中醫經典必讀（三）

                       --- 讀經典是為了創新


       中醫經典著作，已從醫學上升到哲學，醫哲一體。讀經典能夠發展中醫。


       經典著作中，常常一句話一個段落，並不單純地表明一層意思，是多重意思的集合。即使字麵讀懂了，並不一定明白了深刻含義，即使明白了含義，臨床也不一定用得出來。


       再有，後世的臨床和理論效應，並不一定是作者當初估計到的。


      總之，經典著作常常給讀者留下了豐富的開拓的空間，發展的空間。


        其空間可大可小，大到發展成一門學科，比如清代的溫病學，就是從《傷寒論》第六條發展的。


        東漢末年，戰亂頻繁，瘟疫流行。《傷寒論》因此而誕生。當時的瘟疫多偏於寒，故寒邪的入侵成為該書的重點。


      但是在第六條，張仲景指出，還有一種病，看起來象傷寒，但不是，叫做溫病。如果用傷寒之法治，就會加重，若一誤再誤就會死亡。但未詳盡論述亦未出示治法。


      此後多少年，還有相當一部份人用治傷寒之法治溫病，造成很大的臨床失誤。於是先賢們前仆後繼地摸索溫病治法，探索溫病理論。直到清代中期，才完善了這門學科的理論體係和相應的治療方法，以及完備的方藥。其間經曆了一千多年。


      也就是說，溫病學派是從《傷寒論》這部典著作上發展起來的。


     《溫病條辨》是集溫病大成之作。其中的方藥有五分之一來自《傷寒論》。若算上加減方就更多了。而作者吳鞠通是讀《傷寒論》出來的，他＂遠蹤乎仲景，近師承於葉氏＂。仲景就是《傷寒論》作者張仲景。


       經典著作不僅必讀而且要反複地讀，隨著臨床經驗的增加，每讀一遍都有新的體會，都能發掘出更深刻的東西。


        閑雲創治早期感冒和流感的熱茶泡熱飯方法，就是在讀懂了麻黃湯、桂枝湯及其煎服法後，化裁出來的。（我將在下周寫出適應證和具體使用方法）。


       《傷寒論》的厥陰病篇，被稱為＂千古疑案＂，雖已討論數十年，至今尙未弄清。閑雲預言，厥陰病篇將和第六條一樣，發展成一門學科，到那時，過敏性疾病就有恰當的治療方法了。


        中醫並不強調讀古代所有醫書，而是強調讀經典，中醫曆代著作，能以萬數計。而經典僅四部、有的把它放寬了，也不過八部。


      讀經典與發展中醫是同向的，讀經非祟古，而是為了創新。

 
    中醫精典必讀我己連發三篇，即1、 國際有識之士要與中醫接軌。2、 今後會不會出國學中醫？3、讀經典是為了創新。從三個方麵，結合自己的體會談了中醫精典必讀的理由。以此，暫告段落。在今後的博文中，很多地方將會折射出中醫精典的光輝。