此圖的出典，在《戰國策》裏“鷸蚌相爭，漁翁得利”這個故事。它比喻雙方相持不下，第三者因而得利。商家重利，自不待言，而僥倖利尤為所欲，於是“漁翁得利“便成了他們的祥瑞，是做生意人通用的吉利圖案。   　　　 鍾馗接福　　　　　　百花呈瑞　　　　　　輩輩封侯　　　　　　長宜子孫 鍾馗接福： 據《夢溪筆談》、《三教源流搜神大全》等書記載：唐朝開元 年間，唐玄宗李隆基赴驪山檢閱軍事演習回長安後，身體狀況欠佳，旋發作瘧疾，有熱無寒，持續一個多月時間。禦醫和巫士費盡心機，全不見效。後夢到終南山的 鍾馗捉了一小鬼走，瘧疾霍然而愈。於是下令將吳道子所畫鍾馗捉鬼圖鏤板印刷，連同此圖由來因果，廣頒天下。讓大家都在歲暮除夕時貼在家門上，“以祛邪魅， 益靜妖氛”。自“鐘道捉鬼”後，還衍生“鍾馗接福”、“鍾馗斬妖”、“鍾馗出行”、“鍾馗嫁妹”等其他多種“鍾馗係列圖畫”也一概作驅邪禳解用場。 百花呈瑞： 以百花盛開暗含碩果累累，寓意未來美好，繁榮昌盛。 輩輩封侯、富貴封侯： 圖作一小猴騎於大猴背上狀。“猴”與“侯”同音雙關。“背”與“輩”同音雙關，大、小猴亦為兩輩，此圖寓意為代代權貴。 長宜子孫： 一般繪一株盛開之萱草。萱草有忘憂草、宜男草之稱。為中國神話傳說中的吉祥草。相傳婦人有孕，佩其花則生男兒。此圖寓意為字穩無憂，子孫綿綿。   　　　　 螭龍穿蓮　　　　　　丹鳳朝陽　　　　　　鳳凰牡丹　　　　　　福海泛舟 螭龍穿蓮： 螭龍亦為草龍，民間認為其能大能小，極為善變，能驅邪避災；與蓮花繪為一體，寓意其連綿長在。 丹鳳朝陽： 又稱“朝陽鳴鳳”。繪鳳鳥、梧桐、太陽於一爐膛。《山海 經》載：“鳳凰生於南極之丹穴”。丹穴為朝陽之穀，鳳凰故稱丹鳳。鳳為百鳥之王，梧桐為尊貴的靈樹。《詩經》載：“鳳凰鳴矣千彼高崗；梧桐生矣，千彼朝 陽。”圖中丹鳳麵對太陽作歡鳴騰飛狀，象徵美好和光明。此圖案寓意天下太平，吉運當頭。 鳳凰牡丹： 寓意婚姻美好，前程榮華富貴。 福海泛舟： 寓意人的幸福象大海一樣廣闊無邊。   　　　 百事如意　　　　　　福祿壽　　　　　　　福在眼前　　　　　　蝠鹿同壽 福祿壽、全福祿壽： 福、祿、壽在民間流傳為天上三占星。福，意為五福臨門；祿，寓意高官厚祿；壽，寓意長命百歲。中國民間喜歡以福、祿、壽三星的形象作為禮儀交往和日常生活中象徵幸福、吉利、長壽的祝願。 福在眼前： 寓意幸福和富貴即將來臨，指日可待。 蝠鹿同壽： 在中國古代傳說中，蝠與鹿都是有吉祥寓意的動物。蝠與“福”同音雙關，“鹿”同“祿”同音雙關。此吉祥圖飾寓意福祿雙全。   　　　 富貴蜂擁　　　　　　高官厚祿　　　　　　和合二仙　　　　　　鶴鹿同春 富貴蜂擁、富貴牡丹： 畫麵中的牡丹常喻富貴，眾多蜜蜂寓意雲集，以此暗喻榮華富貴長久不衰。 高官厚祿： 明代特別是明末常見的圖案，畫麵也很獨特：畫一人頭帶高帽，“帽”即為“冠”，“冠”與“官”諧音，寓意“高官”，人後麵藏一鹿，以後鹿喻“厚祿”，十分有趣。 和合二仙： 唐朝初年，寒山、拾得同居天臺山國清寺附近，雖異姓而 親如弟兄。寒山年略長，與拾得共愛一女而寒山不知，臨婚始知，乃棄家去江南蘇州何山楓橋，削髮為僧，結庵修行。拾得知道後亦舍女往覓寒山。探知寒山住地， 乃折一盛開荷花前往禮之；寒山見拾得來，亦急持一盛齋飯之盒出迎。二人喜極，相向而舞。遂俱為僧，開山立廟曰寒山寺。兩人被民間奉為歡喜之神，並將他們少 年時的形像畫成瑞圖，一持荷花，一捧圓盒，取和（荷）諧合（盒）好之意，於婚禮時陳列懸掛。或常年懸掛於中堂，取諧好吉利之意。 鶴鹿同春： 俗信以鶴為仙禽，鹿為瑞獸。鹿的異稟，《述異記》上有 個講法，說是這種動物活到一千歲，通體皆呈蒼色，再過五百年變白色，活到兩千年時又是變為黑色。《瑞應圖》上則稱，如果帝王為政，適合先聖的法度，沒有缺 失，便會有白鹿出現，是國泰民安、政通人和的吉祥之兆。因此《鶴鹿同春》圖表達了人們祈求國泰民安的良好願望。   　　　　 吉慶有餘　　　　　　吉祥如意 　　　　　　節節高升　　　　　　鯉魚跳龍門 吉慶有餘： 由戟、磬、雙魚、花瓶組合。“戟”與“吉”、“磬”與“慶”“魚”與“餘”同音雙關。中國古人以戟避邪。磬為喜慶奏器之一。魚被視為富餘、吉慶象徵。此圖寓意生活幸福、美滿富裕。 吉祥如意、如意童子： 繪一手持如意的童子騎在大象上。佛羽中，象乃佛祖釋迦牟尼從天而降的乘騎，寓祥瑞。又“騎象”與“吉祥”諧音雙關。此圖寓意福祿康寧，美好幸運。 節節高升： 竹子有節，挺拔向上，常用此來寓意人的祿位和生活不斷進步。 鯉魚跳龍門： 《後漢書》（李膺傳）：“士有被其容納者，名為登龍門。” 又《三泰記》：“江海魚集龍門下，登者化龍，不登者點額暴腮。”此圖繪一龍門居水中，上有一鯉魚飛騰而過，下有鱖、鰱、鯽等魚作欲躍之勢，龍門梁脊上，掛 鯰魚、青蝦各一，喻粘滑或披堅執銳者，隻得點額暴腮之後果，此圖寓意科舉及第、功成名就。常在民間年畫、剪紙、木雕及刺繡品上應用。　　　　　　　　   　　　 連生貴子　　　　　　榴開百子　　　　　　麻姑獻壽　　　　玉堂富貴 連生貴子： 蓮花、桂花組成。“蓮”同音雙關，蓮花與蓮蓬花果並生，蓮蓬多籽，“籽”與“子”同音雙關。“桂”與“貴”同音雙關。此圖寓意美好姻緣，兒孫不斷。 榴開百子： 距今一千四百多年以前，我國北方有個國號稱為“齊”的封建 王朝，首都定在鄴京（今河北省臨漳縣西南），開國皇帝的姓名叫高洋，歷史上稱他為齊文皇帝。高洋有個侄兒叫高延宗，封為安德王。很受寵愛，剛過十六歲，皇 帝便忙著為他娶媳婦了，相中的物件是皇後李氏娘家的一個侄女。在他婚後不久，以新郎家長身份去新娘家“走親家”的，竟是文宣帝高洋本人，還帶著一大群官員 和待衛。酒過三巡以後，新娘李妃的母親宋氏親自端了一個果盤，恭恭敬敬地跪獻到皇帝的案上。果盤裏，放著兩隻大石榴。皇帝拿起一隻大石榴，反復觀看，搞不 明白“親家母”獻石榴什麼意思。便問皇太子的老師魏收，王妃母親獻石榴的緣故。魏收笑著回答說：“石榴豐碩多子，而且包埋房中，殿下新婚，王妃的母親薦獻 石榴，正是期望他像石榴一樣，多子多孫，金枝繁盛”。以後，訂婚下聘或迎娶送嫁時互贈石榴的風俗，在民間廣泛流傳，還作為多子多福的象徵，繪入吉祥圖案， 稱作“榴開百子”。常見的“榴開百子”圖，主要有兩種：一種是切開的石榴果連著枝葉；另一種是群嬰嬉戲石榴樹旁，或以石榴花果為周邊裝飾。 麻姑獻壽： 有關麻姑的傳說有二： 《古小說鉤沈》輯《列異傳》：“神仙麻姑降東陽蔡經家，手爪長四寸。經意曰：‘此女子實好佳手，願得以搔背’。麻姑大怒。忽見經頓地，兩目流血”。《述異記》卷上雲：“濟陽山麻姑登仙處，俗說山上千年金雞鳴，玉犬吠”。此當為異聞。 清褚人穫《堅瓠秘集》卷三引，一統誌：麻姑，麻秋之女也。 秋為人猛悍，築城嚴酷，督責工人，晝夜不止，惟雞鳴乃息。姑有息民之心，乃假作雞鳴，群雞相效而啼，眾工役得以休息。父知後，欲撻之，麻姑逃入山中，竟得 仙而去。按麻秋，五代後趙胡人，仕石虎為征東將軍，其女當為另一麻姑。 民間傳說中的麻姑故事是源於第二種而有所引申變化，謂麻姑 逃入山中後，其父大怒，放火燒山欲置麻姑於死地。正巧王母路經此地，急忙降下大雨，將火熄滅。王母瞭解了事情的始末之後對麻姑愛民之心大加讚賞，收下麻姑 作為弟子並帶她去南方的一座山中修煉，這座山就是南城縣西邊的麻姑山。麻姑山中有十三泓清泉，麻姑就用此泉之水釀造靈芝酒。十三年酒乃成，麻姑也修道成 仙，正好王母壽辰，麻姑就帶著靈芝酒前往瑤台為王母祝壽。王母大喜，封麻姑為虛寂沖應真人。《麻姑獻壽》圖就源於此典，常用於祈福祝壽之用。 玉堂富貴： 牡丹、海棠、玉蘭花組合成一圖。玉蘭花有“玉”字；“棠”與“堂”同音雙關。宋代翰林院有“玉棠”之稱，“玉棠”與“玉堂”同音。牡丹又稱富貴花。此地圖作三花相擁狀，寓意府第輝煌富貴。   　　　 年年有餘　　　　　　麒麟送子　　　　　　三友百禽　　　　　　壽桃舞鶴 年年有餘： 由童子、蓮花、魚組合成一圖。中國古人視魚為富餘、吉慶、幸運的象徵，童子寓百姓廣眾。此圖寓意年年家境殷實、富裕。廣泛用於民間所畫、剪紙、刺繡等。 麒麟送子： 中國人把麒麟、龍、鳳凰和龜並稱“四靈”，麒麟是“四靈” 之首。這種鹿身馬足、牛尾圓蹄、通體鱗甲、頭有獨角的“瑞獸”除了在太平盛世出現外，還會給那些積德而無子嗣的人家送個兒子來。相傳號稱“素王”的一代聖 人孔子的誕生，就是麒麟送子的結果。在孔子的故鄉曲阜，有一條闕裏街，孔子的故居就在這街上。父親孔紇與母親顏徵僅孔孟皮一個男孩，但患有足疾，不能擔當 祀事。夫婦倆覺得太遺憾，就一起在尼山祈禱，盼望再有個兒子。一天夜裏，忽有一頭麒麟踱進闕裏。麒麟舉止優雅，不慌不忙地從嘴裏吐出一方帛，上麵還寫著文 字：“水精之子孫，衰周而素王，徵在賢明”。第二天，麒麟不見了，孔紇家傳出一陣響亮的嬰兒啼哭聲。通行的《麒麟送子》圖，實際上是民間祈麟送子風俗的寫 照，方式是由不育婦女扶著載有小孩的紙紮麒麟在庭院或堂屋裏轉一圈。亦有學闕裏人樣，係彩於麟角的。還有據此傳說繪成的《麒麟吐書》圖，多用於文廟、學宮 裝飾，意思為祥瑞降監、聖賢誕生。 三友百禽： 鬆、竹、梅歷歷來被祝為廉潔、正直、剛強無畏的品性象徵，百禽喻眾多；人有如此極高品性，就會有很多求賢向上的朋友聚集在周圍。 壽桃舞鶴： 桃為長壽之果，鶴為長壽之禽，二者共繪一圖，寓意祝福老人康樂長壽，寶貴吉祥。   　　　　 萬壽無疆　　　　　　旭日東昇　　　　　　　四喜圖　　　　　　桃花鴛鴦 萬壽無疆： 桃為長壽之仙果，盤中盛一碩大仙桃，以此寓意被祝福的老人長命百歲，福壽永遠。 旭日東昇： 比喻賢才之人的前程象初升的太陽一樣生機勃勃，光明遠大。 四喜圖： 四喜鵲好比攜帶美好喜風或祝福信使來自東南西北，以此寓喜事連連，來自四麵八方。 桃花鴛鴦： 桃花、鴛鴦皆為象徵愛情婚姻美好幸福的事物，以此寓意有情人終生相伴白頭到老。   　　　 五彩靈芝　　　　　　馬上封侯　　　　　　壽同日月　　　　　　雙龍戲珠 五彩靈芝： 靈芝為長壽吉祥之仙草，人們喜繪其形藉以祈福人壽如靈芝草一樣，永遠安康吉祥。 馬上封侯： 由猴子、駿馬組圖。“猴”與“侯”同音雙關。猴子騎於馬上，“馬上”為立刻之意。侯為中國古代分五等貴族爵位的第二等級，這裏泛指達官權貴。此圖寓意功名指日可待。 壽同日月： 日月光照天地，萬世不衰，祝福人們向光照天地的日月一樣長久。 雙龍戲珠： 在歷史上龍是神聖、吉祥、權威、寶貴、喜慶的象徵，是前進向上，無所畏懼的象徵。此圖寓意太平盛世，天地人間同安樂。   　　　 童子洗象 　　　　　　代代壽仙　　　　　　狀元祝壽　　　　　　洞天一品 童子洗象： 大象為佛祖乘騎，故有“祥瑞徵象”之喻，招財童子洗（喜）象，以此喻意世道吉祥才能發財寶貴。 代代壽仙： 圖案為綬帶鳥、壽石、代代花。綬帶鳥的“綬”與“壽”音同，代代花為常綠灌木，取其中“代”字，壽石喻為“壽”，水仙喻為“仙壽”。“代代壽仙”寓家族世代長壽延年。 狀元祝壽： 圖案為綬帶鳥、香櫞、竹子。綬帶鳥穿枝而過，“穿”與“狀”音類似，香櫞中“櫞”與“元”同音，“竹”與“祝”諧音，“綬”與“壽”同音。帶又是玉帶，意高官服飾，寓福祿壽全。 洞天一品： 圖案為壽石。中國神話傳說“洞天”是神仙的仙居。據說宋代大書畫家米芾深愛太湖石，將其最喜愛的觀賞石命名為“洞天一品”，每日衣冠整齊，對著太湖石三拜九叩，以此表達對該石的餓敬意。太湖石又被稱為“壽石”，中國寓意人傑地靈，頌祝長壽。   　　　　 　指日高升　　　　　　百鳥朝鳳　　　　　　　報喜圖　　　　　　福從天降 指日高升： 圖案為天官指日。天官為中國神話傳說中的賜福祿之神。“指日”意為不久之後就能升官。圖中天官手指天中之日，寓吉兆。寓意升官後，如日中天、步步高升。 百鳥朝鳳： 圖案為鳳凰、百鳥。傳說皇帝即位後，勤政愛民，天下太平。鳳凰偕百鳥翱翔起舞，引吭鳴囀，這種百鳥朝鳳景象甚是罕見。後人依此傳說繪製百鳥朝鳳圖，寓太平盛世。 報喜圖： 圖案為豹、喜鵲。豹威猛矯健，豹紋光彩奪目。古人把豹紋繪 繡圖案作為爵祿、榮譽的象徵。如宋代的“豹尾旗”、“豹尾車”。清代三品武官服飾的補子上繡的豹紋等。早在民間，用“豹腳紋”、“豹頭枕”等是為了驅魔辟 邪，邪惡遠離的意思。豹與喜鵲組成的圖案，喜鵲寓喜，“豹”與“報”同音，喻大喜臨門。 福從天降： 圖案為童子、蝙蝠。童子抬頭仰望從天上非來的蝙蝠。翹盼，急切盼望。“翹盼福音”又叫“福從天降”，表示希望獲得好的消息。　　　　　　　　   　　　 喜從天降　　　　　　喜報三元　　　　　　九陽啟泰　　　　　　一琴一鶴 喜從天降： 圖案為喜蛛從上垂落而下。喜蛛，一種長腳的小蜘蛛。《初學 記》卷四引《荊楚歲時記》：“七夕，婦人……陳瓜果於庭中以乞巧，有子網於瓜上，則以為得。”陸璣《詩疏》載：“喜子一名長腳，荊州河內人謂之喜母，此蟲 來著人衣，當有親客至，有喜也。”人們把喜蛛喻吉光。喜蛛落下象徵“喜從天降”。 喜報三元： 圖案為喜鵲、三個桂圓或三個元寶。三元，喻“連中三元”。用三個桂圓或三個元寶喻“三元”。“喜報三元”即“三元及第”。這是對參加科舉的人的吉利贈言或賀詞。 九陽啟泰： 圖案為羊及鬆、竹、梅。九陽指日，《楚辭．遠遊》：“朝濯 發於湯穀兮，夕餘身兮九陽。”這裏“羊”、“陽”同音。九，泛指多數或多次。啟泰即開泰。寓意走運，好兆頭。“羊”古“祥”字，羊喻“祥”。九羊，吉祥如 意之事，數不勝數，連綿不盡。“鬆”四季長表，象徵長壽。“竹”與“祝”諧音，喻祝福。“梅”與“眉”同音，暗指“喜上眉梢”意也。“九陽啟泰”寓意福星 高照，百事順遂。又稱“九陽開泰”。 一琴一鶴： 圖案為七弦琴、丹頂鶴。琴，撥絃樂器。一般指古琴七弦琴。 見於周成於漢。琴身狹長，麵板用梧桐木，底版用梓木，右手彈撥，左手按弦，彈奏出的聲音優美動聽。鶴，俗稱仙鶴。在中國文化中佔有很重要的地位，它的地位 僅次於鳳凰。傳說神仙和道人雲遊都有仙鶴隨行，被稱為“一品鳥”。鶴被稱為長壽仙禽，具有仙風道骨。《相鶴經》中稱其“壽不可量”。《淮南子》載：“鶴壽 千歲，以及其遊。”鶴因此與龜一樣被視為長壽之王。鶴羽毛潔白，頸背和翼部分呈黑色，頭頂有紅色肉冠。體態瀟灑幽雅。《宋史 ．趙抃傳》載神宗曰：“聞卿匹馬入蜀，以一琴一鶴自隨，為政簡易，亦稱是乎！”寓其為政簡易，如其行裝也，後人用“一琴一鶴”稱頌為官刑清政簡、廉正不 阿。也用以稱頌品德高尚者。此圖還另有傳說，號稱鐵麵禦史、宋帶趙汴一生剛阿，為官清廉，以琴鶴為友，兩袖清風，故後人用一琴一鶴頌祝品德高尚之人。   　　　　 一甲一名　　　　　　一路連科　　　　　　連連升級　　　　　　鴛鴦貴子 一甲一名： 圖案為一隻鴨或蟹、蘆葦。中國自隋朝以後，皆採取“科 舉”。考試分級進行如縣試、會試、殿試等。明清時，通過最高殿試後再分三級稱三甲，一甲前三名稱狀元、榜眼、探花。“一甲一名”即狀元。“甲”與“鴨”諧 音。“鴨”寓意科舉之甲也。民間藝術中，常描繪鴨子遊弋水上，旁配蘆葦或蟹鉗蘆葦，寓意中舉。民俗也有對出遠門的行人贈送鴨子或螃蟹者，祈禱前程遠大也。 一路連科： 圖案為鷺、蓮花、蘆葦。鷺，水鳥名，翼大尾短，頸、腿長， 活動於江湖邊或水田邊。“鷺”與“路”同音，“蓮”與“連”同音。蘆葦之“蘆”與“路”諧音。蘆葦生長常是棵棵連成一片，故諧音“連科”取意。舊時科舉考 試，連續考中謂之“連科”。鷺與蓮花、蘆葦組成圖案稱“一路連科”，寓意應試求連捷，仕途順遂。又以一隻鷺與蝙蝠、壽星組成的圖案叫“一路福星”，祝願遠 行的人此去幸運。 連連升級： 圖案為公雞、雞冠花。雞冠花的冠與官同音，在雄雞的冠上加雞冠花，寓意步步高升，連連升級。 鴛鴦貴子： 圖案為鴛鴦、蓮花、蓮實。鴛鴦，水鳥名，羽毛顏色美麗，形狀像鳧小，雄鳥翼上有羽狀飾羽。雌雄常在一起。舊時文藝作品中常用鴛鴦來比喻夫妻恩愛。據說鴛鴦成對遊弋，夜晚雌雄翼掩合頸相交，若其偶喪，永不再配。蓮實、蓮子，喻蓮生貴子。“鴛鴦貴子”寓意夫妻恩愛，同偕到老。   　　　 歡天喜地　　　　　　白頭偕老　　　　　　春光長壽　　　　　　天仙共壽 歡天喜地： 圖案為喜鵲、獾。獾，哺乳動物，又稱豬獾。頭尖，嘴長，體毛灰色，是很可愛的動物。喜鵲是“神女”，是報喜鳥。“獾”有“歡”同音，“喜”與喜鵲中“喜”同字。用獾和喜鵲組成圖案，喜鵲在天上飛，獾在地上抬頭看，寓“歡天喜地”，這是一個喜詞，形容非常高興的事情。 白頭偕老： 圖案為白頭翁、牡丹。白頭翁，鳥名。頭部的毛黑白相間，老鳥頭部的毛變成白色。民間常用來比喻夫妻和睦。牡丹花謂富貴花，“白頭富貴”指夫妻和諧，生活美滿，兩廂廝守到老。 春光長壽： 圖案為綬帶鳥、山茶花。山茶，常綠喬木或灌木，葉子卵形，有光澤，花紅色或白色，通常叫茶花，是著名觀賞花卉。山茶花開在這裏比喻春光。綬帶鳥取“壽”、“壽”同音。“春光長壽”寓意青春不老、健康長壽。 天仙共壽： 圖案為綬帶鳥、代代花、壽石、桃花、水仙。綬帶鳥雄的有羽 冠，尾部有兩根長羽毛。背部深褐色，腹部白色，非常入畫。“綬”與“壽”同音。代代花，常綠色灌木，小葉細長，有短刺，葉橢圓形，花色白，有香氣，可熏茶 的製香精。代代花取“代”字。壽石、桃花喻長壽，加水仙花喻仙壽，喻長壽更甚矣。   　　　 舉案齊眉　　　　　　喜得連科　　　　　　喜上眉梢　　　　　　喜報春光 舉案齊眉： 圖案為梅花、竹子、綬帶鳥。“竹”與“祝”諧音，“梅”與“眉”、“綬”與“壽”同音。齊眉，《後漢書．梁鴻轉》：“為人賃春，每歸，妻為具食，不敢於紅土前仰視，舉案齊眉。”世稱夫婦相敬謂“舉案齊眉”。“齊眉祝壽”，比喻夫妻互敬互愛，同祝壽誕。 喜得連科： 圖案為喜鵲、蓮花、蘆葦。“蓮”與“連”同音，“蘆”與“路”諧音，蘆葦生長常常和蓮花棵棵相連成片，故諧音“連科”。喜鵲飛來，寓意“喜得連科”，祝賀連連取得應試較好的成績。 喜上眉梢： 圖案為喜鵲、梅花。喜鵲落在梅梢上，喜為喜鵲第一個字，取其意用之，梅梢與眉梢同音而取意，人逢喜事精神爽，喻喜事至，笑開顏。 喜報春光： 圖案為喜鵲、梅花。喜鵲在古時候曾被叫做吉祥鳥，人們認為 喜鵲具有感應預兆的神異功能，“易卦”上稱喜鵲為陽鳥，先物而動，先事而應。民間傳說牛郎織女每年七月初七在天上銀河相遇時是喜鵲搭成鵲橋，二人才得以相 見，後人稱為溝通男女婚姻為架鵲橋。在中國傳統中，喜事是多方麵的，婚姻嫁娶，洞房花燭、及第高中、金榜提名、十年久旱逢甘露、家人團聚等都是喜事。喜鵲 在中國文化中有許多明顯的印跡，它那透著喜氣的身姿，清脆明亮的叫聲，隨處可見可聞，如春聯、喜聯，當然喜鵲更多的是作為吉祥圖案，廣泛應用於畫稿、房屋 建築、傢俱、文具、器皿。“喜報春光”喜鵲唱梅枝圖，這裏寓喜，梅花是冬令之花，在東春相交之時開花包春，喻喜事臨門。   　　　　 竹梅雙喜　　　　　　　　同喜　　　　　　　　　雙喜　　　　　　舉家歡樂 竹梅雙喜： 圖案為竹、梅、喜鵲。兩隻喜鵲飛在竹、梅之間，喜鵲為報喜之鳥，字首又是個“喜”字，兩隻喜鵲為雙喜。竹、梅比喻“青梅竹馬”。李白詩雲：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。”即兩小無猜，結為伴侶，夫妻恩愛，婚姻美滿幸福。 同喜： 圖案為梧桐、喜鵲。俗語說：“栽下梧桐樹，引來金鳳凰。” 梧桐樹自古就代表著吉祥。桐在觀念意識中也佔有極其重要的地位，人們視其為“靈樹”，其生也不凡：“扶桑、梧桐、鬆柏，皆受乞淳矣，異於群類者也。”梧 桐，取“桐”、“同”同音，與喜鵲組成圖案曰“同喜”，為喜事臨門，眾人同慶、或年節，互相賀喜之意。 雙喜： 圖案為喜鵲。喜鵲在古代被稱為“神女”。人們認為喜鵲有感應預兆的神異本領。故有晨聞其聲，當日定有喜事之說。兩隻喜鵲雙飛，寓意雙喜。民間傳說有牛郎織女鵲橋相會的動人故事，後世，後世人稱溝通男女姻緣為架鵲橋。雙喜寓大吉，多用於婚慶。 舉家歡樂： 圖案為菊花、黃雀。黃雀，亦叫蘆花黃雀。鳴聲清脆，可飼養 做觀賞鳥。菊花是我國傳統名花，它雋美多姿然不以嬌豔姿色取媚，卻以素雅堅貞取勝，盛開在百花凋零之後。人們喜愛它的清秀神韻，更讚美它的淩霜盛開，西風 不落的一身傲骨。“菊”與“舉”諧音，“黃”與“歡”諧音，“舉家歡樂”亦叫“全家福”，寓意家庭和美幸福。   　　　　 河清海晏　　　　　　杏林春燕　　　　　　官居一品　　　　　　天中集瑞 河清海晏： 圖案為海棠花、荷花、燕子。海棠，薔薇科，落葉喬木，葉橢 圓形，春季開淡紅色花，果實球形。海棠取“海”字。荷花被人們讚譽出淤泥而不染，中通外直，將荷花喻為君子，給人以聖潔之形象。“燕”與“晏”同音，晏， 安也。河清，《拾遺記》：“黃河千年一清，清則聖人生於時也。”《宋史．包拯傳》：“拯立朝剛毅，貴戚宦官，為之斂手，聞者皆碑。人謂包拯比黃河清。” “河清海晏”寓意時世升平，天下大治。 杏林春燕： 圖案為杏樹、燕子。杏，落葉喬木。春天開花，果實酸甜可 口，成熟後黃色，杏仁可供食用或藥用。燕子，益鳥，春天的象徵。相傳，三國時吳人董奉為人治病，不受報酬，對治癒的病人隻求為其種杏樹幾株。數年後蔚然成 林。後世常用“杏林春燕”或“譽滿杏林”等語稱頌醫家，也是對好義，道德學問高尚的人的讚揚。 官居一品： 圖案為菊花、蟈蟈。圖案中蟈蟈立於菊花之上。蟈蟈鳴叫動聽悅耳，“蟈”與“官”音近，寓身居官位。“菊”與“居”諧音。一品為舊時官職中最高，蟈蟈善於跳躍，寓升遷之快。此圖寓意仕途好運，功名顯赫。 天中集瑞： 圖案為蜘蛛、大蒜、菖蒲。蜘蛛為節肢類小動物，它的特點是 吐絲結網，以捕食小飛蟲，蜘蛛的這種自然性就如蜜蜂、燕子的營巢一樣，受到人類的極大關注。在民間，蜘蛛有許多別名，諸如壁錢、喜子、喜田、親客等。傳說 有位老媽媽久別不見自己的兒子，有一天，老人吃飯端著碗發呆，不小心把碗掉到地上，傷心落淚，低頭打掃地上的東西，這時她發現有蜘蛛爬上他的衣衫，她破涕 為笑，說是她的兒子要回來。不幾天，兒子果然回家，母子欣喜相抱，訴說親情，從此，蜘蛛就與喜子聯繫起來了。蜘蛛下垂比喻吉事將至，枇杷為吉祥果；蒜可以 去百毒；菖蒲為天中節時專用之物，古人在天中節以吉祥之物辟邪。 　　 　　　 百無禁忌　　　　　　滿堂富貴　　　　　　本固枝榮　　　　　　並蒂同心 百無禁忌： 圖案為薑太公。傳說薑太公相周伐紂，百戰伐功後，即奉元始 天尊之命，撐著玉符、金敕、登上封神台，大封陣亡忠臣、逢劫神仙，使遊魂各有所依。諸神得知後，都感佩不已，於是相約：“往後無論薑太公到誰的管轄之地， 一概退避三舍，將自己的血食承讓與他。”因此薑太公所到之處，即百無禁忌。民間貼此畫，認為有鎮邪之用。 滿堂富貴： 圖案為海棠、牡丹。由海棠與牡丹組成的圖案叫滿堂富貴。海棠中“棠”與“堂”同音，牡丹是花中之王，寓意富貴。比喻大富大貴，滿堂富貴。 本固枝榮： 圖案為蓮花。本，草木的根或莖，也指事物的根源、根基。這裏用蓮花的根葉繁茂比喻“本固枝榮”，寓意基礎牢固、事業興旺發達。 並蒂同心： 圖案為荷花。並蒂蓮，也叫並頭蓮，指一枝花梗上長出兩朵蓮花。《花鏡》卷五：並頭蓮紅白都有，一幹兩花。並蒂蓮用來比喻夫妻相得，共偕連理。曾瑞卿《留鞋記》第四折：“休拗折並頭蓮，莫殺雙飛燕。”同心，加強並蒂之意。   　　　　 貴壽無極　　　　　多福多壽多子孫　　　　　群芳祝壽　　　　　　夫榮妻貴 貴壽無極： 圖案中有桂花、桃花。無極，無窮無盡也。“桂”與“貴”同音。桃喻“壽”。“福壽無極”，極言財富之多，人丁之旺，官職之高，壽命之長。 多福多壽多子孫： 佛手中“佛”與“福”音相似。三月桃花盛，傳說王母蟠桃三千年結子，古稱仙桃、壽桃、寓意長壽。石榴多籽，“籽”與“子”同音，比喻多福、多壽、多子孫。 群芳祝壽： 長春花四季常開，桃花、靈芝寄寓長壽。“竹”與“祝”諧音，芳即花開，亦寓美名和美德。“群芳祝壽”比喻許多美好品德的人為健康長壽者祝福。 夫榮妻貴： 圖案由芙蓉花與桂花組成。“芙”與“夫”諧音，“蓉”與“榮”、“桂”與“貴”同音。寓夫婦之間同榮共辱，並翼雙飛。   　　　　 早栗子　　　　　　連中三元　　　　　　神仙富貴　　　　　　富貴平安 早栗子： 圖案為棗、栗子。棗在《群仙譜》中雲：“補中益合久服神仙。”《本草經》講棗……醫氏曰棗為“百益紅”。中國北方農家院中栽棗樹，一方麵食其果，一方麵討“早”的口彩。圖案中由棗和栗子組成，“棗”與“早”、“栗”與“立”同音。早立子為古人養子防老，有兒乃大福而繪。 連中三元： 圖案由桂圓、荔枝、核桃各三枚組成，“荔”與伶俐的“伶”同音，核桃和壽桃均示吉祥，圖中三國均成圓狀，喻意連中三元。 神仙富貴： 圖案為水仙、牡丹。水仙中去一個“仙”字，牡丹寓意富貴。喻神明保佑一生富貴無限，生活美滿幸福。 富貴平安： 圖案為牡丹、竹子。《本草綱目》曰：“群花品中牡丹第一，芍藥第二，故世謂牡丹為王。”宋周敦頤《愛蓮說》：“牡丹，花之富貴者也”。牡丹寓意富貴，竹子寓意平安，整齊祝福大富大貴，平平安安。 　　 　　　 富貴平安　　　　　　富貴因緣　　　　　　和合如意　　　　　　四季平安 富貴平安： 圖案為花瓶、牡丹、蘋果。蘋果的“蘋”與“平”同音，牡丹花插入花瓶，寓意是平平安安。牡丹又喻富貴。以上三種物品組在一起喻“富貴平安”。 富貴因緣： 圖案為牡丹、橘子。牡丹為富貴之花。“橘”與“吉”諧音，富貴因緣又稱富貴神仙，意長命富貴，寓夫妻結合大吉大利，美滿幸福。 和合如意： 圖案為盒子、荷花、靈芝。盒子的“盒”與荷花的“荷”喻為和合，也可謂“和合二聖”，靈芝是如意草，乃治病延年良藥。“和合如意”多比喻夫妻和諧，魚水相得。“和合二聖”寓意夫妻和睦則福祿無窮，所謂家合萬事幸。 四季平安： 圖案為月季、花瓶。月季花每月開放，四時不絕，故稱為長春花。四季即為一年，“瓶”與“平”同音，寓意一年四季平安、吉祥、幸福。   　　　 仙壺集慶　　　　　　新韶如意　　　　　　蘭桂齊芳　　　　　　百事大吉 仙壺集慶： 圖案為鬆、梅花、水仙、靈芝、蘿蔔。“仙壺集慶”又仙壺淑景。花瓶、水仙寓為仙壺。鬆、梅花、靈芝及萊菔均為喜慶之物。寓吉慶。寓意眾人聚會共慶吉祥，如仙家。 新韶如意： 圖案為梅花、山茶花、鬆、百合、柿子、靈芝。新韶意為新春。山茶花、鬆、梅均是延年之花。寓意年年。百合、柿子、靈芝寓百事如意。此圖喻新春到來，事事如人所願。 蘭桂齊芳： 圖案為蘭花、桂花。蘭，常綠多年生草本。種類很多。通常所謂的蘭，是指蘭草。葉細長而尖，由根叢生。春天開淡黃綠色花，幽香清遠。蘭向來比做高雅的君子。桂花，花香襲人。“桂”與“貴”同音。“蘭桂齊芳”寓意集高貴、典雅於一身。 百事大吉： 圖案為百合、柿子、橘子。百合，多年生草本植物，鱗莖呈球 形，白色或淺紅色。花程漏鬥形，可觀賞也可食用。這裏取一個“百”字。柿，落葉喬木，果實叫柿子，扁圓形，果實成熟後呈橙黃色，味甜。“柿”與“事”同 音，“橘”與“吉”諧音，謂“大吉”。民俗元旦用柏樹枝紮上柿餅插在瓶內，橘子、百合放入盤中，稱“百事大吉”，寓意大吉大利，事事如意。   　　　 　翎頂輝煌　　　　　　平升三級　　　　　　福增貴子　　　　　　帶子上朝 翎頂輝煌： 圖案為珊瑚、孔雀毛。翎頂輝煌又名紅頂花翎。孔雀毛與珊瑚紅頂花翎為清朝一品官服上的裝飾圖案。此圖謂其權貴，寓加官晉爵，連連高升之意。 平升三級： 圖案為戟、瓶。戟，古代兵器，“戟”與“級”諧音，三支“戟”喻三級。笙與升同音，瓶與平同音。平升，陡然晉升。平升三級常為祝頌加官晉爵之賀詞。 福增貴子： 圖案為桂花、蝙蝠。桂花的“桂”與“貴”同音，寓意“貴子”。舊時人們認為添子是“福”，生下男孩，鄰裏、親朋都前往祝賀，蝙蝠的“蝠”喻“福”，“富貴貴子”，便是取此種用意的吉祥圖。 帶子上朝： 圖案為父子、龍、雲。父子二人袍芴正裝上朝，大小雲龍喻父子，衣冠上的海浪為潮，圖案寓意是父子顯貴，歷代為官。 　　　 　　　 除舊迎新　　　　　　尚書紅杏　　　　　　春風得意　　　　　　加官進爵 除舊迎新： 圖案為兩兒童燃爆竹。爆竹多指新年到來，爆竹一聲響，寓意除舊迎新。 尚書紅杏： 圖案為紅杏書本。尚書，為舊時官名。紅杏盛開寓進士及第。此圖寓意學習勤奮，事業有成的意思。 春風得意： 圖案為牧童放風箏。唐孟郊《登科後》詩：“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。”孟郊年輕時不願為官，隻愛寫詩歌。四十後應試，連續兩次未取，第三次才考中進士。一時興奮，乃寫《登科後》，後來人們用春風得意稱進士及第，並泛指功成名就，躊躇滿誌。 加官進爵： 圖案為冠、童子等。天官人冠戴裝束，“冠”與“官”諧音，加冠是指加官之意，爵乃古代飲酒的器具，童子手舉託盤高高進爵。此圖寓爵位連連高升。   　　　 和合萬年　　　　　　聰明伶俐　　　　　　富貴耄耋　　　　　　喜相逢 和合萬年： 圖案為百合、萬年青。和合，據《周語》記載：“相應聲曰 和。”這裏指“和睦”、“和氣”。萬年青喻“萬年”。百合喻“百事和合”，指什麼事都能協調順利。過去做生意圖吉利，盼發財，多寫“和氣致祥”、“和氣生 財”條幅。“和合萬年”，意指世世代代人事和睦，則自然事業興旺，繁榮昌盛。 聰明伶俐： 圖案為蔥、藕、荔枝。蔥，多年生草本，有辛辣味，常做調味 品。這裏取“蔥”、“聰”同音。菱，俗稱菱角。一年生水生草本，可食。“菱”與“伶”同音。荔，荔枝。常綠喬木，南方特產，果皮有瘤狀突起，暗紅色，果實 多汁，味甜，是美味佳果。“荔”與“俐”同音。“聰明伶俐”寓意對優秀的兒童的讚美和祝福。 富貴耄耋： 圖案為牡丹、貓。牡丹，落葉灌木。品種很多，花大而豔麗， 是著名觀賞花。牡丹向來比做花中之王，具豐腴之姿、有富貴之態。無論擺設、入畫，極富麗堂皇之致。又稱國色天香。唐劉禹錫詩：“惟有牡丹真國色，花開時節 動京城。”初夏正午是牡丹開得最鮮豔之時。活到八九十歲的老人，俗稱“耄耋”。“貓”與“耄”諧音。畫牡丹和貓隱寓“福壽雙全”。 喜相逢： 圖案為兩童子笑顏相對。圖中兩童子笑顏相對問好，又示久別重逢的喜悅，喻為雙喜臨門，福祿雙全之意。   　　　 福壽雙全　　　　　　納福迎祥　　　　　　福緣善慶　　　　　　仙女散花 福壽雙全： 圖案為蝙蝠、壽桃、老者、銅子。圖中老者笑對天上之蝙蝠，童子高舉壽桃。“蝠”與“福”同音，桃喻長壽。此圖寓福壽綿長，吉事通達。 納福迎祥： 圖案為兩童子住一口缸中抓蝙蝠。納，收入、接受、容受之意思。納福，享福、受福，是舊時見麵或通信常用的問好語。圖案中兩童子住一口缸中抓蝙蝠，“蝠”與“福”同音，寓洪福吉祥相繼而來。《紅樓夢》第六回：“劉姥姥隻得蹭上來向老爺們納福。”“納福迎祥”謂吉利詞。 福緣善慶： 圖案為蝙蝠、香櫞、磬。圖中天上飛著蝙蝠，老人手持香櫞，手中搖著扇子，背負提磬的童子，另一童子敲之。“櫞”與“緣”同音，“磬”與“慶”同音，“蝠”與“福”同音。寓意福緣善慶。 仙女散花： 圖案為仙女雲中舞散花。唐、宋之間《設齋歎佛文》：“天女 散花，綴山林之草樹。”明曹學《蜀中名勝記》卷二“（成都）東城樓也……”〈地紀勝〉；“散花樓，隋開皇建，乃天女散花之處。”佛經〈維摩經．觀眾生品〉 略雲：“維摩室中有一仙女，以天散花諸菩薩，悉皆墮落，至大弟子，便著身不墮，天女曰結習未盡，故花著身。”“天女散花”又叫“仙女散花”，寓意春滿人 間，吉慶常在。 　　 　　　 八仙過海　　　　　　榮華富貴　　　　　　君子之交　　　　　　九秋同慶 八仙過海： 相傳八仙共赴瑤池，為西王母祝壽，途遇東海阻礙去路。一他 們得道升仙的道行，本可駕雲飛過海去，但呂洞賓倡議，何不各以法寶投海擺渡，得到眾仙回應。於是鐵拐裏浮葫蘆，張果老踏魚鼓，漢鐘離搖葵扇，呂洞賓劃寶 劍，藍采和坐花籃，韓湘子踩簫管，何仙姑立荷花，曹國舅執竹板，各顯本事，又互相打諢取笑，煞是熱鬧。喧嘩聲驚動了東海龍宮，龍宮太子垂涎八仙的寶貝，向 八仙挑起了一場爭奪戰。在茫茫東海上的惡戰被太上老君察覺，急忙跑來止戰，並為他們調和。龍宮太子認錯後，雙方言和，共赴王母壽宴。但作為吉祥圖案的八仙 過海，則具有借助眾仙的神通和法寶驅邪免災之特定意義，故此傳說稱為八仙過海，各顯神通。 榮華富貴： 圖案有芙蓉花與牡丹組成。“蓉”與“榮”同音，“花”與“華”、“芙”與“富”均諧音。牡丹寓富貴，此圖喻大富大貴，享之不盡之意。 君子之交： 圖案為蘭花、靈芝。蘭花的栽培在我國歷史悠久，也是傳統的 名貴花卉之一。由於蘭花葉態優美，花朵清雅芳香，花質潔白，自古就深受人們的喜愛，孔子曾歎：“蘭當為王者香的記載。”早在《周易》中就有“同心之言，其 臭如蘭”的記載。文人墨客讚歎蘭的詩局舉不勝舉。靈芝又稱神芝、仙芝、瑞芝。深褐色有光澤，形狀似蘑菇，麵上有回紋。我國古代用靈芝來象徵祥瑞，認為它可 以起死回生，長生不老。君子之交同蘭芝競秀。從靈芝、蘭草中取“芝蘭”二字，喻品德高尚、德行規範之人。 九秋同慶： 圖案為雞冠花、芙蓉花、海棠花、菊花、桂花、蘭草、石竹、 南天竹、秋葵九種花草。九秋指秋季。圖中有雞冠花、芙蓉花、海棠花、菊花、桂花、蘭草、石竹、南天竹、秋葵九種花草，均為秋季的應時花。一年有十二個月， 秋季三個月九十天左右，秋季即有九秋之說。秋季在一年之中也是人們最高興的時候，是收穫的季節，即同慶秋收豐年，秋果、秋草兆豐年。   　　　 壽居耄耋　　　　壽比南山，福如東海　　　　海屋添籌　　　　　　群仙拱壽 壽居耄耋： 圖案為壽石、菊花、蝴蝶、貓。壽石寓“壽”，菊花取“菊”，與“居”諧音，且為吉祥之花。“貓”與“耄”諧音，“蝶”與“耋”同音。古人雲耄耋是長壽之動物，有人活七十古來稀之說。此圖意為長壽，頌祝長壽，長命百歲。 壽比南山，福如東海： 圖案為壽山、蝙蝠、大海。岩石寓為壽山，蝙蝠取“蝠”與“福”同音，明宰相劉基的《壽山福海圖》中有“壽比南山，福如東海”。喻長壽如山海之不變。 海屋添籌： 圖案為蓬島、瑤台、祥雲、鶴。蓬島，傳說中的仙山。《史 記．秦始皇本紀》：“齊人徐福等上書，言海中有三仙山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之。”瑤台，指雕式華麗，結構精巧的樓臺。亦指古人想像中的神仙居 處。李白《清平調》：“若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。”“海屋添籌”，海屋指蓬萊仙宮，喻為新屋落成也。舊蘇於新屋落成時候，以這個圖案或四字相贈， 寓意基業牢固。 群仙拱壽： 圖案為鬆樹、水仙。水仙中取仙字，數叢水仙喻群仙。鬆樹寓意高夀，常青不老，生命永駐。相傳水仙花為水中仙子所化，高潔脫俗，甚受世人喜愛。宋朝以來，賦詩漸多，宋高似孫有《水仙花賦》，其序將水仙花直比仙人雅士。常青不老鬆與叢叢水仙花組成的圖案，寓為群仙拱壽。   　　　　 歲歲平安　　　　　　　年年大吉　　　　　　玉樹臨風　　　　　　百事如意 歲歲平安： 圖案為爆竹、花瓶。我國民間年節燃放爆竹，由來已久，傳說 古時有一叫“年”的怪獸，每到臘月三十，就出來傷人，有一次，“年”跑過一個村莊，恰遇兩牧童甩鞭子，“年”忽聽的半空中響起啪啪聲，嚇得扭頭就跑。從 此，每到“年”出來的時候，人們就燃放鞭炮，已求安寧。“歲歲平安”即年年都和平安寧，生活幸福。 年年大吉： 圖案為鯰魚、大桔子或雄雞。鯰魚，又叫鯰，體狹長側扁，無鱗，滑而多黏質。大口大腹。嘴邊有觸鬚。“鯰”與“年”同音。兩條鯰魚喻“年年”。桔，柑桔，“桔”與“吉”諧音，喻吉利。“雞”與“吉”諧音，亦喻吉利。“年年大吉”，年年都是吉利充盈。 玉樹臨風： 圖案為玉蘭花。玉蘭，早春先葉開花，花大型，芳香，純白 色。是有名的觀賞花，常常比喻春天。玉樹，槐樹也，又指珊瑚、珠玉製之樹。《漢書．揚雄傳上》：“翠玉樹之青蔥兮。”此外又比喻男子才貌相全。杜甫《飲中 八仙歌》：“宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，蛟如玉樹臨風前。”“玉樹臨風”圖案，寓意俊才與美好也。 百事如意： 圖案為百合花或柏樹，柿子或獅子，靈芝或如意。百合花，柏樹喻“百”。柿子、獅子喻“事”。靈芝、如意喻稱心如意之“如意”。“百事如意”與“萬事如意”、“事事如意”一樣，指一切順利，如願以償。 　　　  　　　 子孫萬代　　　　早生貴子　　　　　　　　鸞鳳和鳴　　　　　　四喜合局 子孫萬代： 圖案為蔓、葫蘆、石榴。解題：蔓，蔓生植物的枝莖，木本曰 藤，草本曰蔓。“蔓”與“萬”諧音，“蔓帶”諧音“萬代”。葫蘆，原產印度，傳入我國後各地均有栽培。因其瓜形奇特，在一些文物傳記中帶有神秘色彩。如鐵 拐李，背的就是葫蘆。“葫蘆”諧音“福祿”。石榴，果內結實（種子）甚多。民間常用來寓意子孫多，如“榴生百子”。 　 　　　 雙喜臨門　　　　　　嫦娥奔月　　　　　　鵲橋相會　　　　　　九世同居 　 　　　 　三星在戶　　　　　　風調雨順　　　　　　鞭打春牛　　　　　　董永遇仙 　 　　　 月下老人　　　　　　紫氣東來　　　　　　喜從天降　　　　　　喜上眉梢   原載：半月談　增補配圖：惡人穀珠樓