花季少女寒江難洗屈辱，人肉搜索暴民良知何在。

2013年12月3日，18歲的花季女孩安琪沉江自溺。她向人世間發出最後的信息：“第一次麵對河水不那麽懼怕”。“坐穩了。”。尼羅河解讀她的意思是：開船吧，去一個沒有人肉搜索的地方。

安琪最後的微博自拍，黑夜中懸坐，下麵就是江水。

就在出事的前一天，一家小店店主蔡某懷疑安琪偷竊服裝，將監控視頻截圖發至微博求人肉搜索。一個小時後，安琪的姓名學校家庭地址照片都被查出，又被蔡某發布在網上。安琪死後，家人以“網絡誹謗罪”向警方舉報。12月8日，當地警方以“侮辱罪”將店主拘捕候審。

專家點評說，對於同為90後的店主和死者，人肉搜索具有放大效應，對於生活在一個小鎮上的女孩子來說，更是感覺草木皆兵，人言可畏。麵對網民居高臨下的道德審判，對未來生活產生了極端恐懼。問題的根源是，雙方都缺乏法律意識，不懂得用法律武器保護自身權益。一方不曾想到“網絡暴力”會失控至超出個人想象，預估不足；一方因為毫無社會經驗，麵對“網絡審判”束手無策，直至絕望，加上個人性格等因素最終釀成命案。

網民對安琪真的人肉搜索真的算是“居高臨下的道德審判”嗎？讓我們先從事實與法律的角度來審視這起悲劇。

店主90後女孩蔡某說，當時試完衣服出來已經知道她衣服穿在身上了。店裏員工發現我們才問她有件紅色的衣服呢。她說在裏麵還沒試。進去好久才出來。我們都知道是脫出來的。而且還是兩件。可我就看在她還是學生，所以放她走了。隨後清點才發現又少了一件。才立刻調看視頻的。原來是還有一件在身上。

從店主發布的視頻截圖，很明顯無法認定安琪有一件紅衣穿在身上。所以店主所謂“原來是還有一件在身上。”，顯然是基於隨後清點才發現又少了一件的推測。俗話說捉賊捉髒，假定安琪真的偷了一件紅衣，她發現店家把指控她偷衣並被人肉示眾之後，有無數的機會把一件偷來的衣服毀掉。然後以誣陷罪將店家告上法庭。並且要求百倍的精神補償。

但是她沒有這樣作。因為即使店家說的那件紅衣完全無法證實，她也無法在人言如刀的世界裏證明她沒有偷過那件紅衣。對她來說，不論什麽樣的補償都無法彌補店家已經給她的名譽造成的損失，所以隻能用自殺證明自己的清白。

文明社會奉行無罪推論，疑罪從無。任何一國的法律也不會因為一個女孩子偷了一件紅衣而判死。我們看到的隻是毫無證據的懷疑和與懷疑完全抵觸的視頻截圖。對安琪實施網絡人肉迫害的網絡暴民們憑什麽站在道德高地上？

唯一可以解釋人肉搜索的是這些暴民對人的權利與尊嚴與生俱來的蔑視。中國兩千多年的統治者從來就沒有把他們當人看，他們也從來沒有把自己當人看，理所當然，他們也不會把他們的同胞當人看。

這就是為什麽中國警察可以打傷楊佳的牙齒和陽具；也是為什麽煤老板可以用成疊的鈔票抽打鄧玉嬌的臉；同樣也可以解釋日本人打進南京為什麽膽敢屠殺平民強奸婦女。尼羅河相信這些網絡暴徒如果有機會軍事占領日本或者世界上任何一個國家，他們的殘暴一定不會輸給當年攻占南京城的日本軍人。

不久前，播出殺光中國人言論的美國廣播公司道歉了。但是辱罵抗議者，甚至支持殺光中國人的暴徒沒有道歉。人肉安琪的人同樣沒有道歉，這些人也許反過手來人肉蔡姓店主，與安琪同齡的90後女孩。中國人民把嫦娥和玉兔送上了月亮，但是在捍衛生命尊嚴和權利的道路上還剛剛起步。