假如西醫沒有傳到中國

       中醫在我國有著數千年的曆史,曾經是中國老百姓防病治病不可缺的手段,為中華民族的繁衍生息做出過巨大的貢獻。然而自19世紀初西醫傳入我國以後,中醫受到了前所未有的衝擊,發生了令人矚目的巨大變化。

晚清時期，西方一些傳教士進入中國傳教，同時也帶來了西方的醫學，西方醫學進入中國成為中國的西醫，這是西方對中國的文化侵入，主要以解剖學和化學藥學為主，講究的是把病因搞清楚，對病下藥，那時西醫在中國的影響並不大，以美國為首的西藥資本家，想擴大西醫在中國的影響，從辦學開始，對中國實行教育與醫學的雙重浸入。        

到了二十世紀，西方人已經在中國成功地興辦起了一批初具規模的新式醫療和教育機構，這其中就包括後來協和醫院的前身——協和醫學堂，由英美的幾個教會聯合創辦，協和是英文Union的譯名。

   庚子事變又稱義和團起義是世紀之交的一件大事，中國雖然遭受了空前的慘痛遭遇，但中西關係卻因此發生了重大改變。一批有見識的西方人認識到，應該在中國普及現代知識和新式教育，推動中國向現代化的發展和進步。因此，進入二十世紀以後，在西方人中興起了一股到中國興辦教育機構的熱潮，這也包括了美國洛克菲勒基金會在中國的積極貢獻，洛克菲勒也是世界最有影響的慈善家之一。

從老洛克菲勒開始，這個家族為全世界的多種社會事業大力捐款，在中國洛克菲勒也有很多捐資。事實上，除了美國以外，中國是洛克菲勒基金會花費最多的國家。弗雷德裏克·蓋茨（Fredrick Gates）是促使老洛克菲勒把財富投向慈善事業的關鍵人物。正是在他的建議下，老洛克菲勒決定不再僅僅做一個賺錢的資本家，而是拿出大筆的錢來資助各項社會慈善事業。幸運的是，蓋茨對中國懷有濃厚的興趣，因此在二十世紀初，他特意向老洛克菲勒建議，在中國投資興建一所綜合性的大學，以推動中國現代化教育事業的發展。洛克菲勒接受了這個建議，並進一步限定範圍，初步把在中國的投資範圍確定為醫學。1913年，洛克菲勒基金會正式成立，隨後，基金會專門對中國問題進行了討論，決定在中國投資發展醫學教育。1915年，洛克菲勒基金會出資購買了“北京協和醫學堂”改名為北京協和醫學院（PUMC，Peking Union Medical College）。在一年，第三個考察團來到了中國，這次考察團的任務是要確定醫學院的具體辦學方法。

晚清中國人西醫觀的演變是一個複雜的過程。在西醫的衝擊之下，中醫一統的局麵被打破，從而造成了近代中國人醫藥觀的多元化格局，這對近代中國醫學和醫療衛生事業的發展產生了深遠的影響。 西醫就這樣在中國慢慢發展起來，一百年來，幾乎把中醫推到了醫學的邊沿，逼得中醫必須學習西醫，否則就沒法活下去。新中國開始了中西醫結合的倡導，緩和了中西醫之間的矛盾。

西醫作為打倒中醫的勝利者，作為西藥掙錢的工具和敲門磚，就真的什麽病都能治嗎？否，西醫不是萬能，有相當一些疾病西醫也是無能為力，而中醫卻可以發揮一定的作用，從這一點上看，中醫並沒有完全被打敗。

作為西醫發源地之一的美國，也像中國一樣，在醫學上分兩大學派，一是傳統的西醫又稱常規醫學，就是俗稱的“西醫”，它的有效性和安全性經過大量科學論證與實踐檢驗，有著能登堂入室的學院派正統身份，傳統的西醫與傳入中國的西醫幾乎相同。二是替代醫學（alternative
medicine），也叫替代療法，是由西方國家劃定的常規西醫治療以外的補充療法。按照西方的習慣，替代醫學包括了冥想療法、催眠療法、順勢療法、按摩療法、香味療法、維生素療法等，傳統的草藥和針灸也在其中，如同散落在民間的藝人，八仙過海各顯神通，這和我們的中醫有些相似，講究的是整體性和功能性，而替代醫學並沒有傳到中國。

在西方發達國家中，“替代醫學”一向不被重視，被歸為“另類”。但這些治療方法卻越來越受到群眾歡迎。據美國有關人士調查，美國有60%以上的成年人試用過“替代醫學”。但據另一項調查，美國用過“替代醫學”的隻占美國成人的16%。無論如何，現實驅使美國衛生部高度重視這一問題，美國國立衛生院的屬下設立了一個非主流醫學辦公室，後轉為輔助和“替代醫學”研究中心。1898 年美國替代醫學研究所開始創辦了替代醫學的雜誌，那時候有四個國家承認這個專業，替代醫學醫學博士被稱D.O。2012年，美國D.O.醫師有82,500，截至 2011年，在美國 1/5
醫學生是 D.O學生。

100年前美國有一位名叫Andrew Taylor Still譯名安德魯·泰勒，獲得過醫學博士學位，創辦了美國替代醫學的學校，現在是密蘇裏州的醫學學院。美國替代醫學的學校課程與傳入中國的西醫課程幾乎完全相同。一旦在這種學校上學，需要四年的學習才能畢業，學校要求內科、婦產科、兒科、家庭實踐、外科手術、精神病學、急診醫學、放射學、預防醫學和公共衛生方麵的培訓。

目前各國都十分重視替代醫學在醫學領域中的地位，許多大學醫學院都設立替代醫學研究中心。而針灸和中醫在西方醫學被歸入替代醫學範疇，並占有較重要的地位，一項最新的研究表明，針灸在替代醫學療法中占第二位（23%），僅次於冥想療法（34%），而草藥療法占12%，居第5位。

20世紀70年代後，一種重新起用古醫學的“自然療法”在西方悄然興起，後又發展迅速，但由於大半個世紀的告別，老醫生早就死絕，大多數療法也失傳。西方人開始把眼光瞄向了傳統醫學保持比較好的國家和民族，尤其是中國的中醫中藥。以至於近年來，到中國學習自然科學的外國留學生中，學習中醫藥的留學生數量一直占據首位。據不完全統計，從1987年到2005年，中國為130多個國家和地區培養了54700餘名中醫藥人才。世界衛生組織在中國建立3個國際針灸培訓中心，培訓了36000餘名中醫藥專業技術人才。

假如西醫沒有傳到中國，中國的醫學又會怎樣？假如當年協和醫學院的創始人是替代醫學這一學派的人，中國的西醫也將有很大的不同。當然這一學派的人強調的全身治療，有些像中醫的理念，這種文化侵入中國，我們的中醫一定會得到長足的發展，不會出現中西醫學文化的矛盾，不會造成中醫目前的萎縮狀態。

手割破了，在西醫沒有傳入中國的時候，恐怕我們的祖先也是會采用包紮的；如果沒有西醫，相信中醫也會總結舊法接生的經驗教訓，創造出新法接生；如果沒有西醫，中醫也會戰勝瘧疾、肺癆、天花。

如果沒有西醫，中醫也能學會手術和開刀，但絕不是盲目一味地開刀，中醫會從一個人的整體去考慮是否做手術……

古代的名醫諸多如針灸之祖黃帝，黃帝是傳說中中原各族的共同領袖，現存《內經》即係黃帝與岐伯、雷公等討論醫學的著作，此書治療方法多用針刺。

脈學倡導者扁鵲，扁鵲是春秋戰國時期的名醫,他不僅醫術高明、妙手回春,挽救了無數人的生命，開創了初具規模的中醫診療方法,據有關記載,太子屍厥已死，而治之複生，齊桓公未病，而知其後五日不起，名聞天下，《史記。戰國策》載有他的傳記病案，並推崇為脈學的倡導者。外科之祖華陀
，精內、外、婦、兒、針灸各科，對外科尤為擅長，當時譽為“外科聖手”、“外科鼻祖” 他曾經昀病人斷肢接骨，更令人驚奇的是他發明了麻醉用的麻沸散，這項發明比歐美的麻醉藥早了一千多年，不僅如此，他曾施行一項高難度的手術，就是將病人腸斷截洗滌，除去穢物，然後再將其縫合，結果病人比手術前更健康，手術當時不過是西元一百多年。醫聖張仲景，東漢醫學家，所著《傷寒雜病論》（後股分為《傷寒論》和《金匱要略》）一書，對我國醫學發展影響很大。相傳曾任長沙太守，當時傷寒流行，病死者很多，他的著作《傷寒雜病論》總結了漢代300多年的臨床實踐經驗。預防醫學的倡導者葛洪，著有《肘後方》，書中最早記載一些傳染病如天花、恙蟲病症候及診治，“天行發斑瘡”是全世界最早有關天花的記載。唐代著名醫學家孫思邈，是古代中醫最為傑出者之代表，卓越貢獻者中之引領人物，醫德高尚，醫術精湛，因治愈唐太宗唐太後頭痛病，太宗封孫思邈為藥王，他首創了世界上醫德規範，開創婦產與兒科雛形第一人，是世界上最係統的性科學研究者，導尿術超世界水平，其《千金方》是我國現存最早的臨床實用醫學百科全書。兒科之祖錢乙，北宋醫學家，著有《小兒藥證直訣》共三卷，是我國現存的第一部兒科專著。它第一次係統地總結了對小兒的辨證施治法，使兒科自此發展成為獨立的一門學科。後人視之為兒科的經典著作，把錢乙尊稱為“兒科之聖”，“幼科之鼻祖”。 法醫之祖宋慈，1247年總結宋代前法醫方麵的經驗及他本人四任法官的心得，寫成《洗冤集錄》，是世界上最早的法醫文著。藥聖李時珍，長期上山采藥，深人民間，參考曆代醫書800餘種，經27年的艱苦，著成《本草綱目》，所載藥物共1758種，被譯為日、法、德、俄等國文字。《醫宗金鑒》總修官吳謙，乾隆時為太醫院院判，《醫宗金鑒》是清代禦製欽定的一部綜合性醫書，全書90卷，它是我國綜合性中醫醫書最完善又最簡要的一種。

當年張仲景活到110歲，老中醫的平均年齡是89歲，據說隻要沒有戰亂，中國古代平均壽命都比西方人長10歲，中醫起了很大的作用，當今人們仍然在受著中醫養生方麵的恩惠。黑死病在西方造成多少人的死亡，而在中國呢，很容易就把瘟疫消滅了，不得承認我們的中醫祖先，在防病治病方麵是很有建樹的。

中醫是宏觀理念，是整體調整，是於我們生存的大自然協調的。西醫的量化標準，以同樣藥治同樣病，不分地域，不分症候，不分人群，這是機械的辨證。中醫學是本質（病機）循證，西醫學是現象（症狀）循證，西醫循證醫學遠遠落後於中醫辨證論治。中醫辨證論治從《皇帝內經》《傷寒論》開始曆經二千多年，從臨床客觀和現實客觀出發，不事先設定任何框框，因人、因時、因地地利用和形成證據，因而其證據具有極大的真理性。西醫隻有設備，根本就不存在什麽“西醫學”，20世紀西方醫學界的進步首先是在診斷手段上。然而，嚴格地說，這種診斷手段的進步是光、機、電技術的進步，而不是醫學的進步。中醫就是把人體同天地萬物作為一個整體去研究。西醫卻把人體支解著來醫，目無全人，便去頭痛醫頭，腳痛醫腳。中醫的理論來源於“易”，上通天文、下通地理，中通萬物之情，囊括了星象、曆法、天文、堪輿、數學、醫藥、儒理、老莊等。

在中醫高等教育方麵，強化西醫的教授，將中醫四部經典改為選修課，中醫大學生甚至碩士生、博士生沒有通讀過《黃帝內經》的大有人在，忽視中醫臨床的教育。中醫與西醫相較失去了同等的競爭性！扁桃體炎，闌尾炎，膽囊炎.....等，難道真要去動手術不成？要動手術的話，隻能說明西醫的無能！病人何不以吃西藥的精神拿來吃吃中藥，以吃西藥的相同時間拿來吃吃中藥！我相信，隻要不是馬上要命的病，中醫定能治好！

西方人用科學化、現代化來回避中醫“安全、有效、廉價”的優勢，利用中國人近百年來被西方人征服而形成的民族自卑感，用科學化、現代化的幌子來蒙蔽中國人，進而強化中國人的這種自卑感，使他們自覺地幫助洛氏來消滅中醫。事實證明，洛氏是成功的，少數中國人已經將中醫推到了滅亡的境地。

中醫在中國，為什麽被西醫這樣打壓，甚至有對中醫置之死地而後快的行為和做法，這是有其深刻的曆史原因和國際背景的。當我們了解了這些曆史和國際背景後，困惑我們中國人的中醫情結和為什麽中國人學了西醫就反對中醫的問題就迎刃而解了。

 

一個民族文化的興衰，國家製度起著關鍵性作用。挽救中醫藥，一切將取決於政府的決心。中華民族的真正複興，中國文化是其靈魂，中醫藥是中國文化的脊梁。