2013 (1)
我們自辦家庭孔子禮學院
孔子禮學是中華傳統文明禮儀的一線命脈。現在中國社會流行孔子學潮熱，在美國孔子也享有極高的聲譽。這是中國文化上的一個奇觀，超越了空間和時間。我們在美華人對孔子禮學思想的價值以及其涵蓋的多個方麵內容，應該有所學習和推廣。
我們居住在Florida一小城市，城市僅有華人二千左右。當地也沒有華人社團組織，要參加同鄉會等活動，就要開車二小時去附近的一大城市。
當地大多數華人都有一共識，要維護家庭的安定，模範子女的教育，這就需要將我們華人的個人的行為加以規範，處處符合道德準則，懂得人與人之間的相處之道，尤其是子女與父母的關係。而家庭則是社會關係裏極為重要的組成部分。
因此一些有共識的家庭就相互聯係，決定以孔子極為倡導的孝敬父母、恭兄友弟的這種濃厚親情，再以親情引申為孝、悌的原則，作為家庭運作和教育子女的基本準則。
經過多次討論和研究，也做了具體的人事分工和安排，我們十幾戶人家聯合成立家庭孔子禮學院。
稱為學院，口氣是不是大了點。作為學院是不是符合美國的法律。孔子學院的牌子可以用嗎。
我們的家庭孔子禮學院，有我們自己製定的教育大綱，有我們自己編輯的教育教材，有參加我們家庭孔子禮學院教育活動的人員名單，甚至我們還有雙月出版的我們的學報。這就是我們的學院。至於法律地位，美國法律對家庭之間的交流活動是不必登記的。
現在美國各州已經有孔子學院近百所。這與我們無關係，我們是家庭孔子禮學院。
家庭孔子禮學院選擇以國學經典教育為載體，以禮儀教育為主線，采用美國禮儀與中國傳統文化相融合、理論與實踐相結合、家庭與家庭相聯合的辦學方式，開展教育活動，並根據家庭不同的教育層麵與個別家庭的需求，為各家庭提供學習資料和討論場合。
家庭孔子禮學院致力於用儒家經典文化和現代禮儀文化影響每個家庭、每個人。
家庭孔子禮學院以“知禮、懂禮、悟禮、樂禮”的原則為中心，使每個家庭的成員都成為具有禮儀和世界眼光的現代人，育禮儀之花，是家庭文化傳承的重要載體。
我們這些家庭中，並沒有國學教授，或者曾經研究過孔子的人才。我們的人員中僅有一位在國內教過高中語文的教師，還有一位當過報紙的編輯，但是經過大家的努力，我們的教材水平得到大家的肯定。我們的報紙報道了各家庭學習的情況，大家的新的認識，也報道了社會的反應，受到所有家庭的歡迎。
我們家庭孔子禮學院，不收任何費用，不接受任何捐贈。一切事情都是大家作為誌願者來擔當。
我們每個月發一次學習材料，每個月組織聚會一次。
聚會基本是在附近公園。每個家庭大人、小孩，所有成員都到場。我們對活動的最低要求是，人人都要講一句有關學禮的話。後來，大家越來越熟悉，都會帶點吃的來，聚會又發展成聚餐。
記得我們第一個教材內容是非常簡單，人與人見麵必須行禮，尤其是小孩要與大人行禮。
第一次聚會，大家就討論，你行禮了嗎。討論就很熱鬧。
“這些家庭中，並沒有國學教授，或者曾經研究過孔子的人才”,這有些可惜。如樓下所言，可以用做教材，如錢穆的，有一些文言基礎的可以學習朱子的四書集注。道不遠人，"我欲仁斯仁至矣"，學而時習之，假以時日，自然有成。
很羨慕樓下組織精讀論語的同好。
從禮儀開始特別好，因為儒家核心就是仁和禮，目標就是克己複禮嘛。禮，比較標準化，規範化，可操作，效果直觀，可量化，最有可能現代化。也是孔子原始儒家的基礎。
建議您多選取原始儒家的理論和實踐，因為春秋時還比較平和，人們的行為還比較本真，沒有太多虛情矯飾，沒有太劇烈的生存壓迫和功名誘惑，所以較少後世的異化，反而比較接近美國當前實際，而且生活空間基於社區，和你們的社區實踐比較匹配。
祝願你們的努力取得良好進展並持續下去，結出美好的果實。堅持必有成果，實幹勝於空談，別在意什麽議論和閑言。希望今後能夠不斷聽到你們的消息，看到你們的進展。很願意和你們探討，交流。
很好，我的書也將逐步推行 and prevail 全球
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?????????????????? 一本論語還不夠嗎? 先讀通論語再說其他,可以嗎?一幫人分段讀,分段講,大家討論.這就已經很難了.