雨梅
這是老年人的回憶，往事曆曆在目，讓人了解過去也充滿信心走向未來。
看網上對周立波演出的評論，往往將周立波與卓別林相比較。
看來要比較周立波與卓別林的演出藝術高低，或者作為演出藝術家的成就大小，是沒有意義的，因為二者差距太大。
卓別林是世界文化的偶像。
我們要討論的是周立波能不能仿效卓別林，象卓別林一樣取得長效的成果。
周立波先生是上海著名的滑稽演員，師從上海曲藝界泰鬥周柏春先生。2008年，他獨創的海派清口《笑侃三十年》、《笑侃大上海》在上海引起了強烈的轟動，一票難求。其藝術形式為獨創的海派清口，一個人，一個提示夾，一張椅子，以上海話脫口秀的形式演出，成為他的象征性風格。
近期有人在曼哈頓卡內基劇場觀看了周立波的海派清口秀《唱時代的歌，說自己的笑話》。他說對周立波的表演和內容讚賞有加，十分欽佩。如果從藝術家的能力和對中國人的影響力這些角度來看，他有可能成為中國的卓別林。前提是要不斷學習西方的文化和文明。
說他有可能成為中國的卓別林。這也是很多人共同的看法
說周立波要成為中國的卓別林，前提是要不斷學習西方的文化和文明。
不斷學習西方的文化和文明，周立波要學習哪些西方文化和文明昵。要成為中國的卓別林，周立波還缺少什麽昵。
這是周立波先生一定關心的問題，也是我們關心的。
評論說；周立波在美國的舞台上，他的藝術表演能力遠遠大於很多美國脫口秀演員，他的說、唱、表演都非常精彩。作為喜劇演員，他算得上全才了，所以周立波的演出受到許多在美華人的喜愛。
說周立波是喜劇演員中的全才，是不是有點誇大，但是周立波的演出確實是有很高的藝術水平，不然不會有這麽多的粉絲。
我們要討論的是，周立波怎樣才能夠成為中國的卓別林。
卓別林是一位英國喜劇演員及和平人士，後來又從演員成為一名非常出色的導演。卓別林在在好萊塢電影的早期和中期尤為成功活躍。他奠定了現代喜劇電影的基礎。卓別林表麵一副紳士氣度、穿著一件窄小的禮服、特大的褲子和鞋、戴著一頂圓頂禮帽、手持一根拐杖、留著一撇小胡子的模樣幾乎成了喜劇電影的重要代表，往後不少藝人都模仿他的表演方式。
在無聲電影時期卓別林是最有才能和影響最大的人物之一。他自己編寫、導演、表演和發行他自己的電影。卓別林已成為了一個世界文化的偶像。
這裏要注意的是；卓別林是喜劇演員及和平人士；卓別林自己編寫、導演、表演和發行他自己的電影。卓別林已成為了一個世界文化的偶像。
再看周立波。
周立波的海派清口秀，內容有三個方麵；一是，自己經曆的人和事，很真實，很親近，有真誠的幽默。二是，有水平的經典笑話和流行的說法，能夠表演得極為精彩，把全場人笑翻。三是，緊跟時事，談老百姓喜歡聽的人和事，當下的重要話題，也聚焦大眾的輿論。他對政治人物的模仿也惟妙惟肖。
這演出的核心內容應該是幽默。
幽默的定義有多種說法。幽默是一個外來詞,意為語言和行動有趣可笑。《當代漢語詞典》解釋幽默為有趣、含蓄而意味深長。
根據中國的實況，我們可以簡單的把幽默分為，生活的幽默和政治幽默。
他的老師周柏春先生是幽默大師，他演出中的幽默內容都局限於生活中的幽默。他的經典節目；如廣東人的方言，倒背ABC等，都是生活中的內容，隨便怎樣暇想也聯係不上政治。
周立波演出中的幽默，與周柏春的幽默完全不同。他的三類節目都是以政治幽默作為內容。
譬如，《笑侃三十年》、《笑侃大上海》，說的是生活中的小事情，聯係的都是政治上的大事情。
周立波的演出節目的特點就是讓你心領神會，達到笑的效果，卻絕對不敢觸及政治底線。
譬如他說“人民進了人民醫院，能不能出來就由不得你了”。這就要觀眾自己解釋了，一是你的病能不能治好不知道，二是中國醫院不把病人的錢詐光是不會讓病人出院的。
周立波成名就是因為他的時事評論，周立波把時事評論當成“剝糖紙”，打開五顏六色的糖紙，讓大家看看糖紙的色彩，聞到糖的味道，就行了，不會讓你吃這塊糖。真正要表達的內容是不敢放在嘴上的。
有人說，周立波那些演出，比起卓別林的差距是差了十萬八千裏的。那是過分了。應該有差距，這差距不是語言和肢體表演的差距，而是思考選擇怎樣演出的差距，這個差距導致了作品呈現出來的形態不在一個層次上。
譬如卓別林的演出是先找到一個主題，比如獨裁，比如工業化，然後從這個主題中挖掘那些使人發笑的素材，每一個素材都能讓你對這個主題的理解更加深入，哪怕不一定那麽好笑。所以這樣的作品結構上很渾然，一點不會覺得牽強，當你看完以後，你會對主題有很深刻的印象，知道他在諷刺獨裁者，至於其中有哪些具體笑料，你反而不太記得住。在這裏，笑完全隻是一種手段，表達背後的主題才是目的。
有人說，周立波的演出，以讓觀眾發笑為目的，牽強附會的一個個段子，很難讓觀眾留下深刻印象。說最終目的是笑完後的思考，這就好像小學生讀書前讀後忘記，思考內容太多也就沒有思考了。所以觀眾有印象的，往往隻是幾個字，如‘做脫依’。
有人說；拿周立波的海派清口和過去的袁騰飛的曆史課比較；袁騰飛是上課，他的幽默是穿插，但是袁騰飛的一個短句就能夠使學生從心底裏發出笑聲，袁騰飛的幽默的力度是周立波沒有能夠達到的。 為什麽，因為周立波沒有象袁騰飛那樣接地氣。如果周立波不如袁騰飛，那當然更不能夠和卓別林比較了。卓別林諷刺時政的手段更是高超。
周立波要成為中國的卓別林，思想就一定領先在中國人民大眾的前麵。演出的段子能夠直白讓人思考，這種思考應該是尖銳的。這種思考能夠產生社會進步。中國的現實是能夠讓人笑出無奈，笑出心酸，也讓笑包含淚水，也有讓人笑得羞澀，笑出愧疚。
前麵說周立波要成為中國的卓別林，前提是要不斷學習西方的文化和文明，也就是說 周立波要在美國的舞台上演出，那就要把過去的遮遮掩掩的中國表達方式改為具有西方文化和文明的特征，象卓別林一樣，敢於直言，敢於揭露，敢於擔當，敢於充當華人的先鋒。
至於卓別林能夠自己編寫、導演、表演和發行他自己的電影，相信周立波先生要做也一定能夠做成功。。
是否願當卓別林，是否先打聽一下，省得您老皇帝不急太監急，出了毛病咋辦？
至於要敢於直言，敢於揭露，敢於擔當，這在國內也許是行不通的，在國外可以。因為 國人普遍有這個特點：缺乏包容性，心中容不下別人，尤其對那些出眾的人來說；這與歐美人比較，當然這與民族的單一性有關，不像歐美移民國家。