清康熙禦銘夔龍紋鬆花石硯一端。

  “此硯小巧，色翠綠微帶黃，刷絲橫紋明顯。墨池周緣琢一夔龍，工藝繁雜，猶如鬼斧神工，處處體現其皇家貴氣。鬆花石禦硯其硯蓋的雕飾往往追求華美，不計繁雜，此硯亦然。硯蓋之上雕龍鳳紋，其工藝之繁複，百轉千回，觀之入迷。”

    “上有一鳳俯衝而下，百鳥王者氣息立現，中有四條夔龍，各成一組，其一兩兩相背，又一兩兩相對，氣勢威嚴，不怒自威，盤繞之間似成“壽”字，極為考究。最下方還有兩條螭龍怒目而視，皇家氣息無與倫比……”

    鬆花石硯又叫鬆花硯，是與端硯、歙硯、紅絲齊名的古代四大石質名硯。清朝時被禦封為宮廷專用品。鬆花石硯是由鬆花石加工而成的用於研磨墨、書寫或繪畫的文房用品。

    鬆花石又名鬆花玉，本名烏拉石，產於長白山區，因此地乃清王朝發祥地，因而鬆花石製硯備受清帝推崇，並被康熙帝封為“禦硯”。

    最初的文字記錄見載於康熙末年陳元龍所編《格致鏡原》，其稱康熙帝得鬆花石“嚐識其佳，創自聖心，命工創製為硯”。

    而在清朝以前，鬆花石材被當地人用來製成磨刀石，清聖祖康熙帝慧眼獨具，在康熙中期將它開發為硯材，鬆花江石被清聖祖發現後，特授專司衙門開采礦石，並於宮中養心殿造辦處設立“硯作”，由如意館畫家名人設計圖樣，再交內廷工匠雕琢。

    自康熙三十年之後，鬆花石硯成為清朝宮廷專用硯，從礦石開采到設計雕琢均由皇家壟斷，每塊硯石運入宮中後如何使用均由造辦處請聖旨後定奪。鬆花石製硯或硯盒，康、雍、乾三朝為興盛期，鬆花石硯或硯盒所表現的藝術風格各有其妙。

    鬆花石隻能由皇宮的“造辦處”單獨進入山區采集石料，運回宮中研製成硯，做為禦用專品，少量的也用於賞賜給有功的臣子。康乾時期製硯八十餘方，以後各代陸續研製了八十餘方，當前存世的皇宮禦硯有八十餘方，都存於故宮兩院，以寶島居多，民間很少有流通，可見其珍貴。

一般，一端硯台的好壞可以用“看、摸、敲”來鑒定其的好壞。

    看指的是，看硯的質、工、品、銘、飾與新舊，是否經過修補等。如果硯已經修補過的，那麽補過的地方顏色與硯的原色總會有所差別。

 一般來說，鬆花石色當中，紅楓色是孤品、栗黃色是精品，楊黃綠色為上品，白色、黑色是稀品，這些都在收藏家手中，愛硯人一般絕不會輕易出手。而此硯的製作材料就是楊黃綠的鬆花石，光以這一點來說，就頗為難得。

    更何況，此硯的作工，一看就知道是典型的宮廷風格，雕琢精良，品格不凡，銘文陰刻“康熙年製”四字篆書款，字的刻法也符合當時的工藝特征，而且連同硯蓋一起品相完好，實為不可多得之物。

    “看”過之後就是“摸”，此硯一到手中，楚琛就覺得手感就像是小孩皮膚一樣光滑細嫩，不過微微有些澀意，說明此硯的石質較好，質地很致密。

    硯的質地越致密，研磨出來的墨也就越細，墨的光感也就越強烈。反之墨質粗糙，色澤暗淡。

    “摸”過之後就是“敲”，不過當楚琛把手掌從硯麵拿開時，就看到有水滴凝聚在上麵，而且沒一會水霧就飛散了。

    這其實是鬆花石的一個特性，鬆花石其實是海相沉積硯，千萬年在低溫海水的作用下，溫潤含蓄，不燥不澀，平和淡雅，能吸附空氣中的水分。

    這樣，咱們如果用手覆蓋硯麵，一會功夫抬起手來，就會發現硯麵凝結著一層的水汽。這種奇特的現象，尤其在水霧濃重的江南地區表現的尤為突出。

    而且因為這種特性使得鬆花硯放置在案台上，硯上的墨汁並不容易幹，久日之後，提筆舔墨，可謂是光亮如初。因此，鬆花硯才會這麽受歡迎。