我思故我在
以知性探尋真相，以善心廣結良友，以誠信無愧網絡。
張藝謀根據嚴歌苓同名小說改編的電影《金陵十三釵》，好萊塢的著名影評人有這樣的評論：“你或許會覺得，隻有最爛的好萊塢製片人才能想到在南京大屠殺這樣慘烈的題材中加入色情戲——但這恰恰是《金陵十三釵》的主線。色情戲在這個被拍過多次的曆史題材中顯得既刻意又缺乏說服力。”It’s something you’d think only the crassest of Hollywood producers would think up — injecting sex appeal into an event as ghastly at the Nanjing massacre — but it’s an element central to The Flowers of War, a contrived and unpersuasive look at an oft-dramatized historical moment.（引自Hollywood Report）。這番評論反過來說可能更有根據：好萊塢最牛的製片人也從來沒有想到過在大屠殺題材的影片中用情色戲作故事的主線。事實上好萊塢製片人從來沒有以性的視角為主線觀照任何一場大屠殺，不管他是爛人還是牛人。這正說明張藝謀的眼力尖銳而且獨到。
搖弋生風的美臀，欲隱還出的香乳，雪白的肌膚和五彩的衣裙在血汙與屍體的背景上製造出驚人的反差。張藝謀的《金陵十三釵》每個符號都是性的寫照。禽獸之性，貞潔之性，青樓之性，情愛之性。
你看那出現在國軍狙擊步槍瞄準鏡裏少女遺落的一支皮鞋。殘存的國軍戰士以慘重的犧牲為代價殲滅了像一群餓狼一樣在十幾個女學生後麵追趕的日本人。最後一個國軍戰士背著身負重傷的戰友，在瓦礫中拾起這支女孩遺落的鞋，把它保存好。也正是他，以舍我其誰的氣概阻止了闖入教堂的日本人獸行，在戰鬥的間隙他把這隻鞋輕輕放在女生的門口。在最後的戰鬥中，他用自己在彈雨中墜落的身體拉爆全部手榴彈與日本人同歸於盡。影片用一支鞋子象征處女貞潔，暗示了國軍戰士們犧牲的全部意義。
情色戲真正的重頭在頭牌妓女墨玉與美國混混約翰之間展開。最初登場的是色情交易，麵對突然湧來的十四位放蕩性感的“秦淮河女”約翰正不知如何下手享受從天而降的豔福，墨玉開出了價碼：“如果你幫我們逃出南京，我們所有的人都會來報答你，用你意想不到的方式。”。不言自明的潛台詞是，如果你不幫，就別想來沾你姐們的騷。
隨著劇情的發展，墨玉與約翰之間的情色戲漸入高潮。這時約翰已經變身身披道袍的救世英雄。墨玉決定冒死替女學生為日本人獻唱。為了變成女學生的模樣，墨玉來到約翰的房間作頭發。習慣了給死人整容的約翰要求墨玉躺下，很自然構造了一種親切的場景，也在暗示一種悲劇的結局。
約翰問道，“你想要我把你變成多大的女孩，14歲？”
墨玉答，“我要13歲。那時我還是一個好姑娘。”
《秦淮景》的音樂輕輕揚起，約翰的麵容嚴肅起來：“現在的你，才是我最喜歡的。我看到你一生的坎坷，我要它們，要它們全部。我愛它們，愛他們全部。”。
似乎為了更清晰的求證，墨玉問：“你會愛上我嗎？”
約翰答：“不是會愛上你，而是已經愛上了你。”。“我保證，這場戰爭結束後，我一定會回來找你。帶你回家。”
墨玉說：“不要。今天以後我的的身體就不再屬於我了。你現在就帶我回家。”
這時的墨玉，不僅在約翰的眼裏，在每一個觀者的眼裏都成了仙女成了真神成了拯救之母。而真正得救的是墨玉自己——她的不潔之身在約翰的愛情中得到了新生。她找到了自己的家，自己肉體和心靈的歸宿——這無疑是色情戲可以達到的最高境界。當墨玉再次出現在她的姐妹們麵前，來自上方的側光穿過打開的地下室的門照亮了她燦爛的笑容。齊耳的短發，簡樸的藍色學生服使她恍然回到了昔日的純真年華。
要替女學生們為日本人獻唱的不是墨玉一個人，而是全部十二位“秦淮河女”，這裏的哲學不是生存或者死亡，而是性的美麗或者肮髒。當日本人強迫女學生們為他們獻唱，所有人都明白這意味著什麽。正是因為女學生們企圖集體自殺才促使“秦淮河女”產生了替她們擔當淩辱的想法。她們要拯救女學生們的貞潔。對這些女學生而言失去貞潔也就等於失去生命。而這些“秦淮河女人”的貞潔已經成了永遠不可挽回的過去。當然所有人也都知道，死亡是她們非常可能麵臨的後果。獸性發作的日本人行為完全不可預料。
張藝謀刻意以情色作為貫徹全劇的主線不是沒有根據的。這個根據就是日本人在南京大屠殺中的強奸罪行。如此濃墨重彩渲染出色情的美好正是為了反麵刻畫日本人的獸行。他們逼奸強奸輪奸，先奸後殺，先殺後奸。世界戰爭史上，從成吉思汗，彼得大帝，拿破侖，到希特勒墨索裏尼再到英美聯軍和蘇聯紅軍，沒有人可以幹得比日本人更令人發指。這種罪惡不應該僅僅由一群占領南京的日本軍官兵負責。它是整個日本民族的惡瘡，至今還在流出散發著奇臭的膿液。時至今日，日本仍然是一個獸性泛濫的國家。強奸亂倫從來就是日本人的家常小菜。性暴力漫畫滿天飛舞。“女體盛”不就是日本人當年強奸婦女後直接開膛剖肚吃人心肝的文明再現嗎？
而我們的“秦淮河女”就這樣優美地站了出來，站在人性與獸性交鋒的前沿。她們無力保護自己，但是沒有人能夠玷汙她們的精神。從她們流落煙花開始，生活給她們隻留下一個希望，攢夠錢，或者幸運的話遇到一個好人把自己的身子贖出來。日本人成全了她們。她們對貞潔的捍衛壓倒了對死亡的恐懼，也為她們自己找到了最後的救贖。
《金陵十三釵》的公映在中國造成了一個全民影評的熱潮，有熱情的讚賞，也有尖刻的批評。然而在美國，不僅是好萊塢電影報道，幾乎整個美國媒體對《金陵十三釵》都是一麵倒的貶抑。
紐約時報作了刻意的淡化：“生命的每一個無謂的犧牲最終似乎都會有自己的催人淚下的故事。這是《金陵十三釵》唯一的可取之處。（Eventually, it seems, every senseless waste of life gets its own gauzy tear-jerker. That’s about the only way to justify 《The Flowers of War,》）。一群人最終做了似乎是終極的自我犧牲，這種犧牲充滿著性別上和社會化的弦外之音，如果曾有此事的話，終究也是發生在鏡頭之外的。（ One group eventually performs what appears to be an ultimate sacrifice, full of sexual and social overtones, but this happens off-camera, if it happens at all. ） 華爾街日報則指責《金陵十二釵》把日本軍人作單色調的妖魔化描寫。Mr. Zhang’s portrayal of the Japanese brutality leaves little to the imagination. Nuanced treatment of the Chinese characters is in stark contrast with portrayal of the Japanese as monochrome monsters.
與對《金陵十三釵》的不屑成為鮮明對照的是，另一部反映南京大屠殺的電影《南京！南京》卻受到熱捧。尼羅河不禁想學習一下，日本人在南京的強奸暴行究竟要怎麽寫才會得到美國主流媒體的親睞。
在《南京！南京》這部電影中，日本人強奸隻是偶然發生的個別案例（六名女士在一場意外中受到強奸）。經過有正義感的國際人士的訓導，日本人知錯就改，當場提起褲子終止了錯誤行為。後來日本人要求難民營交出100名婦女嚴格意義上也不能算是強奸。首先這些婦女中有本來就從事皮肉生意的專業人員，要她們出來慰安是回複正常社會秩序。這些人與日本慰安婦享受相似的待遇，日本婦女每次5元，中國韓國婦女每次兩元。除此之外，難民們還得到了一定的糧食補給。不錯，日本人確實動用了武力威脅，但也是難民營有錯在先。難民營故意隱藏國軍戰鬥人員，日本人沒有因此蕩平難民營就算是仁至義盡了。強製慰安的中國婦女是死了不少，那位美麗的日本慰安婦不是也光榮殉職了嗎？戰爭總是有痛苦的嘛。
在《南京！南京》中真正一再背信棄義的是中國人。難民營中藏有國軍就是難民營德國總管的秘書唐先生向日本人告密的。正是他的背叛給了日本人打進難民營的口實。當這位德國總管離職而去，唐先生本來與妻子一起陪同這位德國人離開南京，日本人已經放行，他卻突然完全不可以理喻地要離開妻子和將要出生的孩子，獨自留在南京尋找已經在給日本人慰安中光榮殉職的他妻子的小妹。小妹當然是沒有找，唐先生本人卻不知為什麽被日本人槍斃了。臨死前還拒絕日本人給他蒙上眼睛，要死的像一個英雄。而真正對日本人的行為看不下去的是一個滿懷抑鬱的日本憲兵軍官，他放走了一對從難民營查出來的國軍父子之後留下一句話：死比活著要容易。然後就飲彈自殺了。
對這樣一部歪曲曆史違背邏輯缺乏常識的電影，美國媒體並沒有給出實質性的評論，隻是發出幾句空洞的讚美：a truly outstanding film （好萊塢電影報道），far superior, less hyped movies about the Nanjing massacre （紐約時報）。這些毫無說服力的評論使得《南京！南京》變成了專門用來扔向《金陵十三釵》的石頭。
南京大屠殺已經過去了半個多世紀。人們突然發現對金陵十三釵中那些美麗女人們真正的威脅不是來自日本人。因為日本人奪走的隻是她們的肉體，而真正的敵人卻要泯滅她們的精神。想要泯滅她們精神的不僅僅是某些媒體評論員。《金陵十三釵》在金球獎和奧斯卡獎中受到的冷眼就很能說明問題。誰都不否認它藝術上的精美。關鍵在於這部電影在曆史和政治意義上的敏感性。
看看當今中國什麽東西能在國際舞台上聲名鵲起，《金陵十三釵》的落選也就很容易理解了。那位中國第一位諾貝爾文學桂冠得主用“豐乳肥臀”和及其肮髒下流的性描寫使全世界的讀者對其刮目相看。
一個有著豐乳肥臀的偉大女性麵對性無能的丈夫忍受婆婆無休止的辱罵和虐待，靠亂交生下7個女兒。最後終於與金發碧眼的牧師生下了一對龍鳳胎，金童和玉女。金童一直到7歲隻能吃母乳。戀乳成弊的金童被選為神撫摸上百個女人的乳房卻被一個隻有一邊乳房的女人奪去了童真。親眼目睹他的姐姐被農場的夥夫用一個饅頭誘奸，一麵大嚼饅頭，一邊像狗一樣趴在地上享受高潮。長大成人的金童拒絕了一個老處女的性要求。老處女絕望之下飲彈自殺，偏偏就在這個時候，金童突然獸性大發，被人發現按奸屍論罪。有人問他是不是真的奸過屍體，他的回答當時女人的身體還沒有冷卻。
這位天才的魔幻現實主義大師窮盡了他全部的想象力醜化中國人抗擊外敵的鬥爭。尼羅河原文引用如下，請欣賞大師筆下，他本人祖先的抗德戰爭奇觀。
他們不知從哪裏打探到的情報，說德國人的腿上沒有膝蓋，隻能直立不能彎曲，還說他們都有潔癖，最怕糞便沾身。糞便一沾身德國鬼子便會嘔吐至死。還說洋鬼子就是羊羔子，羊羔子最怕虎狼，於是這兩位高密東北鄉的最早的開拓者便糾集了一幫酒鬼、賭徒、二流子——當然他們也都是不懼生死、武藝超群的好漢——成立了虎狼隊。司馬大牙和我們的祖爺爺上官鬥率領著虎狼隊把德國兵引到大沙梁，想讓他們不會彎曲、木棍一樣的腿陷在沙土裏。然後虎狼隊員們衝上去拉動沙梁上的樹枝，讓懸掛在樹枝上的屎包尿罐掉下來，把有潔癖的德國兵惡心死。為了籌劃這次戰鬥，司馬大牙和上官鬥帶著虎狼隊，整整收集了一個月的人糞尿，裝在酒簍裏，運到大沙梁上。他們把那個槐花飄香的大沙梁搞得臭氣熏天，把每年都來這裏采花粉的蜜蜂熏死了成千上萬......
......司馬大牙一看情勢不好，慌忙下令，抬上死屍，往沙梁撤退。流沙鬆軟，陷著他們的腿，他們都在考慮德國人的膝蓋問題。德國人跟蹤追擊，他們跋涉流沙的動作一點不比虎狼隊員們笨拙，而且，可以清楚地看到他們的大膝蓋在瘦腿褲子裏運動。隊員驚慌失措，司馬大牙也緊張，硬挺著說：“不要緊，兄弟爺們，沙裏陷不死他們，咱還有第二招。”正好這時德國人出了流沙，進入槐樹林，你們祖爺爺們大喊一聲：“拉!”幾十個虎狼隊員拉著埋在沙裏的繩索一拽，掛在槐樹上，被紅白槐花掩藏著的屎尿罐紛紛傾倒，劈頭蓋臉一陣尿屎雨，淋在德國鬼子身上。有幾個沒拴牢的屎罐子從樹上掉下來，砸在德國人頭上，當場砸死一個。德國人齜牙咧嘴，叫喊連天，拖著槍紛紛倒退。俺大姑夫說，如果這時候虎狼隊乘勝追擊，那就如猛虎入狼群，八十多個德國鬼子一個也活不了。可虎狼隊員隻顧拍掌歡呼，哈哈大笑，讓德國鬼子溜到了河邊，德國人跳到河裏洗著身上的屎尿。虎狼隊員們等待著他們嘔吐而死，但他們洗淨了屎尿後，端起槍一個齊射，一顆槍子兒恰好從司馬大牙的嘴裏射進去，從他的天靈蓋上鑽出來，他連哼都沒哼就死了。德國人把高密東北鄉燒成一片白地。
最讓人惡心的是，這樣一個下三濫的故事據大師說是這位豐乳肥臀的英雄母親在喝足鮮美鰻鱺湯的夜晚，對圍著她的的蓮座而坐的的如花似玉的八個美麗女兒親口講述的。即便是抗日戰爭，大師也決不吝惜他編造黑色幽默的能力。英雄母親的夢中情人，也是和她的n多個女兒上過床的大英雄在橋上布下火陣抗擊日本人。結果日本人騎著高頭駿馬涉水而過，自己卻被大火燒爛了屁股。日本人的鐵蹄把這些從火堆裏逃出來的愚民踩成爛泥之後，衝進英雄母親的家正好為她救活了剛剛離開母體幾乎窒息至死的一對男女嬰兒。這一場景被隨軍記者拍成照片登上報紙成為中日親善的證明。
南京大屠殺已經過去了76年。大屠殺的傷痛永遠留給了中國人民，但是大屠殺恥辱卻在日本民族的身上刻下了永久的記號。中國人民年複一年紀念這個日子。同樣受到戰爭創傷的日本也會年複一年紀念他們遭到兩顆原子彈滅絕性打擊的悲慘時刻。全世界愛好正義的人民不斷要求日本主動承擔反思曆史的責任。日本政府千方百計推諉淡化南京大屠殺的罪行。在中文論壇上，還有人躲在不敢見光的“精神世界”向日本皇軍致敬，吹噓日本人強奸中國婦女的壯舉，繼續用“支那”侮辱中國人民。不論張藝謀用聲光色還是莫言用魔幻文字重現出來的曆史空間哪一個更接近真實，反對侵略，反對戰爭；保衛自由，保衛生命的權利和人性的尊嚴應該成為全人類不分國界不分信仰不分政治立場的共同道德準繩。
謝謝你的誇獎。中國與日本的仇恨問題，不能靠暴力解決。還是要靠人類的良心，人性，人的生命和性都是不可隨意侵犯的。
南京大屠殺的根本問題是人性的淪喪。比較一下二戰德軍與日軍的戰場行為不難看出，德軍是在錯誤的理論指導下發動戰爭和對猶太人民的種族滅絕，他們對其他民族遵守了戰場紀律。而日本人是在占有欲和獸性的驅使下無惡不作毫無紀律可言。他們的行為證明日本全民族的人性淪喪。日本民族已經而且必將繼續為他們人性的淪喪付出慘重代價。
所以應該動用所有的方式，歌頌人性，譴責獸性。這也就是這篇文章為什麽全部用文學藝術作品來寫的原因。
把那段醜惡的曆史當成個屁，放了吧......by mychina. forward to you
(2013-12-13 06:39:26) 下一個
上個星期，我在國內的一家（相當有影響力）媒體工作的哥們兒給我打來越洋電話說今年12月13號是南京大屠殺76年紀念日，請我這個海外華人寫篇文章，談談海外華人對七十六年前這場浩劫的感想、聲討一下日本人的罪行，同情一下中國人的苦難，想讓我從不同的角度上來國人重溫一下南京大屠殺的曆史。
唉，這、這、這、這可是真、真、真、真的為難我了，本來我想嚴詞拒絕評論這個主題的，但是，這哥們跟了我幾年了非常熟悉，工作關係私人關係也都不錯，他從來也沒有說過我的壞話，我要是嚴詞拒絕這種半公半私的事情的確有點兒不通情理，於是，我就婉拒了。
實話實說，南京大屠殺是1937年也就是76年前的事情了。那個時候，不但我沒有出生，我爸爸媽媽也才幾歲。讓我說我出生前的事情，讓我談對南京大屠殺的感想，我還真說不出什麽來，因為一丁點兒感覺都沒有。況且，我在南京已經得罪過政府一次了（曾經批評南京市政府多年了推行死人文化，特別不利於經濟發展），我不想再攙和這些事情了。最主要的是，我從來不攙和我不懂的事情：我懂奧運會，我攙和奧運會；我懂得好好生活，我就攙和好好生活；我懂點運動健身，我就攙和運動健身；我懂得各地美食，我就攙和各地美食；我懂得音樂電影，我就攙和音樂電影；我懂得寫博客發帖子，我就寫博客發帖子。我不懂南京大屠殺的曆史，我就不攙和對南京大屠殺曆史的評論。
我這個人心軟，看不得悲劇，什麽悲劇都不看。有人說看悲劇的人才有深度，我同意，讓他們深度去吧，我就在水麵上，陽光下，俗著！
對了，那個俄羅斯小個子半光頭弗拉基米爾伊裏奇列寧曾經說過：“忘記了過去就意味著背叛。”(電影：列寧在1918 ) 這半個世紀以來，中國政府總拿列寧這句話來說事兒，今天憶苦思甜，明天回憶過去吃憶苦飯，後天又緬懷一次追思一次。我都煩了。我就幹脆了，背叛就背叛吧，反正我已經在美國呆了四分之一個世紀了，我背叛了就怎麽了？您這個列寧難道還能從紅場的水泥台子上蹦下來指我的鼻子質問我不成？
我覺得，七、八十年前的事情了。偉大光榮正確的閻王爺同學早已把那幫日本鬼子殺人犯在油鍋裏炸了多少年了。那些死去的冤魂也早已經把那些殺人犯斧砍鋸鋸了有仇報仇有冤伸冤了，我們每年回憶那些事情除了悲悲切切哭哭啼啼自己憋一肚子的氣之外，還能幹什麽呢？
那幫殘忍的殺人犯早已被牛頭馬麵扔到煉獄裏麵去了，估計永世不得翻身了。
過去的事情就讓它過去吧，如果不是幸福的事情，如果是不能帶來愉悅的回憶。那就把那段醜惡的曆史當成一個屁，放了吧。。。。。。
《版權有仇所有，翻印伸冤不究》
注：拜托各位大俠讀懂我的帖子再留言，讀一遍不懂讀第二遍，讀第二遍不懂讀第八遍，最多讀二百五十遍。如果沒懂帖子就發飆，搞不好會潑自己一頭狗疶。特此告知。
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把那段醜惡的曆史當成個屁，放了吧......
(2013-12-13 06:39:26) 下一個
上個星期，我在國內的一家（相當有影響力）媒體工作的哥們兒給我打來越洋電話說今年12月13號是南京大屠殺76年紀念日，請我這個海外華人寫篇文章，談談海外華人對七十六年前這場浩劫的感想、聲討一下日本人的罪行，同情一下中國人的苦難，想讓我從不同的角度上來國人重溫一下南京大屠殺的曆史。
唉，這、這、這、這可是真、真、真、真的為難我了，本來我想嚴詞拒絕評論這個主題的，但是，這哥們跟了我幾年了非常熟悉，工作關係私人關係也都不錯，他從來也沒有說過我的壞話，我要是嚴詞拒絕這種半公半私的事情的確有點兒不通情理，於是，我就婉拒了。
實話實說，南京大屠殺是1937年也就是76年前的事情了。那個時候，不但我沒有出生，我爸爸媽媽也才幾歲。讓我說我出生前的事情，讓我談對南京大屠殺的感想，我還真說不出什麽來，因為一丁點兒感覺都沒有。況且，我在南京已經得罪過政府一次了（曾經批評南京市政府多年了推行死人文化，特別不利於經濟發展），我不想再攙和這些事情了。最主要的是，我從來不攙和我不懂的事情：我懂奧運會，我攙和奧運會；我懂得好好生活，我就攙和好好生活；我懂點運動健身，我就攙和運動健身；我懂得各地美食，我就攙和各地美食；我懂得音樂電影，我就攙和音樂電影；我懂得寫博客發帖子，我就寫博客發帖子。我不懂南京大屠殺的曆史，我就不攙和對南京大屠殺曆史的評論。
我這個人心軟，看不得悲劇，什麽悲劇都不看。有人說看悲劇的人才有深度，我同意，讓他們深度去吧，我就在水麵上，陽光下，俗著！
對了，那個俄羅斯小個子半光頭弗拉基米爾伊裏奇列寧曾經說過：“忘記了過去就意味著背叛。”(電影：列寧在1918 ) 這半個世紀以來，中國政府總拿列寧這句話來說事兒，今天憶苦思甜，明天回憶過去吃憶苦飯，後天又緬懷一次追思一次。我都煩了。我就幹脆了，背叛就背叛吧，反正我已經在美國呆了四分之一個世紀了，我背叛了就怎麽了？您這個列寧難道還能從紅場的水泥台子上蹦下來指我的鼻子質問我不成？
我覺得，七、八十年前的事情了。偉大光榮正確的閻王爺同學早已把那幫日本鬼子殺人犯在油鍋裏炸了多少年了。那些死去的冤魂也早已經把那些殺人犯斧砍鋸鋸了有仇報仇有冤伸冤了，我們每年回憶那些事情除了悲悲切切哭哭啼啼自己憋一肚子的氣之外，還能幹什麽呢？
那幫殘忍的殺人犯早已被牛頭馬麵扔到煉獄裏麵去了，估計永世不得翻身了。
過去的事情就讓它過去吧，如果不是幸福的事情，如果是不能帶來愉悅的回憶。那就把那段醜惡的曆史當成一個屁，放了吧。。。。。。
《版權有仇所有，翻印伸冤不究》
注：拜托各位大俠讀懂我的帖子再留言，讀一遍不懂讀第二遍，讀第二遍不懂讀第八遍，最多讀二百五十遍。如果沒懂帖子就發飆，搞不好會潑自己一頭狗疶。特此告知。
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1. break into Japanese embassy in America
2.set a fire on your Japanese neighbour house
3. join the action to take the fishing island back.
4.driving an airplane crushing on Japan's landmark.
nothing seems a rational way.
by the way I like your article " sport is good for sexual health" good one . add one more thing : sport releasing the anger.
極端偏見。
這篇文章完全用虛構的作品討論南京大屠殺。
不論張藝謀用聲光色還是莫言用魔幻文字重現出來的曆史空間哪一個更接近真實，反對侵略，反對戰爭；保衛自由，保衛人性的尊嚴應該成立全人類不分國界不分信仰不分政治立場的共同道德準繩。
順便說一句，我不太喜歡純粹虛構的文學。