青銅器辨偽

這隻青銅鼎，從皮殼的表現來看，應該是件熟坑器，也就是出土之後已經傳世多年的青銅器，從鼎的器型來看，應該是商晚期的風格。

    此鼎侈口方唇，口沿上一對立耳，深圓腹，下承三圓柱足。鼎腹部出六扉棱，口沿下飾六對鳥啄龍紋。龍紋下飾三組大饕餮獸麵紋，獸目圓瞪，眉角明顯。饕餮紋中間與之間以扉棱間斷，布局嚴謹。

    另外在鼎腹部的位置，還有“衛父作寶鼎”五個銘文。

    銅器上的銘文也稱金文、鍾鼎文等，即古青銅器上的文字。

    各個時期銘文內容、字體風格、鑄刻技術以及行列分布等因不同的社會環境而不同，因此，判斷偽字也就顯得特別重要，它不僅可以作為物判斷該器的真偽的方法之一，而且也是判斷銘文內容真偽的一個手段。

    商到春秋的銘文一般是鑄成的，內容多記載奴隸主貴族的祭祀、訓誥、征伐功勳、賞賜、盟誓契約等，最簡單的以一二字標出奴隸主或其氏族名稱。

    商代銅器銘文始鑄於中期，內容比較簡單，如象形文字或族徽。銘文最長者不過五十個字，字體近似甲骨文，而且無論是古文字學家容庚先生所劃分的雄壯派和秀麗派，兩派的筆畫首尾都略顯纖銳出鋒。

    眼前這隻青銅鼎的問題就出在這裏，它雖然是鑄成的，但首尾看上去卻略顯圓潤，這就有問題了。

    如果這些銘文不是鑄成的，那還可以說是後加上去的，對這隻鼎雖然有影響，但以這隻鼎的表現來看，就算沒有字，也是件非常難得的器物。

    但銘文因為是鑄成的，那麽推斷整隻鼎都很可能有問題。

    青銅器辨偽有句諺語，這句是：先看型，後看花，拿到手裏看底下，緊睜眼，慢開口，銘文要細查，鏽斑、地子是關卡。    先看型，就是先看器物的造型，因每個時代所造的器物都有它的時代特征。後看花，即觀察花紋，每個時代都有它主要紋飾，和造型是相輔相成的。拿到手裏看底下，即細看底下所留範物線、鑄疣、墊片、鑄補和網紋等物。

    這裏說的鑄疣，指的是澆注孔和通氣孔殘存的銅液,冷卻後就形成了鑄疣。緊睜眼，慢開口，即先看後說，經過分析後加以判斷。在商代那會兒，鼎是一種非常神聖的器物，不然也不可能說天子九鼎，在這種情況下，一隻鼎的製作，往往會耗費一個工匠很長的精力和時間，因此，銘文書寫有問題的可能性不太可能會存在。
  銘文要細查，鏽斑、地子是關卡。這句話的意思是銘文一般有固定方位，有個別並非如此，且有鏽覆蓋銘文影響判斷。故觀察銘文款式時須細察。

    另外，青銅器鏽斑、地子是年久物氧化而成，故鏽質堅硬。分層次和斷麵，地子還晴亮。假鏽則相反，因此，鏽斑及地子是辨偽的關鍵博物。

    還有，青銅器的鑄花上窄下寬，留有範瘤及碎裂紋者必真。同樣，鑄銘有範痕，而且原來的氧化層未動者必屬真銘文。相反，如上有假鏽假地，缺少氧化層或破壞者，不仿即假。周梅穀。

    近代青銅器仿古作偽的地區最著名的有四個，其中蘇市正是其中之一，蘇市的偽器在銅料、皮色、鏽斑、銘文等方麵都有獨到之處，特別是製作的熟坑青銅器最為出名，而整器皆偽者，就以周梅穀作得最精。

    關於周梅穀造假之事，馬國權的《近代印人傳》所述甚詳。梅穀以治印馳譽藝壇，造假印自是駕輕就熟。

    說是：“擅仿古印，某歲在冷攤中得舊牙章，以宋人篆法，戲刻‘東坡居士’四字，會有島國之行，時島國人士適有紀念東坡誕辰之舉，梅穀以此印示之，主其事者如獲至寶，即以巨值購藏，並以影印於紀念集中雲”。

    後其又轉而仿製青銅器，與黃桂倫、陶英甫、李漢亭、蔣寶善等通力合作，各獻所長，大量仿製鼎、甗、卣、觥、盌、盤、犧尊等各種古器，造型優美，古雅可愛。曾先後東遊七次售其所製。吳啟周、盧芹齋經營之‘吳盧公司’，爭相羅致所作，遠銷歐美。
這隻青銅鼎的器身紋飾共分三個層次，上層為突出的獸紋眼珠和扉棱，第二層為主紋飾，最底層為雲雷紋，三層紋飾安排有序，極富立體感。鼎足飾有勾連雷紋……   雲雷紋出現在新石器時代晚期，可能從漩渦紋發展而來。至商代晚期，雲雷紋已經比較少見。

    鉤連雷紋是雷紋中的一種，作斜的山字形線條，用斜線相鉤連，一般山字形作粗線條，所填雷紋為細線條，也有山字形作虛線、雷紋作陰紋的。勾連雷紋最早見於商代中期，盛行於商末周初。而且商代和周代的勾連雷紋有些還是有區別的，具體到這隻青銅鼎上，我從文獻上看到過，這種勾連雷紋應該是周初時期才有的，商代還沒有發現過。”

  毛公鼎是西周晚期毛公所鑄青銅器，現收藏於寶島故.宮博物院，為寶島故.宮博物院鎮館三寶之一。

    毛公鼎之所以這麽貴重。是因為鼎內銘文長達四百九十七字，記載了毛公衷心向周宣王為國獻策之事，被譽為“抵得一篇尚書”。其書法乃成熟的西周金文風格，奇逸飛動，氣象渾穆，筆意圓勁茂雋，結體方長。是研究西周晚年政治史的重要史料。
毛公鼎當初被挖出來之後，輾轉落入古董商蘇億年之手。並被他運到了京城。鹹豐二年，京城金石學家、收藏家陳介祺又從蘇億年之手購得，並賞給蘇億年1000兩，此鼎深藏於密室，鮮為人知。”

    “後來，就有人認為，陳介祺利用真器進行了翻鑄。又造出了一件假器，進而懷疑到寶島的那隻毛公鼎，應該就是陳介褀翻鑄的假器。”當時鑄造青銅器所采用的是範鑄法，那麽內範於外範之間就必須有一塊小銅片墊著，隔出一定的空隙，這樣，在澆鑄時，才能把銅液給灌進去，並使銅器的厚度一致。這個小銅片，在當時是有規律的，不過因為在清晚期的時候，作偽的人不可能會用X光，所以也就沒辦法發現其中的規律，當然也絕不可能知道如何去墊那個小銅片了